以前我们讲过“小蓄”，今天我们来学习“大蓄”卦。本卦是《易经》六十四卦的第二十六卦，也是一个意味深远的卦象，尤其对于富强和成功的国家和人士很有启发意义。那么，什么是“大蓄”呢？所谓“大蓄”，顾名思义，就是大有蓄积，大有收获的时候。很显然，本卦是讲述在成功和富强以后，人要做些什么。关于这个话题，可以这样说，多数人都是短视的。发财以后尽情享乐是一般人普遍的想法，其实这种躺在功劳簿上睡大觉的做法是最最短见的，所以古人发出“创业难，守业更难”的感慨不是没有理由的。我们看看美国就能对这个事情有一个比较清晰的认识。众所周知，美国现在是世界上最强大的国家，在可预见的将来，也没哪个国家能对美国构成实质性的挑战。美国之所以能有今天，原因固然很多，但其中有一条原因绝对不能低估，那就是人家美国对待人才的态度。美国是一个移民国家，为了保持其在先进科技领域内无可比拟的地位，美国凭借雄厚的实力对全世界的各类人才采取了鲸吞式的搜刮和掠夺。它开出了足以击碎几乎所有人才意志抵抗力的优厚条件和待遇，把全世界最优秀的脑袋都囊括到自己的门下，利用这些世界上第一流的脑袋为自己继续称霸世界服务。我们国家每年那么多留外学子，回来的有几个？国家辛辛苦苦培养了十几年几十年的人才，等到成熟该收获的时候，转眼就被人家收割机一样给收走了。这里面虽然有经济和实力的原因，但更多是体制和意识的原因，是国家和社会对于人才不能给予足够的尊重和重视，才使得我们那么多的优秀脑袋大批大批地流失。富强以后该做什么？不是比富，不是摆阔，不是买宝马养美女盖别墅，是蓄积人才，为自己能始终如日中天打下最坚实的基础。在今后的世界，可以这样说，人才的深度决定一个国家发展的深度，这话绝对不是夸张。我们中国人之所以津津乐道自己的历史，还不就是为自己的祖先中出了一批优秀的脑袋而自豪。没有孔子、李白、祖冲之、秦始皇、汉武帝等一大批历史文化名人，你那五千年的文化算个屁！说到这里，大家应该能意识到本卦要讲的内容了，不错，就是蓄积人才和实力，为从胜利走向胜利而打下基础。
“大蓄，利贞。不家食，吉。利涉大川。”
大有积蓄的时候，有利。多多蓄积人才，培养后备力量，吉利，适合有所作为。不家食，就是不吃家里的饭，也就是外出做官，把人才都利用起来，不让优秀的人才在家闲置，白吃饭。国家要把人才积极利用起来，给他们提供广泛的舞台，让他们各自尽情地发挥自己的才华和特长。说实话，关于这点，人类社会是一种悲哀，俗话说，时势造英雄，在动乱危急和贫困的时候，人们容易想到人才，然而在和平富强的时候，享乐和腐败往往就成为社会的主旋律。《周易》的作者常常发出许多警醒，但是很无奈，或许，这就是人类社会的宿命吧。
第一，“有厉，利已”。
乍穿靴子高抬腿，不知道头重脚轻。人一旦突然富强后往往会忘乎所以，忘记了东南西北。多数会飘飘然昏昏然不知所以然，头脑清醒只是极少数。北京名车交流会，进口的十三辆顶级轿车被财大气粗的山西煤老板一口气牵走十辆，一掷千金中尽显奢侈和浅薄，连见惯大世面的外国大鼻子都连连咋舌。富贵以后不知道蓄积并不是什么好事，不要什么东西都无所谓，所谓“君子之泽，三世而斩”，恐怕就与那些富贵儿不知道自己该做什么大有关系吧。
第二，“舆说輹”。
舆，大车。说，通假字，同“脱”。輹，大车上用来把车厢固定在车轴上的凹槽或者卡子。大车脱落了輹条，车子就不能正常行走了，这当然不是什么好事。富强了就一味忘乎所以，不知道蓄积学问、品德和人才，时间长了还能有什么好处呢，就好象大车脱落了輹条一样，总有一天会弄得不能继续行进。但是车子脱落了輹条毕竟还可以重新复原，还不算致命的破坏，还有重新开始的可能。这句话告诫了那些忘乎所以的败家子，一味的任性而为终究是会受到挫折的，但只要能及时悬崖勒马，还是可以重新开始的。
第三，“良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。”
套上良马，驾驭大车，每天飞来奔去，练习驾驭之术，可能日子过得稍微不那么舒服，但是很有好处，这些好处会在将来的日子里看到。以前在铁饭碗时代，只要考上大学就算进了保险箱，混到毕业多少能弄一份职业，拿上工资，做上所谓的“吃商品粮”的人，所以常见不少天之骄子们在四年的大学时光里及时行乐无所事事，只有极少一部分继续认真努力学习，继续充实自己。那些在中举以后依然能够“日闲舆卫”，认真刻苦的人，后来大多都能有所成就。而那些一旦取得了初步成功以后就躺在功劳簿上睡大觉的人后来大多普普通通，泯然众人矣。
第四，“童牛之牿”。
牿，绑在牛角上的短木，以防牛用角伤人，这是古代人们训练野牛时常采用的方法。通过积极地驯养，逐渐把暴躁的野牛驯化成温顺的家畜，丰富了人类自己，迈出了积蓄的步伐。
第五，“豮豚之牙”。
豮豚，就是被阉割后的公猪。野猪也是一种很凶猛的动物，尤其它嘴中的那一对獠牙很具有杀伤力。但如果把公猪的睾丸阉割掉，它就会性情大变，变得温顺起来，不再富有攻击力，连那一对怕人的獠牙也渐渐成了摆设，这是早期人类驯化野猪所采取的方法。驯化了野牛，又驯化了野猪，人类就此一步步丰富自己，加大自己的蓄积，终于逐渐走上万物之灵的地位。从四五两爻的论述中我们可以看出，蓄积是一种刻苦、循序渐进而最终必然能大有收获的事情。在蓄积的时代，怕吃苦，贪图享乐是不行的；妄图辛苦一个早上就能一劳永逸的想法也是不切实际的；但是对蓄积的光明未来认识不足也是短视的。充分认识清楚蓄积的困难性长期性和光明前途是我们做好蓄积工作必然要超越的心理障碍，在这个问题上认识不足就不能做到蓄积的坚定和一贯。
最后，“何天之衢，亨。”
通过一步步的积蓄，我们就会越来越有力量，最后就会立于不败甚至无敌之地，就可以随心所欲地按照自己的意志行事，就像站在四通八达的天街大道上一样，愿意去那里就去哪里，东南西北任我行。现在人家美国就是通过两次世界大战聚积了财富，发展了科技，现在又通过积蓄人才使自己的科技实力遥遥领先于其他国家，始终站在世界的制高点，所以它现在就能随心所欲，看谁不顺眼就敲打一顿，使这个世界基本按照自己的意志和利益发展。最大的蓄积是人才的蓄积，最大的积累是知识的积累。犹太人常常告诫自己的子孙，即使一切都不复存在，但只要知识还在，就有东山再起的希望。小小的以色列之所以能傲视中东，以及美国的迅速称霸成功都给了我们太多的感慨。
大蓄卦对于我们国家确实有许多现实的教育意义。对照卦理，我们的人才选拔培养和用人机制之弊端可谓数不胜数。虽然社会平时经常标榜吹嘘“德才兼备，任人唯贤”，其实究竟是怎么做的，大家心理都很清楚。这种把人才往敌人阵营驱赶的做法无异于自毁根基，时间会证明这是一种多么愚蠢的行为。用奴才而不用人才似乎一向是国人的传统。鸟尽弓藏，兔死狗烹是一条规律，但是你起码也要等天下真的太平了再刀枪入库马放南山不迟，现在国家表面上一片繁荣太平，实际上危机四伏，可谓生死存亡之秋。可是在这样关键敏感的历史阶段，社会一方面大量闲置甚至压制人才，一方面却大量任用重用草包饭桶贪污犯，不知道有些人到底喝了哪壶药。天作孽，犹可违；自作孽，不可活。一个国家和社会如果注定要被人家吃掉的话，是什么建议也不会听进去的。主人有好客之心固然是好事，但光有心情还不行，还要有合适恰当的做法才能真正留住客人，所以“大蓄”之后就是如何具体待客的道理，请看下集－－－颐养之道。
