正文
明代朱国桢《涌幢小品》卷二十时，发现一则关于岳飞转世的珍贵资料，这篇文章标题是《岳武穆》，内容简述如下：
安陆州原有一座岳飞庙，年久失修，逐渐毁坏。明万历年间，守备杜正茂创议重修。破土动工后，发现地下有许多整齐的石块，取出来建筑围墙，恰好够用。最后又发现一块大石碑，用水洗净后，光彩照人。仔细观察，石碑里面有许多人影，其中有一位高大富态的人，在众人的簇佣之下，向远方走去。一整天都是这样。围观的人齐声欢呼，都认为是岳飞显灵现形。
到了晚上，杜正茂守备特意派士兵守护这块石碑。忽然看见“一伟丈夫”从石碑中跃出，“骑白马，冉冉乘云而上，从者数百，遥见天门开”，出来一位身穿王公礼服的人，把他们迎接了進去。在周围守护石碑的人，吓得伏在地上，不敢出声。天亮以后，再看那石碑，里面的人影全无，却有一首诗写在上面：“北伐随明主，南征拜上公。黄龙已尽醉，长侍大明宫。”当时有一秀才在旁边观看，记下了这首诗。过了一会儿，大雨如注，将碑上的诗，冲刷干净。
文章说，徐达出生时，他的家长梦见岳飞到家中来说：“我当受汝家供奉。”朱国桢认为：“岳武穆在我朝，殆再转世矣！”徐达(1332-1385)，字鹏举，明初名将。有谋略，行军持重，纪律严明。累建奇功。任右丞相，封魏国公，死后追封中山王。按照朱国桢的意思就是：岳飞去世后，曾经转生在明朝，名徐达，字鹏举，为明朝君主，为大明江山，南征北战，创建了丰功伟绩。曾在朝中任右丞相，封魏国公，死后还被追封为中山王。
朱国桢，明朝人，曾任礼部尚书、文渊阁大学士、太子太保等职。为人正直，在恶势力面前毫不退缩。他的《涌幢小品》用笔严谨，是可信的。故特向读者推介！
相对来讲，岳飞转生徐达的说法倒是更可信些。
（另，若然猜测岳飞是先降生徐达，回到阴间又继续做岳飞，就没有道理了。）
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岳飞在鬼道
净空法师 讲述
我们决定不能轻视一个众生，跟一个众生结下冤仇，后面的麻烦都是没完没了。
我听杜居士讲，他的弟弟轻视鬼神，结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来，今天世间的劫难为什么这么严重？我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信，但他真的存在。我们气盛的时候，他不敢找麻烦；我们运衰的时候，他就来了。所以，人走运的时候，鬼神也让你三分，也回避你；你倒楣的时候，他就来找你麻烦。
我刚学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲一个故事，那时我二十六岁，老居士将近七十岁。他是浙江温州人，住在乡下。宣统末年，距离他家不太远的村庄有个举人，非常孝顺父母，虽然中举没有作官，家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉做了一个梦，梦到有个人牵着马（那时，马是最好代步的交通工具），送一个请帖，上面写他的名字，来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他，他说：“什么人请我？”那个人说：“我们家的大将军请你。”他的交友场所当中，没有接触文官武将，所以他说：“你是不是送错了？”那个人说：“这个名字是不是你？”他说：“名字是我没错，可能是同名同姓。”那个人又说：“既然名字对了就请你上马。”这一上马之后，他感觉到这个马不是在地上走，好像在空中飞。
没多久到了富丽堂皇的宫殿，很多人在这里谈话议论。他就打听这将军是什么人，人家告诉他是岳飞，他一想：“岳飞是宋朝人，岳飞来找我，那我不是死了，不行！我上有父母，下有妻子儿女，怎么可以！”一会儿，岳飞就升帐了，召集大家开会，要请这个举人来当秘书，并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞，心里一想，人早晚总要死，死了能替岳飞办事也很光荣，所以他就下定决心，愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说，我家里还有父母、妻儿，我总得交待。岳飞同意了，他说：“我送你回去，等到我们出发的那天，我再派人去请你，大概有四个月的时间，你回家去处理后事。”这就把他送回去了。
送回去后，他一觉醒来，觉得这个境界太清楚了，不像在作梦，就跟父母说这个事情。他的父母说，这是作梦哪里可以当真？但是他自己不把它当作梦境看待，就开始准备后事。到了约定的那一天，他通知亲戚朋友，朱镜宙老居士那时十几岁，也去看热闹，看活的好好的一个人，又没有生病，怎么死法？他召集亲戚朋友，与大家辞行，说他要走了，就回到房间躺在床上，他的父母在床铺边很难过。没一会儿，他说接我的人已经来了，在门口。他的父亲大骂，我只有一个独生子，要他去服役，非常不甘心！最后他劝导父母，能够追随岳飞也是非常光荣，他的父亲就下了一个狠心说：“好吧，你去吧！”他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后，十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以，老居士讲，阳间还没有开始动荡，阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的，是真有。
我们想想看，岳飞那股冤气一千多年都还没有消，他还在饿鬼道作鬼王。我们学佛人听了之后，知道岳飞这个念头错了，如果他这个怨气消了，以他爱国爱民、尽忠报国的功德，决定生天，不至于落在鬼神道，他就是这个念头没放下。
——节录自《太上感应篇》第１２４集
摘自生死书
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