提到打仗，喜欢的恐怕不多，所以鼓吹战争的人向来不大受欢迎。记得前段时间我的一篇论时政的文章就受到某些朋友的批判，说我是挑起事端的好战分子，说人家日本就爱好和平，不想与我们打仗了，人家都成熟了，我们反倒小家子气起来，变成好战的了。呵呵，我接受批评，不好战了。只是我不大放心小泉先生和那些军国分子右翼势力，它们真的变得成熟起来，和那位朋友一样爱好和平了吗？我也不喜欢打仗，和平多好啊，可以喝喝咖啡，听听歌剧，没事还可以泡泡妞，花红酒绿，醉生梦死，不用担心炮弹随时可能在自己身边两米处爆炸，感觉就是爽，问题是咱不招惹人家人家就一定不找咱的麻烦了吗？这个事情我总不大放心，我还是觉得那位朋友的说法有点悬。看看现在世界上天天都有硝烟弥漫，就可以知道战争并不是一个历史名词。生于忧患死于安乐，害人之心不可有，防人之心不可无啊，我们还是有备无患一些好，今天就来看看六十四卦中论战争的第七卦，师，是怎么说的。
“师，贞，丈人，吉无咎。”
这句话什么意思呢？就是说打仗这种事啊，首先要目的正确名份正当才好。贞就是正直，正确，正当的意思。怎么叫目的正确呢？为了消灭叛乱、抵御外侮、消灭侵略，这样的战争就是正确的。因为想搞侵略，想抢人家的地盘，想奴役别国人民，想分裂国家，这样的战争名份就不好。从古到今都讲究师出有名，林彪就常说名不正则言不顺，言不顺则事不行。这个出兵打仗的名份首先要能站住脚才行，才能争取民心和支援，最起码才能堵住反对者的嘴巴。美国人打伊拉克在这上面就输了理，你说人家有大规模杀伤性武器，你总得找着再出兵啊，找不到就打，仗结束了挖地三尺还是找不到，于是大家就明白了，什么解放人民推翻独裁只是老美的借口，其实是为了石油来的，这样美国在全世界面前就输了理。虽然因为它过于强大暂时还没人敢拿他怎么样，但狼子野心昭然若揭，以后对你都要提防着点了，可见一个正当的名份就是一块响当当的招揽人心的广告。光有一个正当的名份还不行，还要选一个好的统帅才行。兵熊熊一个，将熊熊一窝，将帅无能，累死三军。丈人，在这里就是指德高望重能孚众心的大帅。这样，出兵为了一个正当的目的，指挥者又是一员赫赫战将，焉能不吉，焉能不无咎乎？师卦虽然说的是冷兵器时代的战争，有些实际操作的东西已经过时了，但是其中的哲理还是有建设性的，我们不妨接着往下读。
第一句话，“师出以律，否藏凶。”
行军打仗，不是个人好勇斗狠，想怎么来就怎么来，必须严明纪律。没有铁的纪律部队很难打胜仗。击鼓前进，鸣金收兵，自古有之。曹操割发代首就是强调纪律。《三大纪律八项注意》第一句就话“一切行动听指挥”，强调的也是纪律。豫剧《穆桂英挂帅》中那段著名的唱腔还是强调的军纪。军纪严明，令行禁止，军令如山倒，任何人都不能儿戏。军中无戏言，随随便便是不行的，除非你不想要吃饭的八斤半了。严明的纪律保证了部队作战的统一高效，不然几万十几万上百万的部队还不得成一锅粥。
第二句话，“在师中，吉无咎，王三锡命。”
这一段是说主帅大将的。军队的统帅既要有过人的指挥才能，还要能和上上下下搞好关系，尤其要取得当国者的信任才能放手建功立业。这方面王翦做的比较好，秦始皇把举国之兵交给他去灭楚，他深知以秦王的为人心胸对自己必然不能放心，就接二连三地派人向秦王要田地要房子要金银，借此来表明自己只想荣华富贵，没有异心。他的手下包括他的儿子都看不上他这种讨价还价的做派。他训斥儿子道，你懂个屁，秦王心胸狭窄，他为了灭楚，不得不把六十万军队交给我，我不这样做打消他的顾虑，别说战功恐怕连脑袋也保不住。果然，王翦要得越多，秦始皇越高兴，还得意地对左右大臣说“老将军太多心了，寡人怎么会不舍得这些身外之物呢！”秦始皇怕的是有人篡国，并不怕花银子，所以他对王翦十分信任。仅仅用了一年多的时间，王翦就把楚国灭掉了，回来后安度了晚年，终老于故土。相反，岳飞的本事不可谓不大，但是最终却“十年心血毁于一旦”，就是因为皇帝和他是两条心，想不到一块去，不但功败垂成，自己还蒙受千古奇冤。
第三句话，“师或舆尸，凶。”
行军打仗最怕政出多门，这个也发号，那个也使令，弄得下面无所适从，焉能不败。唐朝中期以后宦官集团专横，不少宦官为了控制军队，都做了监军。这些宦官监军在排兵布阵上多是草包，却害怕战争胜利后自己没功，就喜欢瞎指挥乱下命令，还常常借用天子的名头压制统帅。所以唐朝后期军队的战斗力很弱，根本不能和藩镇的军队相抵抗，最终群雄割据国家灭亡。明朝土木堡事变很大一部分原因也是监军宦官们的罪恶所致。志大才疏者没有不失败的，纸上谈兵者最后只能留下笑谈。历史一次又一次给我们以血的教训，战争是残酷严肃的事情，不是随便谁在里面都能捞到好处的。
第四，“师左次。无咎。”
战争是一种瞬息万变的艺术，没有什么固定的规律可循。兵法只是告诉了人们一些基本的原理，在实际应用中要能灵活多变，不拘一格才行。左次，就是退避歇止的意思，在这里引申为千变万化。在这方面，毛的十大军事原则就深得精髓，兵不厌诈，打得过就打，打不过就跑，用不着充英雄，笑到最后的才笑得最甜。实在打不过，躲起来也是办法，能保全实力也是一种胜利。驱羊斗虎不是什么勇敢，是愚蠢。将在外君命有所不受，有些时候在上者由于不了解实际情况，再加上小人进谗言，可能会瞎指挥。这时候为帅者要能当机立断，敢作敢为才行，万事唯诺也不是什么好将领。
第五，“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”
这段话就是对那些泛爱主义者最好的回击。禽兽如果优游于山林，我们固然不必管它，但是如果它跑到田地里毁坏我们辛苦种下的庄稼，就不能不给予迎头痛击了。人家都骑到你脖子上拉屎了，你还在那里念阿弥陀佛，你算个什么东西呢？窝囊废！我们不做侵略者，但是我们不怕侵略者。人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，谁要侵犯了中华民族的利益，对不起，阎王爷是你六舅都要跟你缠一场，宁愿站着死，不能跪着生，大丈夫就应该有股子血性，不然连女人都看不起。十万兵士齐解甲，宁无一个是男儿？丢不丢人！为了反抗侵略，要选好统帅，要组织好人民，要把好钢用到刀刃上，用人不当会遭受重大损失的。
最后一句话，“大君有命，开国承家，小人勿用。”
战争胜利结束了，要论功行赏。德才兼备者要委以重任，要给予治理国家的权利。至于心地不纯的小人，虽然可能也在战争中立了功，多给予一些钱财好处打发其回家就可以了，绝对不能委以重任，不然前庭驱虎，后院进狼。外来之患固然是灾难，萧墙之祸也是痛苦。这一点对于当权者十分重要。那些分裂国家篡权谋位的大军阀往往就是靠赫赫战功起家的，狼崽子养大了，就不听主人的吆喝了，甚至登堂入室，把昔日的主人赶跑，自己做起主人来，朱温、袁世凯等等就是这种人的镜子。
总而言之，战争虽然是一种残酷的事情，但在可预见的将来，还不能完全灭绝。我们即使不愿意战争，有时候别人会逼着我们不得不放下锄头拿起猎枪，因此泛爱主义者是糊涂的，是不可取的，我们的环境并不优越，我们的邻居并不都是良善之辈，我们对于战争要有足够的警惕和准备，免得象前苏联一样，由于警惕不够准备不足，被恶魔希特勒的军队闪击成功，一夜之间丧失大片国土，差点亡国灭种，拼了血本才保住江山。这几卦大家都能看到，不论是谈教育还是论修养或战争，人际关系都是影响事业成功与否的关键因素，所以下一卦就专门讨论如何团结人民收买人心，请看下集―――人心向背。
