[转帖]小谈民族主义与文化侵略

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民族主义最早并非起源于民族之间的对立，而恰恰是因为文化差别的影响而成为高级政治斗争的中心。纯粹的民族主义是落后保守的极右派别，比如希特勒的第三帝国政权。假如我们认为这就是产生国家复兴的“伟大”民族主义的话，那就走入了***的误区。
　　 因为民族国家的产生和发展没有一个是依靠单一民族实现的（以色列除外，她们被其他***者排斥因而产生了自我保护的***）欧洲最早的民族觉醒起源于百年战争，这场战争完全脱离了以往宗教原因主导的所有斗争的范畴，成为盎格鲁撒克逊民族与法兰西民族与旧世界决裂的契机。
　　 紧接着是西班牙和葡萄牙，然后是德国意大利俄罗斯，在普鲁士排斥了波希米亚和奥地利之后，新的德意志成为金牛背上这个美丽少妇最桀骜不驯的子孙之一。正因为时代的进步，恢复旧有神圣罗马帝国的所有希望破灭在已经成熟的欧洲诸民族国家才会落得如此可耻的下场。当德意志民族复兴的事业成为事实上的侵略战争时，世界上所有人都得出如下的结论：新的民族独 立的世界出现了。
　　 同样的还有新大陆的文明，美国本来就是移民 国家，在发展了高加索种人基  督   教文化与伯拉图的联姻后，只要认同这种文化的在美国的人类都属于美利坚民族。虽然这个民族分为三六九等。
　　 新的民族主义并不是在旧事物灭亡后产生的，恰恰相反他一直隐藏于传统民族主义之中并发挥着实际的主导作用，当东汉帝国屹立于旧大陆东端的时候他已经融合了黄河流域的商，渭河流域的周，关中的秦，两淮的楚，华东华南的百越以及河套的匈奴与沙陀众多民族的血液，而将这些统一在一起才形成了特立独行的中华文化。
　　 当明朝被女真皇家陆军灭亡的时候日本与朝鲜都不约而同的认为中华上国已经成为野蛮人的国家，而她们自己－过去的边缘文明的民族成为中华文明实际上的传承者，她们才是真正的中国。这就是文化认同感－新的民族主义。
　　 因此在今天讨论岳飞是不是民族英雄或者中国如何对待少  数  民族问题根本是毫无疑义的，因为血统已经不是民族的界定范畴，而文化认同感才是真正的实现民族复兴的钥匙。
再说下文化战略
　　 上个世纪初期大工厂生产模式在建筑领域掀起一场以钢构架和落地玻璃为代表的现代主义旋风，当人们看到全世界的建筑都以同一种方式同一种风格出现时，一定会感觉到这是一个世界走向大同的时代。随着共产主义和激进主义在上个世纪20年代兴起，民族的传统力量就被削弱了。
　　 诚然现在流行的全球化是对上述这一场风暴的跟进，然而从文化角度而不仅仅是技术来说，不论可口可乐有多么可口，装着落地长窗的房间并非心甘情愿的演奏爵士乐，拿破仑的教育部官员也决不会迫使阿比西尼亚语不过关的学生进入高复班。
　　 在民族的不平等消除之前，全球主义的观点就不会被所有人接受。回顾两次世界大战之后，屏弃了传统和民族精神的思想体系之争演变成两大民族之间的决斗。而现在，标志着世界先进文明的美利坚巨人正把自己的文化传播到世界每一角落。不论你喜欢的是海默还是别克，在这个灵魔的口袋里你都能找到自己所需要的。而执政官们则骄傲的宣称她们是另一个柯布西耶。
　　 然而我们必须注意到，与建筑领域不同的是，文化体系远比我们想象的要复杂的多。冷战结束后的世界民族的独 立精神的复兴导致世界向右发生看上去是不可逆转的变动。标志就是民族独 立主义的兴起以及新保守主义者获在很大范围内获得政治权力，与此同时中国放弃了输出“世界革命”的激进主义口号而在社会主义掩护下重新扛起民族主义大旗。但是有悖常理的是民族之间的戒心和壁垒越来越高的时候也正是全球一体化光芒万丈的时刻。唯一的解释就是这不是平等的统一旋风而是赤裸裸的经济文化侵略。
　　 通用电气所领导的这一场风潮并非是建立在全人类广泛接受的基础上而是一个新罗马的兴起。不论新大陆的代表是由多么基础广泛的文化融合而成，表面上貌似世界大同的到来但实质上却是美国单一文化在全球的推进。这个趋势在1995年就引起处于边缘化的民族国家的警惕，随着“多极化世界”目标的提出，民族国家与帝国主义之间的斗争拉开帷幕。
　　 中国人引以自豪的久远历史文明很大程度上只能满足国人的自我陶醉，在世界上被广泛接受的程度甚至不及日本。日本通过在技术和思维上彻底的西化以及难以置信的对传统民族精神的保留成功实现了传统与现代的嫁接并把这个新品种推向世界成为东方文明的代表。中国的传统文化只能满足对东方神秘主义的好奇心，而现代文明又因为文化大革命的失败而实质上成为真空。轩辕的后代的文明在国际上实际上处于被边缘化的状态。