历史真相
古今中外历史政治
摘要： 赵丰年，是垃圾积聚地的汉网干将，有人说他其实是穆斯林，他所作的一切是试图挑拨满汉之争，满蒙之争，好让其穆斯林得利。当年，清朝杀了不少回族人，但却是穆斯林先起的事，中国的穆斯林引进了原教旨主义，发生内杠，进而屠杀当地汉族人上千万；此时的清朝在忙着镇压太平天国运动呢，没办法，但还是派兵镇压有俄国在背后支持的穆斯林叛乱，清朝没什么错，但穆斯林却因此怀恨在心。民国期间，穆斯林军队对西安的满族人进行了种族灭绝性的大屠杀。但是，穆斯林觉得不够，继续煽动满汉仇恨，毕竟当年是满族和汉族共同镇压的穆斯林。此文，却是诬蔑蒙古族的，无非是断章取意，明明外国人总体上是赞扬蒙古帝国的，但是，垃圾赵丰年只是摘引不利于蒙古帝国的文字。
趙官家的宋朝文明當然是偉大的。聽說連很多美國的宋史專家，都以『本朝』的文明和寬容為榮。可惜某些皇帝對國際形勢一再判斷錯誤，唉！趙武靈王也是偉大的，擅於學習游牧民族的優點，真是雄才大略！可是他老人家改革成功之後又搞霸權主義，侵略別人的地盤，按現代的國際法來說，也是不對的。您看，同樣是趙氏統治者，優點缺點都有區別，更何況游牧民族有那麼多，怎能全部一棍子打死呢？
历史研究的一条重要法则就是不能脱离当时社会发展的客观存在，以现代人的评审标准去度量历史事件不是历史学者所应从事的工作。赵先生以为然否？？？
建议你看一下几部人口史专注。
系统的看一下古兰经教义。
系统的看一下元代文集、政书等等等等史料。
系统的看一下百年来的元史研究概况。
系统的看一下东西方蒙元史研究的概况。
世界上只有在中国，才会在主流历史学家编制蒙元史教材中，把蒙古帝国建立地元代描写成空前繁荣的黄金时代，把中国民族融合、疆土辽阔、都归功于成吉思汗等蒙古帝国统治的贡献。
瞧这话说得，没看过美国学者威泽弗德的《成吉思汗与今日世界之形成》么，由中译本。
然而，大陆以外书籍描写蒙古入侵其它国家时，讲得都是蒙古人当初一贫如洗，野蛮残暴，每到一处，都屠杀平民民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，繁荣景象很久不能恢复。在中国大陆难以见到的书籍中，蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐[注4]，无论男女老少一律处死。在中亚，成吉思汗发现一个妇女的肚子里有珠宝，就下令军队用刀抛开所有百姓人的肚子，检查有没有可以获取的财富[注3]，活脱是一群十恶不赦的强盗。
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就你引志费尼的书，把蒙古国都吹到天上去了，格鲁塞也持论温和，哪像你说得这样，完全是以偏概全。
http://news.sohu.com/47/04/news210400447.shtml
巴拉吉尼玛（图左）、朱耀廷（图右）作客搜狐
为什么美国最著名的《华盛顿邮报》、《纽约时报》分别把成吉思汗誉为“千年风云第一人”、“千年伟人”？为什么西方学者惊叹，成吉思汗缩小了地球，改变了世界方向？为什么800年来成吉思汗得到蒙古族人世代推崇、50多个国家学者的世代研究，形成世界性的成吉思汗学，而成吉思汗在中国在中国历史研究、历史教育及历史剧中却长期受到冷遇？搜狐新闻中心特邀《千年风云第一人--世界名人眼中的成吉思汗》一书第一作者巴拉吉尼玛、30集电视连续剧《成吉思汗》编剧、北京联合大学应用文理学院历史系教授朱耀廷6月23日15时作客搜狐与网友聊天。
嘉宾简介：
巴拉吉尼玛：蒙古族，退休前为《内蒙古日报》高级记者，现任内蒙古国际公关协会副会长，内蒙古大学教授，编辑出版了《蒙古族科学家》等十多部书籍。其中由民族出版社2003年1月出版的《千年风云第一人---世界名人眼中的成吉思汗》，汇集全世界五十多个国家学者、名人以及媒体有关成吉思汗的评论、报道。
朱耀廷，男，北京大学历史系中国史专业毕业，现为北京大学分校历史系教授，1996年被评为享受政府特殊津贴专家。
朱耀廷教授长期从事元、明史和中国传统文化研究，已先后出版各种著作27部，公开发表论文二十余篇。他从1980年起就对成吉思汗进行专题研究，已写作出版有关成吉思汗研究著作5部：《成吉思汗传》《一代天骄》（电视连续剧文学剧本），《成吉思汗全传》（北京出版社1991年版），《一代天骄—成吉思汗传》（台湾远流出版公司1993年版）等。其中《成吉思汗全传》史料祥实，分析全面；既表其功，又责其过，不尚偏执；是中国国内第一本全面介绍成吉思汗的大型人历史物传记，填补了元史研究的一个空白。在多年研究的基础上，他
与著名影视剧作家俞智先先生合作，编写了长篇历史小说和电视连续剧文学剧本《成吉思汗》（30集），已拍摄完毕，台湾、香港已经上映。
观点提要：
关于成吉思汗是中国人，还是外国人？从秦汉隋唐到宋元明清，蒙古族都是中华民族多民族国家中的一个民族。成吉思汗的出生地在当今蒙古国境内的斡难河边，成吉思汗出生的时候，他本身就是中华民族的一个后代，在1206年成吉思汗建立了一个国家叫大蒙古国，这个大蒙古国不是所谓的独立国家，它是和宋朝、金朝、西夏一样是当时的民族政权或者叫边疆政权。
关于元朝算不算中国？元朝灭掉了南宋，并不是中华民族的亡国灭种，而是改朝换代。元太祖成吉思汗不仅是蒙古族的祖先，也是中华民族的祖先，是整个中华民族的皇帝，是整个中华民族的辉煌。蒙古族征服女真族或者汉族，既是民族战争又是统一战争，这个战争具有双重性。作为民族征服战争，汉族起来反对它征服这是对的，我们现在既肯定忽必烈，我们又肯定文天祥，他们都是民族英雄。
尽管成吉思汗的西征是民族征服战争，但不能简单归于侵略甚至“黄祸”。首先，西征有对古代恐怖主义复仇的成分，也是落后的蒙古奴隶主贵族与游牧民族的生存方式，其次，中世纪的疆界也与现代民族国家的疆界意义不同。更重要的是，尽管西征主观上是为打通商路，可是客观上推动了东西方文明沟通及全球化，如果没有成吉思汗改变了世界的方向，世界文明史的进程可能延缓几百年。因此中世纪以野蛮的战争推动世界文明的成吉思汗，绝非现代希特勒可比。
至于拥有3000万平方公里疆域的蒙古帝国为什么如此短命？关键是未能解决好多民族国家的民族大融合问题。
为什么800年来成吉思汗得到蒙古族人世代推崇、50多个国家学者的世代研究，形成世界性的成吉思汗学，而成吉思汗在中国却长期受到冷遇？为什么郭沫若和范文澜编《中国通史》的时候，把二三百年的元朝作为空白？ 关键应该从历史的角度、全球的角度看成吉思汗。
当今解读成吉思汗就是我们解读辉煌、解读强大。中国人要强大，中华民族要复兴，需要中华民族的精神，集中体现在成吉思汗的身上。我们要发扬成吉思汗的精神自强不息、勇往直前。让那些站在外国人面前直不起腰的中国人不要自卑，要自尊。
我们现在宣传成吉思汗就是宣传英雄，我们应该进入崇拜英雄的时代。 一个民族没有英雄，这个民族是可悲的，出现了英雄却不去认识他、研究他、宣传他，这个民族是没有希望的。任何时代、任何民族都需要有自己的英雄，需要伟大人物，我们这个时代、我们这个民族、我们这个国家也不例外。
主持人说:今天很高兴请到研究成吉思汗的专家和我们进行交流，一个是巴拉吉尼玛先生，他是内蒙古自治区国际公关协会的副会长也是内蒙古大学的教授，他和他的太太张继霞以及额尔敦扎布合作出版了《千年风云第一人---世界名人眼中的成吉思汗》，这本书搜集了全世界五六十个国家对成吉思汗研究的一些结论。还有一位是北京联合大学应用文理学院的教授朱耀廷，他是30集电视连续剧《成吉思汗》的编剧，这部电视剧已经在台湾、香港上映，引起很大反响，不久也会和内地观众见面。
主持人说:下面两位嘉宾跟网友们打个招呼，做一下简单介绍。
巴拉吉尼玛说:我是内蒙古来的，专门来跟网友们聊天，没有思想准备。我是蒙古族人，名字叫巴拉吉尼玛，好多人不好叫，叫我老巴，或者巴老师。
朱耀廷说:我本来是学历史的，在北京大学历史系中国史专业毕业，毕业之后又是留校教书，后来成立了北大分校，调到北大分校，后来北大分校成为联合大学的一部分，我毕业之后一直教历史、研究历史。我研究的方向是元明史，成吉思汗是我研究的重点之一。
1.成吉思汗是中国人，还是外国人？从秦汉隋唐到宋元明清，蒙古族都是中华民族多民族国家中的一个民族。成吉思汗的出生地在当今蒙古国境内的斡难河边，成吉思汗出生的时候，他本身就是中华民族的一个后代，在1206年成吉思汗建立了一个国家叫大蒙古国，这个大蒙古国不是所谓的独立国家，它是和宋朝、金朝、西夏一样是当时的民族政权或者叫边疆政权。
网友说:成吉思汗是内蒙人还是外蒙人？是不是同宗？
朱耀廷说:成吉思汗是中国人，同时又是中国境内和境外的蒙古族人的共同祖先，是历史上蒙古民族的缔造者。
首先，从秦汉隋唐到宋元明清，蒙古族都是中华民族多民族国家中的一个民族。据史籍记载，早在先秦时代，蒙古族的祖先东胡就生活在我国的东北地区。后来东胡与匈奴发生战争，战败后逃亡到东北额尔古纳河流域的深山老林中。经过多少年的发展，到唐朝时，史籍中出现了“蒙兀室韦”这样的名称。当时它还是室韦部族中的一支，与契丹、鲜卑一样都是东胡的后代。后来他们分为几支向西、向南迁徙，逐步迁到蒙古草原一带，与当地的匈奴、突厥等族的后裔结合，逐步形成了蒙古族的各个氏族、部落。由此可见，从秦汉隋唐到宋元明清 ，蒙古族都是中华民族多民族国家中的一个民族，这应该是认识问题的基础。
其次，成吉思汗的出生地在当今蒙古国境内的斡难河边，但也不能因此而认为成吉思汗就不是中国人。当时中国有几个政权，有汉族的宋朝，有女真族的金朝，有党项族的西夏，有白族的大理国，当时分裂割据好多政权，蒙古族属于金朝管理之下的。蒙古部的可汗每年都要按时向金朝进贡，历史记载说是“年年进贡”。成吉思汗出生的时候，他本身就是中华民族的一个后代，1162年出生，当时在金朝统治之下。在1206年成吉思汗建立了一个国家叫大蒙古国，这个大蒙古国不是所谓的独立国家，它是和宋朝、金朝、西夏一样是当时的民族政权或者叫边疆政权。。
总之，我认为对待民族问题必须尊重历史，尽管在近代蒙古族已经分散居住在不同的国家、不同的地区，尽管蒙古族世代尊崇成吉思汗为共同祖先，但不能说明1206年成吉思汗建立的大蒙古国自古以来就是独立的国家，更不能说明成吉思汗不是中国人。直到1921年近代蒙古国分立之前，无论是内蒙古，还是外蒙古，以及新疆境内的蒙古族，当时都是中华民族的一员。
网友说:如果说成吉思汗是中国人的话，蒙古国是不是会不高兴？
朱耀廷说:这是一个历史事实，他是中国境内的蒙古族和中国境外蒙古族的共同祖先。
巴拉吉尼玛说:那时候地理位置上看无法分内蒙、外蒙，没有这个概念。大蒙古国成立以后是中国的版图。
主持人说:哪个朝代对内蒙进行了有效统治？
朱耀廷说:金朝统治。
网友说:谁兼并了中国谁就是中国人？
朱耀廷说:因为成吉思汗的祖先在成吉思汗出生之前上千年的时候，他的祖先就是中国人，他是中国的一分子。他当时在金朝的统治之下，金朝对他进行分化、掠夺的政策，他起来反抗民族压迫才去打金朝的。成吉思汗打金朝的战争带有民族解放的色彩，不是民族征服，是反压迫。
2.关于元朝算不算中国？元朝灭掉了南宋，并不是中华民族的亡国灭种，而是改朝换代。元太祖成吉思汗不仅是蒙古族的祖先，也是中华民族的祖先，是整个中华民族的皇帝，是整个中华民族的辉煌。
网友说:成吉思汗灭宋的历史是中国最辉煌的时代还是被奴役的时代？
朱耀廷说:成吉思汗灭宋是不确切的，是成吉思汗的孙子忽必烈灭掉了宋朝，成吉思汗西征是在此之前。当时是中国两个民族进行战争的时候，真正胜利的是蒙古族。这是两个民族之间的斗争，宋朝确实打了败仗，但是不能说中国被奴役，这是中国内部问题。中国的兄弟民族大哥打了败仗，小弟弟胜利了。 1279年，成吉思汗的孙子忽必烈灭掉了南宋，统一了中国，这是中国历史上的第四次统一，并不是中华民族的亡国灭种。中华民族是一个多民族国家，无论是出身汉族还是出身少数民族都可以成为中国的最高统治者。忽必烈是统一中国的第一位少数民族皇帝，元朝是中国历史上疆域空前广大的封建帝国。正由于成吉思汗为忽必
烈统一中国打下了基础，因此在中国二十四史中才尊成吉思汗为元太祖，忽必烈则被尊为元世祖。元朝是我国多民族国家巩固和发展的重要时期，蒙古族是元朝的统治民族，第一等级的公民，自然应该是中华民族的一员。因此，我认为，作为中国历史上一个重要王朝的“太祖”的成吉思汗与忽必烈一样，都是中华民族的祖先。成吉思汗不仅是蒙古族的英雄，也是中华民族的英雄。
网友说:元朝是最黑暗的朝代，生灵涂炭，种族歧视。
朱耀廷说:元朝确实有种族歧视，到了元朝后期阶级矛盾尖锐，民族矛盾尖锐，但是，应该承认元朝是中国历史上非常重要的朝代。在元朝的时候，云南回到了祖国，云南当时大理国有三百多年历史，西藏纳入中国版图，台湾纳入中国版图，把蒙古族的统治地区，包括西伯利亚地区当时也都在中国的版图。元朝的疆界超过了汉朝和唐朝，实际是为我们近代的国界打下了基础。
巴拉吉尼玛说:元朝的版图相当于现在三个中国的版图。
网友说:世界上被蒙古征服过的国家很多，信奉蒙古人为正宗的只有中国一个。
朱耀廷说:蒙古族本来就是中华民族大家庭的兄弟民族，而其他被蒙古族征服的国家都是异族。我们家里有十个兄弟，老大掌权是汉族，后来成了小弟弟蒙古族掌权，兄弟打败大哥，不能说简单地归于征服。元朝建立，中国不能叫亡国灭种，而叫改朝换代。元太祖是成 吉思汗，元世祖是忽必烈，中国人包括祖先承认成吉思汗和忽必烈是我们一个朝代的祖宗。中国现在是56个民族，从清朝以后也是一个多民族的国家，多民族的国家一定由多民族统治，汉族可以当皇帝，其他民族也可以当皇帝，不能说少数民族当了皇帝就是征服了汉族，我们就是亡国灭种。
网友说:既然黄帝在历史上统一了中华民族，我们说中国人是黄帝子孙。成吉思汗统一了中国各民族的话，我们是是不是应该说中国人是成吉思汗子孙，只不过蒙古人是成吉思汗血统中最纯的子孙？
巴拉吉尼玛说:中国不管哪个民族都是中华民族，不管汉族还是蒙古族都是中华民族的组成部分，成吉思汗不是哪个民族的皇帝，是中华民族的皇帝，从这个角度讲，不光是蒙古人的皇帝，也是我们汉族的皇帝，是整个中华民族的皇帝，是整个中华民族的辉煌。我前两天看介绍《成吉思汗》，上面写成吉思汗创造的辉煌是整个中华民族的辉煌，这是汉族的总编辑介绍。
网友说:外蒙古是从中国版图出去的？
朱耀廷说:1921年十月革命之后，当时苏联支持民族革命，外蒙宣布独立，当时也曾经和内蒙讨论过这个问题
，内蒙不同意，当时在北京开过会，有苏联、孙中山、北洋当时的中国政府，内蒙有内蒙，有外蒙，后来讨论外蒙成立一个国家。这是属于近代史上的问题。原来台湾地图上不承认它是一个独立国家，有很长时间不承认，后来他们也承认了。
网友说:既然成吉思汗、忽必烈成了民族英雄，文天祥还算不算民族英雄？
朱耀廷说:成吉思汗打金朝，以后到忽必烈打宋朝，其中有民族征服的需要，蒙古族征服了女真族或者汉族，既是民族战争又是统一战争，这个战争具有双重性。作为民族征服战争，汉族起来反对它征服这就是对的，我们现在既肯定忽必烈，我们又肯定文天祥，文天祥就是忽必烈下令杀死的。这里面确实有矛盾，历史确实充满了矛盾，没有矛盾就没有世界。我们肯定忽必烈统一中国，对中华民族大家庭的贡献。
朱耀廷说:我们肯定文天祥是肯定他的民族精神，肯定他的爱国主义，当然他的爱国是爱当时的南宋，他这种气节，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，我们是崇敬这种气节。历史本身就是复杂的，不能简单来说这个人是好人就是绝对的好，那个人是坏人就绝对的坏。好人也有缺点，坏人也可以做好事，征服者和英雄不是绝对对立。
网友说:既然俄罗斯是从金帐汗过发展过来的，能不能说是蒙古族是中国人的后裔呢？
朱耀廷说:不能这么说，金帐汗国是相对独立的国家，后来和当地融合，信仰当地宗教，采用当地语言，被当时的主体民族融合。正因为有这样一种融合的过程，当地人团结起来，学习了蒙古族的一些战略战术，推翻了蒙古族，出现了俄罗斯的统一。
3.成吉思汗 是世界征服者，还是中华民族英雄？如果由于成吉思汗的西征推动全球化，把成吉思汗评为伟人甚至千年伟人，那么希特勒算不算伟人？？
网友说:成吉思汗是13世纪的希特勒？
朱耀廷说:我不同意这个观点，成吉思汗和希特勒不能相提并论，不能同日而语，我们对成吉思汗的评价，看他一生所做的事情，原来做了三件事至少两件是承认的，统一了蒙古民族，统一了中国北方，从这个角度来讲，蒙古族的英雄是我们中华民族的英雄。他进行了西征，我认为应该一分为二，包括西征的起因、后果，史学界包括现在的学者专家有不同的看法。从总体上看，成吉思汗是蒙古族和中华民族的英雄，不能和希特勒相提并论。
网友说:如果肯定成吉思汗的西征，日本人在他们的国家祭奠靖国神社是不是无可指责？
朱耀廷说:这种比法是不对的。
网友说:成吉思汗的西征跟日本人侵华差不多。成吉思汗的子孙有没有打到日本？
朱耀廷说:忽必烈的时候曾经两次派兵征服日本，两次都遇到了台风，船队沉没。他手下的将士被杀死或者被俘虏，他没有征服日本，但是企图征服日本，可以说打到了，但是失败了。成吉思汗的西征跟日本人侵华是两回事，都是属于民族征服，但时代相隔七八百年，一个是发生在古代13世纪，那个时代也有疆界，和现在意义上的民族国家疆界不是一样的。西征确实有西征的具体起因。打仗肯定要杀人，只不过打出去以后就叫侵略，这个问题值得商议。
网友说:是不是因为在土耳其崇拜太阳神还不如崇拜成吉思汗，被人崇拜是不是就是英雄？外国人评伟人的标准是影响了世界就是伟人。
朱耀廷说:什么是伟人，对本民族、本国乃至世界历史发展做出过伟大贡献的人包括对世界历史进程产生过重大影响的人称之为伟人。我们承认成吉思汗是英雄，同时我们说他是征服者，英雄和征服者是一身二任，野蛮和文明也统一到他的身上，不能说因为他有杀人的一面他就是杀人魔王就是法西斯头子。历史的发展不是谁愿意不愿意的问题，历史走过来了，我们现在回过头来评价历史。
巴拉吉尼玛说:土耳其的人崇拜成吉思汗已经超过了太阳神，真正反映他们国家对成吉思汗的态度。反过来他有什么意图，他想干什么？为什么崇拜一个人，肯定有意图，人类就是想找到一种感觉，崇拜英雄的感觉。本来土耳其是被侵占，曾经被打败过，反而崇拜成吉思汗，崇拜的还是成吉思汗的精神，这个精神可能对他的国家和民族有好处。
网友说:成吉思汗如果现在还活着，他还会征服世界吗？
朱耀廷说:历史问题不能假设。现在征服世界靠骑兵不行。
网友说:成吉思汗是不是战争狂人？
巴拉吉尼玛说:说狂人有一定的否定贬低的意思，可以说一辈子打仗，前一个时期统一中国，统一蒙古国的时候也是打仗，对外扩张也是打仗，不能全盘否定是狂人。没有打仗哪有统一？
网友说:成吉思汗统一北方和忽必烈统一全国大量杀戮，屠城是不是真实的？
朱耀廷说:忽必烈统一金朝的时候出现过屠城，攻南宋的时候基本没有出现过屠城。投降不杀，工匠不杀，大臣也好，包括汉族人民的反对，成吉思汗采纳了这种意见，减少屠城。在他临死之前的一个月下了一个命令，不能屠城。
4.成吉思汗的西征是人类历史上最具传奇色彩最有价值的战争。外国学者把成吉思汗誉为“千年风云第一人”、“千年伟人”，就是因为这场“缩小了地球，改变了世界方向”的西征？但同样是这场西征，成吉思汗在历史上被斥为是野蛮的征服者，文明的破坏者，使欧洲中亚的发展倒退多少年？---蒙古西征并非成吉思汗挑起的，而是对古代恐怖主义的复仇。
网友说:西征是有计划的吗？还是有阴谋的？
巴拉吉尼玛说:不能说有计划的。当时的西征没有思想准备，原来准备把金国统一起来。
朱耀廷说:在中国古代众多的帝王当中，大概只有成吉思汗是最具有世界性影响的人物。之所以如此，在很大程度上是由于成吉思汗及其子孙进行了西征。分析研究成吉思汗，不反映西征，这与努尔哈赤、皇太极，与统一中国北方的少数民族领袖就没有什么区别。我认为，首先蒙古西征并非成吉思汗挑起的，而是对古代恐怖主义的复仇。花剌子模边将海儿汗杀死蒙古450人的商队，花剌子模国王又杀死了成吉思汗要求引渡罪犯的正使，烧掉了两个副使的胡须，烧掉胡须对伊斯兰人是一种侮辱，胡须比生命还要重要。这种情况下成吉思汗进行了西征，西征的起因是对方挑起来的，不是必然要发生的。当时成吉思汗正在打金国，他的主攻方向是打金，因为他要报仇。在打金的过程中出现了这个事件，成吉思汗才把主力部队调到西方。 这是一个不容否认的历史事实。花剌子模人的所作所为是一种类似恐怖主义的做法，是对一个主权国家的无视与侮辱，这种事件即使发生在现代，也可能引发一场国家之间的战争。
网友说:打仗还不算侵略？
朱耀廷说:打到花剌子模包括打到巴格达，我认为是对古代恐怖主义的复仇。在巴格达有一派组织就是搞暗杀，杀十字军的首领，杀成吉思汗的祖先。 当然，我们也没有必要故意为西征辩护，我认为当时蒙古族正处于“以征服战争为职业”的奴隶社会历史阶段，企图占领更多的领土，对其他地区进行经济掠夺，的确是成吉思汗进行西征的终极原因。但同时，不可否认的是，成吉思汗西征的对手花剌子模国王摩诃末本身也是世界征服者
。
网友说:如果成吉思汗不死，他会打到哪儿去？
朱耀廷说:成吉思汗是游牧民族，马蹄所到之处就是我的领土，游牧民族哪儿有水草就到哪儿去，他认为哪儿有水草哪儿就是他的地方。实际上是无穷尽的，他没有那么大的力量把整个世界都占了。成吉思汗确实杀了好多人，可是他是杰出的，是伟大的军事家、政治家。不只是只识弯弓射大雕。
网友说:你认为成吉思汗是不是侵略者？
巴拉吉尼玛说:成吉思汗是不是侵略者这个问题历史上已经做出结论，是成吉思汗前半生和后半生的问题，前半生涉及到西征的问题，对西征怎么看？这个问题上朱教授是最有权威的，而且今天是应该讲的时候。
朱耀廷说:对西征有不同的看法，一般的人认为西征有民族征服性。西征后果推动全球化
朱耀廷说:一共三次西征，第二次是所谓长子西征，几个长孙西征。原始社会向奴隶社会过渡的阶段，是以征服战争为直接目的，需要掠夺奴隶，需要抢夺地盘，这种情况下一种历史阶段、生产方式出现的情况，不是少数战争狂人想打就打的。
网友说:朱老师对西征怎么评价？
朱耀廷说:西征的影响、西征后果的评价，从成吉思汗的目的来讲，成吉思汗当时是为了报仇，不是为了推动全球化。应该可以看到，成吉思汗西征前后确实有很大的变化，在西征之前中国境内有几个封建国家是割据的，宋朝、金朝、西夏、大理等等，西征之前俄罗斯境内有十几个公国，当时伊斯兰地区即中东地区，也是多国政权，也是分裂割据时代。西征之后，在东方出现了元朝，俄罗斯地区出现了金帐汗国，这几个政权再加上察合台，确实在客观上促进了这些地区的中外经济文化交流。
朱耀廷说:在这以后，中国的四大发明，中国的科学技术传到了阿拉伯地区，传到了欧洲。西征实际上为打通商路，这是经济上的转机，西征的目的不是为了东西方文明沟通，可是客观上起到这个作用。
网友说:蒙古人西征的时候正是十字军东征的时候，它们之间是否交战过？
朱耀廷说:十字军东征在前，成吉思汗西征在后，双方之间没有交手。成吉思汗西征之前，花剌子模已经成为伊斯兰世界强大的政权，曾经想征服伊斯兰教世界，征服伊斯兰世界之后再征服基督教世界，再征服中国。花剌子模的国王也是想征服中国，伊斯兰教的首领哈里法当时派人请成吉思汗西征，他派了使者，说东方出现了约翰长老，可以制止花剌子模的征服战争。
网友说:金朝对内蒙实现了有效统治，蒙古就是中国的，俄罗斯对蒙古实现了有效统治，蒙古就是俄罗斯的。
朱耀廷说:成吉思汗的子孙在俄罗斯建立一个国家叫钦察汗国又称金帐汗国，伊尔汗国，还有一部分在中国境内叫做察合台国、窝阔台国，实际是五大政权。
5.一提到成吉思汗西征，西方某些政治家就会讲所谓的“黄祸论”、“中国威胁论”
朱耀廷说:如何对待成吉思汗西征？这是成吉思汗研究中遇到的一个十分棘手的问题。
目前，在我国的史学界，一般都肯定成吉思汗统一蒙古高原、统一中国北方的斗争，但一提到西征往往予以基本的否定。西方的史学家与政治家们对这一问题的看法也是两种意见，有人将成吉思汗西征看作是一场天灾、一场浩劫，一场来自东方野蛮人的黄祸；但也有不少人认为，成吉思汗西征打通了东西方经济文化交流之路，缩短了地球的距离，改变了世界历史发展的方向，对世界历史的发展产生了不可替代的影响。我不同意西方某些政治家所谓的“黄祸论”。我们认为，将成吉思汗及其子孙的西征说成是什么黄种人或中国人造成的，并由此引出黄种人野蛮、低劣和好战的结论，这纯粹是在借题发挥，而根本不是在谈论历史！我们
中国的史学家与剧作家们，也不能因为害怕西方人说什么“黄祸”，宣扬什么“中国威胁论”，而不敢涉及成吉思汗西征。成吉思汗西征是以征服战争为职业的蒙古奴隶主贵族造成的，它与当时蒙古草原的社会性质、社会发展阶段有关，它只是反映了剥削阶级的战争本性，并不能说明所谓黄种人的野蛮与好战。在成吉思汗前后，欧洲的十字军曾经进行过长期的东征，也曾造成了极大破坏。在近现代，又有法国的拿破仑、德国的希特勒以及老沙皇进行过世界性的侵略，对各国人民进行了血腥的屠杀。实际上，所有这些，既不是由黄种人的本性
造成的，也不是由白种人的本性造成的。黄种人和白种人中的广大劳动人民当时都处于无权的、受剥削、受压迫的地位，他们不能影响统治阶级的政策，也无力阻止统治阶级所进行的征服战争。
另外，从时间上看，成吉思汗及其子孙也是先征服中亚和俄罗斯，然后才征服金国和南宋。成吉思汗西征开始于1219年，结束于1225年；长子西征开始于1235年，结束于1234年；旭烈兀西征开始于1252年，结束于1260年。而蒙古灭金是在1234年，灭南宋却是在1279年。在进攻南宋时，蒙古的军队中就有斡罗思一带各民族的军队。他们在元朝被称为色目人，享受比中国的汉人和南人还要好的待遇。因此，用“黄祸论”来解释成吉思汗及
其子孙的西征，并以此来说明中国人好战，既违背了阶级分析的方法，又违背了基本的历史事实，是根本站不住脚步的。
网友说:中华民族应该做狮子不要做绵羊。
朱耀廷说:解放之前有人说中国是睡狮，我们现在已经醒了，已经站起来了，在国与国的交往当中，如果说绵羊就是任人宰割的话，我们不能做绵羊。是不是做狮子？如果说一个狮子醒来以后就侵略别人，那我们也不做侵略别人的事情，我们不称霸，我们建立好自己的国家，依靠自己的力量让我们的国家富强起来，让人民幸福起来，我们是这样一种观点。
网友说:有些西方学者一提起成吉思汗就想起中国威胁论。
巴拉吉尼玛说:黄祸、强大是两个不同概念。为什么有些人往往说一强大就是黄祸论，这两个概念混淆在一起。中国人希望，外国人也希望中国强大，中国人强大对国内外有什么不好的呢？难道中国强大了就往外侵略吗？这是一个霸道的逻辑，怎么能这么理解。长篇小说《征服者》的江上鸥说过，我写这本书想告诉那些站在外国人面前直不起腰的中国人不要自卑，要自尊，这句话回答了很多人的问题。
6.为什么拥有3000万平方公里疆域的蒙古帝国如此短命？为什么蒙古族盛极一时却长久没落?是什么原因在13世纪在成就了战无不胜、空前绝后的成吉思汗？如果说成吉思汗改变了世界的方向，那么没有成吉思汗，世界历史进程又会怎样？
网友说:如此强大的蒙古帝国为什么那么短命？是不是制度上的问题？
朱耀廷说:元朝短命这是一种说法，相比较汉、唐、明、清来讲，它统治的时间比较短，从成吉思汗算起到元朝灭亡共162年，如果从忽必烈创建元朝算起是98年，还有一种说法从统一全国算起1279到1368年是89年，统治时间比较短，但是也不能笼统说短命。秦朝、隋朝就是十几、几十年年，元朝统治了将近一百年或者上百年，一般不能说短命。
朱耀廷说:它的灭亡有几种原因，一个和民族政策失误有关，实行四等级制，汉族、汉人和南人，第一等级是蒙古人，第二等级是色目人，第三是北方汉人，第四等级是南方汉人。
朱耀廷说:这种政策实际是民族分化、民族压迫的政策，统一民族和主体民族没有融合好，这样很难统治下去。
网友说:蒙古族的短命跟未能像满族那样跟汉族同化有关系。满族被同化了，为什么蒙古族没同化？
巴拉吉尼玛说:民族同化不同化，语言有很大的原因。一般来讲，保持语言的统一很容易同化。同化有很多的解释，现在满族已经同化了，民族是五个要素组成的，语言同化了，是不是其它的民族感情同化了也不好说。蒙古族的文化问题，美国人迈克哈特写了一本书，《影响世界的一百名人》，这本书有六个版本。成吉思汗和穆罕默德一比较，就看出来文化上的差距。
网友说:为什么蒙古帝国出现了盛极一时和永久没落？成吉思汗成了推动历史空前绝后的人，靠强大统一的蒙古族推动历史，但是蒙古族在他之前还有之后再没有统一起来。
朱耀廷说:这涉及到成吉思汗取得成功的原因，成吉思汗能够盛极一时原因是多方面的，我写过《成吉思汗全传》，成吉思汗以及子孙的成功说明了什么，我企图回答这个问题，这是很复杂的问题，今天不能完全概述。
成吉思汗有他的奋斗精神，有个人才能的问题，也有蒙古骑兵的战术。一些政治制度和个人魅力把这个民族团结起来，形成一个拳头。成吉思汗的时候做到了人和，以后他的子孙保持了几百年，不能说成吉思汗盛极一时以后就衰落了。
朱耀廷说:忽必烈的时候也统一了中国，忽必烈是统一中国的第一个少数民族皇帝，其次是清朝的统一，忽必烈也是盛极一时。到了金帐汗国、伊尔汗国也是盛极一时，他们曾经辉煌了上百年，后来它们失败了或者说衰落下去了，说明它们的政策出现了问题，内部确实没有出现过像以前一呼百应的团结，有内部纷争，分裂割据、争权夺利，不能形成一支统一的力量。当然和外部环境也有关系，外部其它民族兴盛了、强大了，它不可能再像原来那样横行天下。
巴拉吉尼玛说:成吉思汗的成功有两条，一个是客观原因，把游牧民族统一起来。第二条是主观原因，据我了解是三个方面，一个是成吉思汗的精神，一个是成吉思汗的智谋，第三个是经验。成吉思汗在文化思想上还有局限性，跟其它的思想家比较起来差距很大。
巴拉吉尼玛说:我写这本书的目的也是这样，过去成吉思汗的蒙古族那样振兴，之后没落，我作为成吉思汗的后裔希望蒙古族看了这本书以后找到一种感觉，找到一个久远深邃的感觉。
7.为什么800年来成吉思汗得到蒙古族人世代推崇、50多个国家学者的世代研究，形成世界性的成吉思汗学，而成吉思汗在中国却长期受到冷遇？关键应该从历史的角度、全球的角度看成吉思汗。
主持人说:为什么我们在成吉思汗的研究上远远落后于国外？
朱耀廷说:《华盛顿邮报》把成吉思汗评为千年风云第一人，我认为不是随便评的，有它的标准。其中一个标准就是缩小了地球，改变了世界，拉近了东西方的距离，建立了大的蒙古帝国。另外成吉思汗杀了很多人，可是成吉思汗是集文明与野蛮于一身，他对世界的影响力来说，没有人超过成吉思汗。我认为这种看法是有道理的，值得深思。国内在成吉思汗的研究上也不能说史学界对成吉思汗冷遇，不能简单这么说，我们现在对成吉思汗的研究也在开展，也写过好多论文，也有好多专著，现在也有了电视剧。
巴拉吉尼玛说:我们在成吉思汗的研究上落后于国外，主要是认识上还是有误区。现在好像一说成吉思汗，好多人都害怕，认为他是一个侵略者。就这个问题上有一个误区，中国人应该有一个统一认识。还有一个问题，史学界留下了一个偏见，整个史学家对成吉思汗还是坚持肯定的态度。
朱耀廷说:对成吉思汗的研究、宣传，国内认识不如西方，外国说成吉思汗是千年第一人，我们还没有达到这种认识水平。在电视剧的宣传当中，有人说是受了冷遇，一个原因是有一部分同志害怕宣传成吉思汗就是鼓吹侵略，就是鼓吹民族征服，害怕别人说搞中国威胁论，这是一个原因。再一个原因，成吉思汗这种征服战争涉及到许多民族和宗教问题，害怕引起国内的民族宗教纠纷。还有一个问题涉及到对成吉思汗的历史地位如何认识的问题，这个问题的认识上有分歧。
朱耀廷说:我们写了一个电视连续剧《成吉思汗》，2000年已经摄制完成，2001年在台湾电视台播出，香港去年七月也放映了，现在片子已经经过几个部委审查，包括统战部、民委，现在还在修改，非常谨慎。我认为害怕说我们去威胁别人，这种害怕是多余的，我们现在集中精力搞建设，我们不想去威胁别人，我们已经公开宣布我们不侵略，另外我们没有力量威胁别人。现在能够威胁别人的是谁大家看得很清楚，威胁别国的不是中国，而是其它国家。说中国威胁论，我认为是别有用心，是转移目标。
朱耀廷说:成吉思汗涉及到很多宗教问题，成吉思汗在宗教上信奉的是信仰自由，在元朝我们是多民族、多宗教的国家，这方面应该总结历史经验。宣传成吉思汗有利于中华民族的统一，有利于中国国内的民族团结。汉族和蒙古族应该团结，我们宣传成吉思汗就有利于我们两个大民族的团结，这是一个非常重要的问题。
朱耀廷说:国内民族团结很重要，另外我们宣传成吉思汗，我们学习成吉思汗的奋斗精神，那种勇往直前的精神，对我们中国的发展，提高中华民族的自信心也是很有好处的。对《成吉思汗》横挑鼻子竖挑眼的做法是不明智的，可以放出来让大家看看，究竟哪个是对的。
主持人说:国内对待成吉思汗的研究报道比较少。为什么国外那么热？
巴拉吉尼玛说:这本书出来以后，好多人找过我，前几天我见到一个人，我的书是75个世界名人谈成吉思汗。在土耳其研究成吉思汗、崇拜成吉思汗已经超过了太阳神的崇拜。阿富汗的工贸部的部长到中国来说，中国现在这几年实力强大，但是你们知道吗，你们的全球化、对外开放理念上好像不如成吉思汗时候那么热火朝天。的确，咱们国内成吉思汗热不如外国人崇拜的热情。作为蒙古人的角度来说，对成吉思汗还是肯定的，忽必烈时代就开始祭祀成吉思汗，以前八拜寺，后来改成成吉思汗陵，一直是祭祀的。古今中外的皇帝没有供奉过这么长时间。为什么咱们国家有些人认识不到成吉思汗的价值。我认为有三个问题，一个是观念问题，一个是认识问题，还有一个是偏见问题。观念问题有一个误区，一说成吉思汗就害怕有人害怕讲是不是搞民族分裂，是不是黄祸论，老是和政治结合在一起，应该跳出来从历史的角度、全球的角度看成吉思汗。包括知识问题也很可笑，上海的图书馆成吉思汗传记，放在图书馆的外国人传里面，这个太可笑了。我看了很多成吉思汗的书，一打开，成吉思汗有的衣服是穿西藏的衣服，有的是维吾尔族的衣服，有的是中亚、西亚的伊斯兰打扮。还有认识问题，认识问题里面有两个问题应该解决。成吉思汗究竟是什么样的人，前苏联的观点一直认为成吉思汗是杀人魔鬼。现在这个流毒很深，影响了中国几代人。认识的问题，主要是西征的问题没有统一。
8. 当今解读成吉思汗就是我们解读辉煌、解读强大。中国人要强大，中华民族要复兴，需要中华民族的精神，集中体现在成吉思汗的身上。成吉思汗的精神就是自强不息、勇往直前。
我们现在宣传成吉思汗就是宣传英雄，我们应该进入崇拜英雄的时代。 一个民族没有英雄，这个民族是可悲的，出现了英雄却不去认识他、研究他、宣传他，这个民族是没有希望的。任何时代、任何民族都需要有自己的英雄，需要伟大人物，我们这个时代、我们这个民族、我们这个国家也不例外。
网友说:当今研究成吉思汗的意义是什么？
巴拉吉尼玛说:更多的中国人对成吉思汗有一个正确的了解，起码他是中国的皇帝，应该有这样的认识。成吉思汗对中国有所贡献，现在中国版图的组成跟成吉思汗和他的子孙有很大的关系，严格来说蒙古族人把他们统治的地方搬到中国的领土版图上来，这是蒙古族人的贡献，成吉思汗的一种贡献。成吉思汗是了不起的一个人，甚至是千年以来的第一个人。希望中国人有这样的认识，只要有了这个认识之后有一个感觉，中国曾经有过辉煌。解读成吉思汗就是我们解读辉煌，解读强大。成吉思汗是整个中华民族的财富。中国需不需要强大，一
个是中国需要精神支柱，中国人要强大，中华民族要复兴，需要中华民族的精神，集中体现在成吉思汗的身上。成吉思汗的精神就是自强不息、勇往直前。
主持人说:聊天即将结束，希望两位嘉宾对自己的观点做一下总结。我们今天回顾成吉思汗，西方人把他评为千年风云第一人，我们算是成吉思汗的后人，我们研究成吉思汗对今天有什么意义？
巴拉吉尼玛说:谈来谈去就是谈我们对成吉思汗怎么认识的问题，真正要统一是很不容易的。真正认识成吉思汗是很不容易的，我们这本书《千年风云第一人---世界名人眼中的成吉思汗》，挑战三个问题，一个是挑战传统的政治观念，一个是挑战传统的纯学术观念，一个是挑战某个民族观。我是蒙古族，也是成吉思汗的后代，希望大家认识到成吉思汗不是哪个民族的伟人，哪个民族的财富，是整个中华民族的财富。
巴拉吉尼玛说:只有有了这样的认识，说是中华民族的财富有普遍意义，对中国也有现实意义。中国要强大，中华民族要繁荣，就需要一种精神，成吉思汗提供了一种模式，这是很重要的一点。对当前来讲，经济全球化方面，成吉思汗还是有现实意义的。
朱耀廷说:研究成吉思汗或者宣传成吉思汗还是有现实意义的。我从80年开始研究成吉思汗，我写过成吉思汗的专著，也过成吉思汗的电视剧，也写过小说，我认为有这么几点。我们宣传它是学习成吉思汗自强不息、顽强抗争、勇往直前的奋斗精神。我们处在改革开放、振兴中华的过程当中，需要团结奋斗。通过宣传成吉思汗，就是宣传英雄。恩仇必报、敢爱敢恨这是蒙古人的特点。 成吉思汗这个人胸怀宽广求贤若渴，他的用人政策是正确的，甚至射他的人哲别也被他重用。成吉思汗是胸怀大略，在军事上基本是百战百胜的，这一点远远超过了拿破仑，超过了希特勒，成吉思汗临死都没有打败仗。他缔造了蒙古民族，统一了中国北方。我们现在宣传成吉思汗就是宣传英雄，我们应该进入崇拜英雄的时代。 一个民族没有英雄，这个民族是可悲的，出现了英雄却不去认识他、研究他、宣传他，这个民族是没有希望的。任何时代、任何民族都需要有自己的英雄，需要伟大人物，我们这个时代、我们这个民族、我们这个国家也不例外。体育方面我们需要世界冠军，科学方面需
要著名的科学家，只有这样才能够振奋民族精神，激起民族的斗志。成吉思汗是历史少有的英雄人物，他在某种意义上超过了秦皇汉武，我们应该宣传，尽管他有缺点，甚至他有错误，但是毕竟他是英雄。我们要高举成吉思汗的旗帜，他是我们中华民族的英雄，是中华民族境内的蒙古族英雄，我们不能把成吉思汗推给别人，不能不承认。
主持人说:巴老师为什么写这么一本书？
巴拉吉尼玛说:我当过一辈子记者，98年退下来，我在上海每天去上海书店，我看到一个皇帝热，凡是写皇帝都有成吉思汗。麦克哈特对成吉思汗的评论很高，还有《华盛顿邮报》，还有中国人研究成吉思汗的一本书《风暴帝国》，是北京的几个人写的。我得出一个结论，一个是国内外出现了成吉思汗热，外国人对成吉思汗认识很高“千年第一人”，世界对成吉思汗认识这么高，这种情况下我作为一个蒙古族，作为一个中国人为什么无动于衷，为什么不能写成吉思汗呢？这是我初步的想法。产生这个想法之后，回来我把题目写出来了，世界
名人眼中的成吉思汗，我刚开始没有认识到，我只当做一个礼物留给我们的后代看一看，正在编写当中我认识升华了，不光是我自己的事情，这对社会有好处，我逐步认识出来。整理出来之后让中国人知道咱们的祖宗，咱们中华民族的祖宗曾经是辉煌过，让大家知道一下。对于蒙古族来讲，咱们民族为什么萎靡不振，应该发达，不能落后于中华民族的其他成员，跟汉族的差距不能拉得太大，要尽力赶上去，一定要振作精神。为了写这本书，我跑了十几个国家，俄罗斯、蒙古、西亚、中亚、日本，日本人对成吉思汗的认识还是很高的，还有东
南亚几个国家都去了，泰国人对我的启发很大，认识很高。这些材料我自己搜集以后，我大女婿是巴基斯坦人，二女婿在日本，他们一出国就给我带回来书。一个美国人自称是成吉思汗权威，搜集到六百多本研究成吉思汗的书，我已经七百多本，超过他了。
主持人说:你们对成吉思汗文化和成吉思汗观发表一下看法？
巴拉吉尼玛说:我们国家应该把它当做一个现象研究一下，我们现在说来说去还是两句话，世界的成吉思汗观、世界的成吉思汗现象，这两个事情应当当做一个重要的课题来好好研究。
朱耀廷说:作为一种文化或者作为一种历史现象，成吉思汗包括他的子孙值得研究，值得进一步深入研究。从政治上、经济上、军事上、文化上都有意义，比如军事上他带着20来万部队能够横扫欧亚，这在军事上绝对是奇迹。孙子是最伟大的军事理论家大家都认可，说成吉思汗是最伟大的军事家有什么根据，他一生当中经历无数的战争，战无不胜就是一种奇迹，另外从兵制、兵法战策、兵种各方面都有独创，基本壮者皆兵，兵民一体。
朱耀廷说:他的骑兵主要是搞野战、运动战、闪电战，这在13世纪达到了高峰。以骑兵为主，多兵种协同作战，以后忽必烈加了水兵。多兵种协同作战，古人没有说到的他做到了。这些都是财富，都应该很好地研究。这种结果拉近了各国的距离，促进了东西方的经济文化交流，把中国的四大发明传到欧洲，把欧洲的东西传到中国。恩格斯说过，欧洲人在13世纪才会制出火药，把火药做出步枪，用步枪射穿了骑士的盔甲，攻下了贵族的堡垒。后来有哥伦布的远航发现了新大陆。
9.成吉思汗之谜
网友说:内蒙和外蒙哪个经济好？
巴拉吉尼玛说:经济上肯定是内蒙的经济比外蒙活跃强大。，蒙古国受到前苏联的影响，过去全盘否定的成吉思汗，但是90年开始以后，180度大转弯，对成吉思汗百分之百肯定，过去是百分之百否定，现在是百分之百肯定。但是中国对成吉思汗评价还是比较稳定的。
网友说:忽必烈最大的一次失败是在四川，在四川搞大屠杀。
朱耀廷说:南征的一次最大失败是蒙哥，不是忽必烈。蒙哥是蒙古国的第四代可汗。
网友说:很多蒙古人认为现在的外蒙是蒙古的中心，内蒙是南蒙古，西伯利亚是北蒙古，中亚是西蒙古，东北和俄罗斯的远东是东蒙古。
朱耀廷说:蒙古族分成几部分，在清朝的时候我们叫外蒙古就是现在蒙古的所在地，内蒙古就是现在的内蒙古自治区，还有新疆蒙古，分为几个地区。当时无所谓中心。
网友说:蒙古的经济不发达，为什么军事力量如此强大？
朱耀廷说:这个问题很值得研究。
巴拉吉尼玛说:希望我们的网友看一看《千年风云第一人》，这里面专门有12个之最，第12个写的是一生留下了最多的谜，这个谜其中有一条为什么用少量的部队打败了那么多的国家，那时候奴隶制社会为什么打败了封建社会，这个问题史学家到现在没有一个人有结论，这是留下的一个谜。
网友说:成吉思汗蒙语是什么意思？
巴拉吉尼玛说:成吉思有四五种说法，现在大部分倾向还是“广阔无边的像海洋那么大”，这个方面大家的看法还是比较一致的。
朱耀廷说:成吉思汗指“强有力的大汗”，还有一种说法“天赐的皇帝”。
网友说:蒙古北面的成吉思汗陵是不是真的？
巴拉吉尼玛说:我去过那个地方，实际上现在没有发现，还没有真正发现。发现成吉思汗家族的一些成员，比如王公贵族的墓发现了。
网友说:成吉思汗是中西夏毒箭而死？
朱耀廷说:他当时从马上摔下来，去狩猎野马，结果被野马群把他从赤兔马上冲下来，他当时有65岁高龄，他摔伤发高烧，一病不起。
网友说:布什的性格和成吉思汗的性格有没有相似之处？
巴拉吉尼玛说:我倒是没有对照过，但是成吉思汗的性格也有人研究过，北京大学历史系教授余大钧先生研究过，成吉思汗的精神用八个字来概括“自强不息、勇往直前”。
网友说:成吉思汗大字不识，是这样吗？
巴拉吉尼玛说:现在这个问题有争论，但是可以肯定一点，他重用了有文化的人，这是历史上承认的。成吉思汗提出很多哲学观点，现在有一个学者写了一本书《成吉思汗的哲学思想》，这个是内蒙古大学的教授格孟和写的。
网友说:蒙古历史上各部落完全统一用了多长时间？
朱耀廷说:成吉思汗一共进行过七次战争，12世纪80年代初期，第一次战争在1179年或者1181年，之后进行过几次战争，1206年统一蒙古。他打了二十五六年的仗。
主持人说:毛泽东说：一代天骄，只识弯弓射大雕，您怎么认识？
巴拉吉尼玛说:天之骄子，这是比较高的评价。从历史的角度来讲，毛泽东没有全面评价过成吉思汗，还是从武将的角度评价。成吉思汗就是打仗方面没有一个人和他比较的。
网友说:秦汉时期，五胡乱中华，这五胡当中有蒙古祖先吗？
朱耀廷说:不是秦汉时期，而是魏晋南北朝时期，西晋被推翻，被匈奴族政权推翻，当时有匈奴族，没有蒙古。五胡当中有匈奴，鲜卑是东胡的一部分。
网友说:电视剧《成吉思汗》田镇海被花剌子模杀死的情况，请说一下。
朱耀廷说:田镇海这个情节是虚构的，是另外一个人当的使者，田镇海很有特点，就说田镇海是被杀死了。其实，田镇海是在蒙哥上台之后才死的。
网友说:两位嘉宾，你们研究历史是为了什么？为了继承老师的历史知识还是为了让更多的人了解你们所知道的历史知识
朱耀廷说:学习历史知识古为今用，我本身是教历史的，教历史就要传播知识，我们希望传播的是正确的符合历史事实的，是不是正确也不一定。
巴拉吉尼玛说:我写这本书的目的就是让更多的中国人正确了解成吉思汗，一个是知识上提高一步。第二，认识上提高一步，对成吉思汗有一个正确的看法。第三，希望找到一种感觉，中国人曾经有过辉煌，中国人了不起。
网友说:八月十五吃月饼，正月十五杀鞑子，这是真事吗？
朱耀廷说:这是在元末农民起义的时候一种传说，传达信息，杀鞑子确实是杀蒙古人。
网友说:术赤的身世问题请讲一下。
朱耀廷说:术赤是成吉思汗的长子，他是在成吉思汗的正夫人被篾尔乞抢走之后，在抢回来的路上降生的，有人说他是篾尔乞人的后代，现代学者认为抢走之前有孕，术赤应该是成吉思汗的儿子。
网友说:蒙古族的政治文化中心在哪儿？
巴拉吉尼玛说:从民族的角度来讲是一个民族，但是一个国家的角度来讲，蒙古族分散在很多国家里面。中国、蒙古国、俄罗斯，好多国家都是分散的，蒙古族的政治文化中心在哪儿不好说，各国的蒙古族都有它的中心。关于成吉思汗研究方面，内蒙和蒙古族做了大量工作，而且成果累累。中国的蒙古族对成吉思汗研究没有间断过，没有否定过，可笑的是蒙古国说自己正宗，但是他们一个时期曾经彻底否定过成吉思汗。
网友说:成吉思汗是靠什么精神把它的民族动员起来建立这么大一个帝国？
巴拉吉尼玛说:实际有很多因素，有人说战无不胜的精神突出出来，勇往直前的精神突出出来。成吉思汗是世界上最大的成功者，是世界上影响最大的人，这两点国内外的学者看法都是一致的。
主持人说:非常感谢两位专家的精彩发言，作为朱教授来讲，他作为研究历史的人能够坚持自己的观点，甚至能突破很多困难来发掘中华民族历史上的伟大人物成吉思汗，据我所知，他是第一个客观反映成吉思汗西征影视作品的作者。对于巴老师来讲，一个退休的新闻工作者自费搞成吉思汗研究，为中华民族留下宝贵的精神财富，很令人敬佩，两个人所做的工作我相信会为大家所认识，而且应该留在中国的历史上，我代表网友们向两
位表示敬意。谢谢两位专家。谢谢网友参与。
我的本意是反对史学研究中的"美化"和"丑化",可是这种研究方式不论是在中国的史学界还是国外的史学界都普遍存在,主要在于"古为中用"上.元史的研究也是这样.赞美成吉思汗的和批判成吉思汗的,功夫都在那个"化"字上.
只要是战争,都是反人类的,但对于战争的认识就是以现代人的水平而言还相当的浅显.史学家的工作主要是再现和还原历史上战争的真实情况,供人们了解和认识曾经发生的一切.如果说过去我们对元代战争史的研究不够深入,连楼主所例举的事情都不明了,自当改进,如果说是有人在元代战争史的宣传上采取一些特别的手法以达其特有的目的,则是另一方面的问题了.
拜托, 说话拿出点证据好不好. 别信口开河, 左一个收买,右一个伪造的.这是学术网站.这样做只能让人齿冷.
比如说, 该书对蒙古人的屠杀问题有一些解释和辨析, 你有兴趣可以具体驳斥一下,不要扯这些不着边际的。
另外, 你说的国内主流蒙元史学家,指的究竟是谁呢? 据我所知,周良霄, 顾菊英的<元史>, 就着重指出了蒙元统治的消极面, 张帆也有很多论述.
至于出于政治因素而不得不说的一些门面话, 本来就不必当回事(自明修<元史>已然). 认真说起来, 说蒙元统治促进了民族团结, 并不比说周伐商是仁义之师高勾丽是某国历史的一部分,或者人民群众创造了历史更扭曲事实, 当然也并不等于,它们的反面就是事实. 归根结底, 这些都是政治性话语, 不能证实也不能证伪, 纠缠这种问题还以为是做学问,徒然浪费时间精力而已。
绝倒, 你究竟看过志费尼书么? 这书中译本满天飞, 你偏引个英文的, 是转引的二手资料吧.
作为“业余历史爱好者”，您当然有研究和发表的权利，但是历史研究也有自己的规则。您发现自己的一个倾向了吗？您来这里就是来找对手的，不是吗？再问一句，您为什么如此热衷于寻找对手？中国主流蒙元史专家（您说的是中国大陆蒙元史专家吧）过去的研究可能有一些先定的boundaries在他们头脑中，但是您的头脑中也有一些根深蒂固的boundaries，而且非常鲜明。对于这一点，您不能自觉，因为您倚仗就是它。说到底还是那句话，您发帖找错地方了。
世界征服者史，北京任何一个大书店都有卖的
据我所知,目前还没有什么资料能毫无争议地证明中国北方90%的居民都被蒙军杀死。老兄引的1955年《中国历史纲要》似乎不够份量，而在文中也没有什么象样的论证。
另外你文中有很多不严谨的表述也没有充分史料的支持，比如说蒙哥被四川宋军打死，只见于稗官野史，正经的史家大都不会采信。这方面的态度也有欠严肃。
学术研究向来为天下之公器，无论是以此为业还是意兴所好，能够鸣而放之，相与切磋，而无所谓阳春白雪、下里巴人，都是应值得引以为豪的事。只是赵兄的鸿文一出，估计大半的蒙元史家都要被送上断头台了。这不顾民族大义、而视民众为玩物的罪名，怕是古人也要给吓醒了。君不闻特殊年代的“有为青年”对于“臭老九们”也端的是这般手段，呼剌剌大棒在手，祭以民族之高义，看你低头不低头？兄台也坦言是学术探讨，只是这般的言语怕是会生发出别样的误会。若是人人都以为真理在手，便可以棒喝一切，那么便是有申诉的可能，也都要噤若寒蝉了。学术探讨不是公堂审案，当然更不能假民众之手而公审所谓的学术“异端”。把蒙元史家们都打成“人民公敌”，不是太狠了，而是过誉了，这样的帽子只有独裁者们才能享用得起。
历史的公正性是任何权势都无法遮盖的，相信蒙元史家们也没有这个能量去冒此大不韪。风声、雨声、读书声，声声入耳，大家都是读书人，所谓“木落千山天远大，澄江一道月分明”，只有站在巨人的肩膀上，方可以远眺整个世界。有理不在言高，赵兄无须动那无名之火，蒙元史研究乃世界性的课题，历来论者无论中外，基本上都能够做到不隐过，不避功，不才以为，只有对近百余年间蒙古史研究有一个比较通彻的了解，才不致因断章取义而妄下断语。
＂中国著名史学家范文澜晚年写的《中国历史上的民族斗争与融合》这篇遗文中说：“历史上腐朽国家如北宋、南宋末年，都不过是单纯的剥削机器，抵御外患的作用丝毫也不存在了。虽然这些国家的统治阶级是汉人，但汉族史学工作者不值得为他们呼喊，说是‘受了侵略，并且谴责侵略者’。我们应该严厉谴责那架剥削机器，赞成有人出来打倒它，女真灭北未，蒙古灭金和宋，都是合乎规律的事情。”[注28]。
赵先生始终在用汉族这个概念，但是小学生就糊涂了，汉族也不是一个始终如一的概念，现在世界上哪还有（除了深山老林）纯种民族，当初杀人的现在他们的血说不定就流在赵先生或我们中很多人身上，这怎么说呢？
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漫谈中国主流蒙元史专家如何巧妙地扭曲历史、及其严重危害（第三版））
世界上只有在中国，才会在主流历史学家编制蒙元史教材中，把蒙古帝国建立地元代描写成空前繁荣的黄金时代，把中国民族融合、疆土辽阔、都归功于成吉思汗等蒙古帝国统治的贡献。“经过元朝近百年的统治，不单中华各民族之间密不可分的兄弟关系得到了进一步的发展，同时也加深了各少数民族对中国这一大家庭的主人翁感情......契丹族与女真族（它是后来满族先民的近支）在元代被视为汉人，而最终与汉族相融合，回族作为一个新形成的民族出现在中国这块土地上所有这些兄弟民族间密不可分的关系，加强了中国各民族之间的凝聚力，在后来的清王朝时又得到进一步的发展。。。。。离开了这些历史的亲和因素和传统情谊，就不可能有今天亲如兄弟的中华民族的大家庭，这是任何人也不能否认的” [注1].至於鼓吹蒙元促进了科技生产力发展、促进了东西方文明的交流的论文，更是比比皆是。最近还有文章宣扬游牧民族生活保护生态、保护动物，是解决中国生态问题出路。[注2]
然而，大陆以外书籍描写蒙古入侵其它国家时，讲得都是蒙古人当初一贫如洗，野蛮残暴，每到一处，都屠杀平民民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，繁荣景象很久不能恢复。在中国大陆难以见到的书籍中，蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐[注4]，无论男女老少一律处死。在中亚，成吉思汗发现一个妇女的肚子里有珠宝，就下令军队用刀抛开所有百姓人的肚子，检查有没有可以获取的财富[注3]，活脱是一群十恶不赦的强盗。
按照蒙古帝国时代阿拉学者伊本-阿-阿特尔(Ibn Al-Athir)的话说，“造成了自以来最大的灾难”，[注5]现代的英国历史学家桑德斯也说：“作为人类种族灭绝屠杀的典型代表，这些蒙古人是自古assyrians以来最恶劣的屠夫。他们把许多国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。在屠杀上令人发指程度，一直到现代的纳粹都没有超越。”[注6] 在前俄国和前苏联，更是不乏对蒙古帝国屠杀罪行的强烈谴责。前苏联还有专门的纪念蒙古大屠杀博物馆。而在中国的蒙元专家把这些描写一律批判成为“回教地主阶级的诅咒” “霸权主义者把弱小民族历史上的杰出人物也一一贬低否定，企图使之甘心屈居殖民他的奴仆地位。”[注1]等等。
为什么国外对蒙古帝国的评论和中国大陆的描写差别如此之大？我带著这个疑问，花了大量业余时间，阅读了很多(当然远远不是全部)中外有关论文，得出结论是:“解放后中国主流的蒙元专家巧妙地隐瞒、扭曲历史，不断误导中国民众”。而且这种对历史的扭曲和欺骗不仅仅严重阻碍了今天的中国迅速步入世界先进文明行列，而且，如果不能及时得到纠正，迟早将会给中国带来巨大的灾难。
本文将引用各种所查阅的资料，详细论述中国控制了蒙元研究的主流职业历史学家如何隐瞒、扭曲历史。 他们的做法将产生了什么危害。本文计划分几下几个方面来谈：
第一、 中国主流历史学家在通俗史书上对民众隐瞒了蒙元残暴屠杀、种族灭绝的规模和性质、在中国屠杀的人数和占人口的比例
第二、 中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功于蒙元统治。把蒙元不断抢劫造成的南宋财政危机和通货膨胀，说成事南宋政权的腐朽和蒙元统治的理由。颠倒和野蛮和文明的性质。
第三、 中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧部落野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系
第四、 中国史家把蒙元没有破坏干净的宋代华夏文明成就归功于蒙元
第五、 中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话
第六、 中国蒙元史家竭力贬低了南宋军民抵抗蒙古入侵的伟大意义
第七、 中国主流蒙元史家制造错觉，让民众误以为中国的统一和中国版图扩张需要游牧民族的屠杀和掠夺
第八、 在中国主流蒙元史家扭曲历史基础上，中国书籍和国家刊物上开始出现了宣布汉族血统低劣、和学习蒙古帝国“农田变牧场” 等极端恶劣的种族主义言论
第九、中国蒙元史专家用政治迫害的方法威胁、恐吓，阻止不同的学术观点
第十、 中国蒙元史家扭曲历史对中华民族的危害
第一、中国主流历史学家在通俗史书上对民众隐瞒了蒙元残暴屠杀、种族灭绝的规模和性质、在中国屠杀的人数和占人口的比例
无数古代的原始记载显示，蒙古帝国并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国各地的大屠杀和种族灭绝的规模和残暴程度并不逊色。蒙古人仅在中国北方金境内(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真等民族人口占总人口比例约90%[注7]，其中忽必烈自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀)，焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。这在中国专业书籍《元朝史》中也有相应的描述。北方大地被杀的千里无人烟，在加上强奸妇女、绑架奴隶，把平民驱赶填平在防御沟壕其凶狠、残暴程度，是世界上任何其他种族灭绝行为、包括臭名昭著的德国纳粹和日本军国主义，都远远不能相比的.
除了中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝，蒙古帝国在四川进行大屠杀造成的灾难更是令人怵目惊心。。网上学者愚人先生文章经过自己在各种原始文献的调查，在“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”也对四川人口被屠杀作了估计[注8]，整个四川在蒙古帝国屠杀前，最保守的估计也超过了1300万人口，屠杀后竟然不满80万人口。现举一例：
四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区），减至战后1290年的15.5万（估计数，包含上述陕甘两省地区），人口减少到1/15。
中国古代各种原始记载尽管经过满清文字狱时代被有计划的销毁，即使在残留的记载中国，也处处可见蒙古人不分男女老幼一律杀光的各种暴行，表明蒙古人在中国屠杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为丝毫没有分别[注9]。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，是历史上空前绝后的。受害者的人数，被作为世界记录，放在《吉尼斯世界记录大全》(至少是)1985年版。
然而在中国主流蒙元史专家所控制的大众通俗作品中上却根本看不到蒙古帝国残酷的种族灭绝行为。他们有意识地这种有史以来空前绝后暴行和普通的战乱混为一谈。模糊地说凡是战争都有死亡。所以蒙古帝国的杀人行为没有什么特别的[注1]。在中国关于蒙元历史的通俗历史作品中，充满了古人如果启用儒家治国，恢复科举，救济难民。在蒙元史论文中，也充满了元代如何促进科技进步[注10]。难道在半个中国人口被屠杀了90%对中国没有什么恶劣影响？
我不能说中国史家举出的蒙元“贡献”的例子不是事实。这就象是日本入侵中国除了屠杀等各种罪行以为，还抓劳工修建了铁路一样，如果说这种建设行为有什么积极意义，那也是大规模罪行下的个别例外。如果将来的历史学家在描写日本侵占中国关东，不讲他们屠杀平民、强抓劳工、抢走粮食、强迫人吃混合面、造成大批民众饿死,、抓慰安妇和化学、生物武器实验，只讲他们兴办铁路、开设学校、医院、甚至某个日本人救活了中国人的性命，把招募汉奸说成是团结广大汉、蒙同胞，用这些个别事例来证明日本入侵中国促进了中国的进步，然后再说两句凡是战争都要死人，所以日本侵略者屠杀中国人没有什么特别，那么未来不明真相的的人就肯定会得出错误的印象。中国的蒙元史专家就是用这种方式作学问的。
蒙古屠杀造成的是中国和世界有史以来最大的灾难，可是我们在中国有关的通俗历史书籍上很难发现这样的结论，包括部分和中国学者关系紧密的外国汉学著作也存在着欺骗和误导。剑桥中国史引用了最近人口研究结果，既宋代中国人口有至少一亿两千万、甚至更多。而元代只有5000万。那一半人口到哪里去了。剑桥中国史作者装作百思不得其解[注11]。为什么？因为他们对蒙元历史的结论，多出于中国蒙元史家材料，即蒙古人采用儒家治国、救济难民等等，也基本上不提蒙古人有屠杀的习惯。书籍作者提出这样的疑问，这么好的政权人口下降那么多了，一定是天灾。可是他们对于蒙古帝国空前绝后的种族灭绝只字不提，自己有找不到发现有大规模的天灾疾病记载。所以对人口被消灭的原因就避而不谈了。如果不是现代中国主流蒙元史家隐瞒了蒙古人的屠杀行为，这本来根本不成为问题。周良宵在其《忽必烈》一书中对蒙军残暴行为做了含糊其辞的定性描述，可是避口不谈蒙军屠杀造成的死亡人数、占人口的比例和人口严重下降的事实[注12]。也就是说中国读者无法同时接触到蒙古屠杀和人口下降一半以上的信息，也就无法了解其残暴程度远远超过历史上一般战乱。而中国蒙元史专家借此机会把世界上最大的人道灾难和一般性战乱混为一谈。也给某族民族主义者理直气壮的说“哪个朝代没有血腥、蒙古帝国不比其它政权残暴”的谎言提供了依据。国外(部分)学者被中国蒙元史家误导。不仅剑桥中国史作者被误导，黄仁宇和一些台湾史家也有明显被误导的痕迹、和为蒙古帝国罪恶隐瞒的行径。[注13]
中国有个以蒙元史权威韩儒林(中国百科全书蒙元部分的主编，已去世)为首的学派，坚决主张蒙元促进了中国发展，他们绝大部分的论文和在所有大众能够接触到的通俗作品中，都是竭力为所谓的蒙元贡献找例子。对公众，他们根本不提蒙元军队杀了多数人，抢劫了多数财产。更有甚者，还批判伊斯兰史家记载蒙古人在中亚、西亚残暴的屠杀和抢劫行为，说那是反动统治阶级的偏见[注1]。
韩儒林在给同行定调子的发言中说：“元朝的统一，结束了五百多年的民族纷争和血战，使全国各族人民有可能在比较安定的环境中从事生产，发展物质文明和精神文明，这无论如何都是历史的进步。”[注14] 把造成5千万以上中国人民死亡的政权说成是“结束了五百多年的民族纷争和血战”，是不折不扣的谎言。蒙元的统治也根本没有提供任何安定的环境从事生产。蒙元政权为了试刀是否锋利，可以随便在街上抓人杀掉，他们把成千上万的汉族人民抓来作为奴隶，多次计划把汉人杀干净，把农田变为牧场，这是给“全国各族人民有可能在比较安定的环境中从事生产”吗？不是，这是对中国人民进行欺骗和愚弄。
第二、中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功于蒙元统治。把蒙元不断抢劫造成的南宋财政危机和通货膨胀，说成事南宋政权的腐朽和蒙元统治的理由。颠倒和野蛮和文明的性质。
近代部分中外历史学家的研究表明，宋代时中国不仅是世界上最发达国家，而且发达程度远远超过其它文明地区[注31]。中国发展停滞以至於最终落后于西方文明，正是蒙古帝国的大屠杀、野蛮破坏、和残酷的奴役造成的大量人员、尤其是掌握先进技术的汉民族精英的死亡造成的。蒙元入侵初期，实行的是种族灭绝和彻底破坏的策略。中国北方被毁得千里无人烟。这在《续资治通鉴》里有明确记载的事实，在中国现代史家的通俗读物里是见不到的。
蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠杀行为，改用相对文明的方式征战。征服的城市不再屠杀干净，也不再焚烧一光。而是启用当地投降的官员用原来的方式管理。这样，中国南方(长江流域和广东福建沿海)地区免遭彻底破坏。马可波罗在中国见到了仍然是世界首富的繁荣，这种繁荣是几百年来宋代人民创造积累的。蒙元只不过没有破坏干净，但他们除了疯狂搜刮财富，没有对繁荣有任何贡献。实际上，中国正在蒙元统治下走向衰退。
然而，在掌握蒙元史编造原则的中国历史学家笔下，宋代是一个充满腐朽落后的时代，而蒙元是一个欣欣向荣、生气勃勃的新时代。马可波罗见到的繁荣，被他们当所蒙元英明统治的证据。蒙元专家的研究论文，只集中在为两个观点找例子，一是宋代皇室的腐败、软弱。二是蒙元时代的科学、文化、经济成就。他们所有举出蒙元时代的成就，都是汉族人们创造的。但他们都牵强附会归功于蒙元政权。而蒙元在在四川、中国北方屠刀下千里无人烟的惨剧，对他们的结论没有什么影响。最多轻描谈写，一笔带过说蒙元有部分破坏生产力行为，还不忘了交代一下这是个别现象。为了民族团结，不要在追究这种事。
而宋代在这些中国专家笔下，则是充满统治阶级腐朽落后，阶级矛盾减弱的朝代。中国著名史学家范文澜晚年写的《中国历史上的民族斗争与融合》这篇遗文中说：“历史上腐朽国家如北宋、南宋末年，都不过是单纯的剥削机器，抵御外患的作用丝毫也不存在了。虽然这些国家的统治阶级是汉人，但汉族史学工作者不值得为他们呼喊，说是‘受了侵略，并且谴责侵略者’。我们应该严厉谴责那架剥削机器，赞成有人出来打倒它，女真灭北未，蒙古灭金和宋，都是合乎规律的事情。”[注28]。他的话让我范描写想起两次鸦片战争时清政府的腐败，同理，是不是因为清政府腐败，那英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人？否则阻碍历史发展？按照同样逻辑，是不是汉民族的管理者被别人找到腐败现象，任何其他民族都有权力象蒙元政权那样屠杀、奴役汉民族。事实上，在范文澜所夸奖的女真－金、蒙元政权中，都发生了大量骇人听闻的种族灭绝事件，大量北方地区被杀得千里无人烟，：“几千里无复鸡犬，井皆积尸，莫可饮” [注32]。这些历史学家对凶手的赞扬，等於是在为另一次大规模屠杀汉族人民提供借口。
元朝真的带来社会进步吗？事实是，蒙元所侵入世界上文明地区(不仅中国)，不仅造成了文明发展的大倒退，伊斯兰和欧洲学者(尤其是俄国学者)详尽描述了蒙古人在中国以外地区如何造成至今是有史历来最大的人道灾难。几千万甚至上亿平民百姓被屠杀。这种屠杀，不但没有促进当地文明发展，反而造成所有被蒙古掠夺过的地区发展的全面停滞[注30]。我所读过的一本苏联历史书上清楚地论证道，俄国在蒙古人屠杀和占领后，人民痛苦地倒退到野蛮时代。万幸俄国受没有被破坏西方文明影响，逐渐恢复了国力，赶走了蒙古人。如果不是因为南宋人民的英勇抵抗，世界上失去了这唯一的文明源头。那我们今天也未必比在中世纪生活水平高。造成中国落后最主要的原因，正是北方游牧民族两千年以来不断的屠杀、破坏、征服、奴役。这其中，蒙元政权是最恶劣例子。中国北方和四川都曾经是世界最发达的地区，经过蒙古帝国种族灭绝行为后，残破不堪，从此经济发展远远落后于南方地区，到今天还是如此。这早在钱穆国史大纲一书中，已经用充分的史料指出了[注33]。最近有大陆学者在论文中也进一步证实由于北方游牧部落的屠杀行为引起的中国北方的衰退。可是在由于蒙元历史界的不断的政治压力下，所有大陆研究文章都避免指明造成中国衰退罪魁祸首。
客观地说，中国明代以后的主流历史学家对宋的贬斥情有可原。尽管宋代经济繁荣，人民生活水平远远高于世界其他国家，但是由于宋的军事软弱，人民遭受被蒙古人屠杀、抢劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁荣并没有留给后人。所以明代以后中国史家倾向于研究宋的缺陷，忽略了宋的繁荣。更谈不上思考宋的繁荣是什么原因造成的。幸运的是，不受中国史学界控制的西方史家则没有这个偏见，西方国家后来的发展很多受益与宋代的发明创造。对宋的成就多有赞扬。(实际上西方学者受语言文化限制，只了解宋成就的很小部分)。但是，现代中国主流蒙元史家把宋代描写的一团漆黑，已经很难说是偏见引起。说元代因为蒙古人统治无比繁荣，是弥天大谎。根本不具备任何职业道德。
中国在宋代已经有成熟的文化，高度发达的社会系统和福利制度。许多宝贵的经验到今天还被中国遗忘，却在西方国家却后来居上，从新发明和改善了这些文化传统。然而中国的主流历史学家却刻意隐瞒真相，使得很多这些关键的历史真相，尤其是宋代的辉煌成就，需要经过西方学者、或者向愚人先生这样有历史造诣的极少数非职业史家用业余时间通过互联网才能慢慢揭示。
第三，中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧部落野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系
很多不同来源的历史原始资料都表明，游牧部落，包括蒙古部落在没有接触到文明地区之前，生存手段低下，常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀[注14]。老老幼病残遭到遗弃[注15]。由於不畜牧，而是游牧，草场快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，经常大规模自相残杀[注16]。游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，常常把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。由於这种生存方式成活率很低，所以游牧民族经常到人口稠密地区掠夺人口，补充自己的来源。所以尽管蒙古和土耳其同祖同宗，但土耳其在欧洲、西亚、中亚地区掠夺白种人口，最后成为白种人，而蒙古地区游牧民族掠夺中国和朝鲜等文明地区的人口，成为黄种人。阿尔泰民族群体原来的人种，已是难以解开的谜。
游牧部落对人类生命残杀手段可以和现代社会最凶恶残忍的歹徒有过之、无不及。尤其是强奸妇女、残杀婴儿传统令人发指。历史上鲜卑、契丹、回纥、等各个侵入中原的游牧部落，都有把婴儿挑在长矛上盘舞取乐的记录。从“（鲜卑）杀掠不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。” [注34]“(契丹) 悉杀城中男子，驱其妇女而北，胡人掷婴孩于空中，举刃接之以为乐。”[注35] “（回纥）用固携离，至乃掷其婴孩”[ 注36] “（突厥杂胡）家留长安者，诛及婴孩” [ 注37]等记录来看，对比蒙古帝国军队杀人为乐，刨开孕妇的肚子杀害婴儿、杀害强奸后的妇女等行为，这种惨无人道的行为显然在各个游牧部落中是千年的传统。古人把这种行为形容为“人面兽心”一点都不过分。
游牧部落对人类文明社会的尊严也丝毫没有任何尊敬的意识。蒙古帝国从贵族之间的关系不是奴隶主就是奴隶，丝毫没有人类平等的观念。蒙古帝国建立的目的就是靠掠夺他人做寄生虫。根据《蒙古秘史》，在蒙古部落中，一个地位高的人要惩罚任何一个人，就把他们的老婆象动物一样作为赔偿物拿到自己的帐篷里[注38]。中国蒙元史专家总是吹嘘游牧社会给中国文明带来活力，这种野蛮残忍的文化要是真正影响了中国文化，中国文明是不可能屹立在世界文明行列的。
远离农业地区的游牧部落从来没有什么成就。而靠近文明地区的游牧部落可以抢劫财富。由于依靠抢劫或者勒索得到的财富比自己靠原始游牧手段得到的财富多得多。使得靠近文明地区的游牧民族把它当作主要的生存手段。他们或者直接抢劫，或者利用抢劫做威胁，用少量物品(主要是马)强迫文明地区向他们输送衣物、铁器、食物、金银等来维持生活。而文明地区地区打内战时或者企图抵抗其它游牧民族抢劫时，经常找游牧民族部落做雇佣军。事实上这种雇佣和贸易造成了畸形强大的游牧民族。中国除了华夏文化还有其它出色的文化对中国发展有贡献，比如藏文明、高丽文明和维吾尔族的文明。但除了有些游牧民族偶然保护文明地区不受其它游牧民族抢劫，对文明发展没有任何贡献。恰恰相反，在没有长城保护的维吾尔地区由於长期被游牧民族破坏，使其落后于华夏文明，使中国发展失去了一个借鉴来源。实在是憾事。
参与抢劫文明地区的游牧部落是古代社会的寄生虫。为了对付游牧部落野蛮抢劫屠杀，文明地区必须投入大量人力物力资源。成为沉重负担。成为文明地区衰落的原因之一(明代就是被持续不断的蒙古人抢劫拖垮了)。文明地区一旦衰落，游牧部落就趁虚而入，大肆烧杀掠抢。历史上也的确有很多游牧民族，受华夏文明熏陶，接受了华夏文明。只有在他们成为为华夏文明一员后，(成为汉族以后)，才对中国发展做出贡献。这些民族融合的动力，是华夏文明创造财富的功劳，不是野蛮部落抢劫的功劳。中国史书却本末倒置。
尽管游牧民族的野蛮生活方式在国外史书中常见，但在现代中国史书中却是基本绝迹的。
第四， 中国史家把蒙元没有破坏干净的宋代华夏文明成就归功于蒙元
中国蒙元史家不厌恶其烦地描写蒙元政权如何兴修水利，救济难民，恢复农业，复兴科举，证明蒙元的英明统治。这真的是游牧民族带来的吗？蒙元在入住中国为食物或女人连父子、兄弟都可以残杀，连成吉思汗父亲死后，其孤儿寡母寡妇立刻被抛弃，任其自生子灭。这样残酷的习俗，怎么会一下成为英明的统治阶层？
事实上，蒙元政权启用了汉族官员始于宋代遗留下来的方式管理，才有部分好的表现。蒙古人在中国以外地区没有这样做，是因为华夏文明创造的大量财富诱使他们放弃野蛮屠杀破坏。启用投降的汉族官员治理。这样他们自己也可以得到更多的财富。华夏文明没有被完全破坏的功劳，不应该归功于蒙元。而应归功于创造财富的汉族人民。蒙元兴修水利、救济难民等行为是华夏文明的残余，而没有野蛮民族的任何贡献。中国宋代官府救济难民的次数规模远远高于蒙元，这在中国史家的材料中是无法见到的。没有蒙元，中国只有更繁荣，被蒙元破坏摧残后，中国文明倒退到一个低下的起点，而且从此迷失了文明的方向。(本人另有一文专门讨论这个问题)
更重要的是，是因为南宋人民的英勇抵抗，才迫使蒙元接受文明的角色，今天中国史家在大肆吹捧铁木真、忽必烈的同时，取消文天祥等人的英雄称号，这无疑会迫使中国人民蔑视抵抗异族入侵时的民族英雄，诱导中国人民对自己被屠杀和掠夺同胞的痛苦麻木不仁，在异族残酷屠杀和种族灭绝时逆来顺受，甚至加入异族屠杀自己的同胞，其后果必然危害无穷。
文明发展必须要通过积累才能完善。华夏文明通过无数次经验教训，已经懂得兴修水利和免除过分徭役都是必要的。只有文明发展到已经深度才能考虑全面。对於蒙元这种从野蛮落后背景出来的政权，就没有这样的智慧。他们在搜刮财富时没有节制。造成创造财富的民族生存困难。即使兴修水利，也根本不考虑民工的生命价值，结果引发了红巾起义。具有讽刺意味的是，红巾军没有什么先进武器，组织也似一群乌合之众，却能够在蒙古军队统治的确横扫千里如入无人之境，蒙古军队却无力镇压。他们所在文明地区的屠杀奴役，使得没有人能够再为他们制造先进武器了。这是给那蒙元统治促进武器发展的说法一记耳光。蒙古人在接触文明地区前连炼铁都不会。借助文明地区武器才强大，一旦毁坏了文明地区，自己也就没有武器了。蒙元统治哪里象中国蒙元学派说的那么高明？
第五，中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话
中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一，东西方就不能交流，世界就不能迅速发展。这是彻头彻尾的谎言。中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界文明地区传来。阿拉伯商人早在唐代就利用海运，把大量中国物品运送到西亚、欧洲。东西方交流根本不是从蒙元开始。唐宋代早已繁荣了。蒙元学家绞尽脑汁找例子，证实元代某些阿拉伯技术传入中国，难道没有蒙元，这些技术就不能传到中国了？
蒙元真的促进东西方交流了吗？恰恰相反。蒙古等游牧部落在侵犯文明地区以前，就在丝绸之路上抢劫，结果割断了陆地丝绸之路。割裂东西方的联系。蒙元入主中国后，由於不断的屠杀抢劫，使得陆地丝绸之路各文明地区千里无人烟，连生产也没有，更谈不上什么交流。有人说蒙元把中国火药技术传到西方，这有一定的道理。但这样做的结果是造成了象突厥这样的野蛮部落强大。对阿拉伯、拜占庭等地巨大的破坏，从此落后在西方文明的后面。而火器发明鼻祖中国，也从此丧失了大部分发明创造的活力。
中国主流蒙元史专家为了把东西方交流的功劳归在蒙元身上，就有意隐瞒和忽略了这样一些事实：中外海市贸易早两汉初步建立起来，在唐代得到就有了巨大的规模很大的发展。最迟在公元714年，朝廷在广州首次设立了市舶司，还建立了专供外商居住的番坊。鼎盛时每年有几十万外商来广州做生意。南宋偏安南方以后，在半壁河山的窘境下，被称为“天子南库”的海市贸易为维持南宋的经济繁荣起了更大的作用。在南宋时期，泉州、广州都是最著名的对外通商口岸，与一百多个国家和地区保持著贸易往来[注29]。这些事实说明，没有蒙元政权，中国人民一直可以和外部世界有大量的接触和交往，难道东西方交流非要象那些蒙元专家所说的，需要靠蒙古帝国疯狂的屠杀和掠夺之后，才能促进吗？
蒙元学家还另外制造了一个谎言：蒙古帝国征服中国后，疯狂掠夺中国人民的财富，由于财富不是自己生产的，他们毫不珍惜，用极为低廉的价格换取中东、欧洲的奢侈品。这样自然吸引了大量中东商人前来帮助蒙古帝国敲诈勒索中国人民。贸易量比起宋代有所提高。蒙元学家说这是促进了东西方交流，这类似于说小偷把偷窃、抢劫东西送到到市场销赃的促进了商品流通和生长发展一样。蒙元帝国的掠夺行为恶劣程度远远超过普通的强盗。在他们大量掠夺中国汉族人民财富出卖给外部国家，严重破坏了的生产基础，也破坏了生产者赖以生存的基础。中国的潮州以前就是历史上著名瓷器生产中心，在蒙元政权疯狂掠夺下从此衰落。
蒙元促进民族融合更是谎言。即使不提众所周知的民族四分法。蒙元从西域征掉来波斯、阿拉伯等色目人来管理中国，是为了搜刮财富，绝不是为了民族融合。蒙元不但屠杀了大批各族平民，而且造成了激烈民族矛盾。蒙元统治结束后，中原汉人已牙还牙，有不少屠杀各地胡人报复。这绝不是华夏文明的传统。而是蒙元残暴逼迫的。
蒙元政权的行为和英国人调印度人管理租界一样，如果蒙元算是民族融合。那没有屠杀多少中国人的英国帝国主义者可要伟大得多了。在现代中国历史书籍中，每一件英国帝国主义的罪恶都详细描述，有时甚至夸大其词。可英国帝国主义给中国人民造成的损失连一次游牧民族不成功的抢劫都不到，更不用说让五-六千万中国民众死于非命的蒙元政权了。
民族融合本来只是不同的民族成员从相互不认同变成相互认同，从相互破坏斗争变成相互合作团结。蒙元政权不但没有使得中国各民族相互团结，反而更加相互仇恨。就象一个强盗一次抢劫得手，自鸣得意地认为以后只有杀人抢劫才能过好日子一样，从此中国北方游牧民族从羡慕华夏文明变成蔑视华夏文明，他们从此再没有把中国人民当成自己的同胞，而是当成自己的猎物，也从来没有把中国当成自己的家园，而是当作自己的猎场、抢劫的对象，随时准备和任何外来势力合作，掠夺剥削和奴役汉族人民，甚至对汉族人民进行种族灭绝。外蒙独立的时候，对几十万非蒙族的汉满居民进行种族清洗，内蒙的王公勾结日寇进贡中国军队，就是以所谓成吉思汗蒙古帝国的事迹鼓励自己手下的。把历史上种族灭绝行为编造成为民族融合，不仅仅是弥天大谎，而且为鼓励中国的败类日后勾结外来势力屠杀欺压中国人民埋下祸根。
所谓的蒙元政权民族融合造成了两个恶果，其一是中国人民虽然仍是一个国家共同生存，但不尊敬彼此的生命价值和尊严。社会也不再和睦。蒙元引发的伊斯兰教的传入使得回族和汉族充满矛盾，西北地区常因此有种族屠杀行为。这不是民族融合，而是民族解体的开始。今天的蒙元学家用谎言来加速这种解体。
蒙元学派经常举例某些投降蒙元、攻打南宋的将军后来成为蒙元政权贵族，来说明蒙元没有民族欺压，相反促进了民族融合。我很奇怪，汪精卫等无数汉奸在日本占领时期受到的待遇远远比蒙元的汉奸高，难道这就可以说明日本到中国不是为了杀人、掠夺、奴役，而是为了促进民族交流和融合来了？这真的是蒙元学家逻辑思维方式，还是他们故意误导中国民众？
中国蒙元学派用促进民族团结的借口，公开地把种族灭绝奴役和压迫这些当作民族融和功劳，不仅仅不能促进中国个少数民族对中国的向心力，恰恰相反，他们在鼓励少数民族象蒙元政权那样为了自己的利益掠夺、欺压其他中国民族，鼓励少数民族的野心家勾结外来势力欺压中国人民，不断地向中国的少数民族暗示：中国人民的生命价值是不值钱的，是可以任意屠杀的，只要象蒙古帝国和满清那样屠杀中国人民，就会成为中国最被崇拜的英雄。
第六、中国蒙元史家竭力贬低了南宋军民抵抗蒙古入侵的伟大意义
中国蒙元史家的笔下，南宋军民的数十年抗战几乎不值一提，他们用类似”南宋还苟延残喘于东南地区”，把辛勤劳动、发明创造的汉族人民描述成不堪一击望风而降的小丑形象 [注18]。而仔细阅读历史，南宋恰恰是当时世界上抵抗蒙古蛮族入侵最悲壮也是最持久直到最后一息的文明社会。蒙古军队扫荡欧洲国家不过需要2-3年就可得手，征服中亚阿拉伯地区不不过需要十年时间，可是征服华夏文明社会西夏和金朝却分别需要21年和22年，蒙古帝国征服南宋是花费了45年时间，经过无数次挫折，综合了中国和亚欧的各种武器，利用了汉奸的配合才勉强得手。这正说明中国是当时最先进的文明社会。
因为南宋军民英勇抵抗，南宋军民在四川的顽强抵抗，杀死了蒙古帝国的罪魁祸首蒙哥，拖住了大批蒙古军队不能继续破坏波斯阿拉伯等其他文明地区。西方历史学家广泛的意识到蒙古帝国停止对阿拉伯世界的摧残，使得阿拉伯保留了欧洲和西亚文明的精华，成为欧洲文艺复兴的基础[见注6，第七章总结] ，可是他们并不知道这正是英勇的中国人民奋起抵抗蒙古帝国的结果。这恐怕也是中国主流蒙元史家专家隐瞒和扭曲历史的结果(据网上学者愚人先生透露，在最近钓鱼台国际会议中，西方学者开始认识到四川军民顽强抵抗对世界文明发展的意义)。可是在范文澜的笔下，竟然描写成为“历史上腐朽国家如北宋、南宋末年，都不过是单纯的剥削机器，抵御外患的作用丝毫也不存在了。”这位中国史学界权威的描写显然和历史事实是完全相反的[注28]。
蒙元时代不是中国的黄金时期，恰恰相反，是中国历史上最黑暗的时期。世界上除了中国和蒙古，所有国家无不对蒙古的野蛮屠杀、抢劫和破坏鄙夷。前不久伊拉克的撒达姆、侯塞因希望伊拉克人恐惧被美国统治的后果，就用蒙古人在巴格达的大屠杀来比喻。而现代中国却把这种野蛮人尊拜成为神一样，花费上亿元拍摄电视剧歌颂成吉思汗的事迹，并在全国各地的电视台到处播放。把文明被野蛮残破的历史被描述成相反，这是中国当代蒙元史专家们的杰作。
第七、中国主流蒙元史家制造错觉，让民众误以为中国的统一和中国版图扩张需要游牧民族的屠杀和掠夺
中国的蒙元史家和某个民族的民族主义者总是不断重复地说，中国的统一和中国版图的扩张是元代统治者促进的。成吉思汗的专家巴拉吉尼玛教授和朱耀廷教授更是在对公众宣布[注29]：“现在中国版图的组成跟成吉思汗和他的子孙有很大的关系，严格来说蒙古人把版图搬到中国的领土上来，这是蒙古人的贡献” 。在回答网友质问蒙古帝国大屠杀问题时，巴拉吉尼玛教授不以为然的回答说：“没有打仗哪里来的统一？”
蒙古帝国的屠杀真的给中国扩张了领土吗？没有，这是这些主流蒙元史专家有意或者无意给公众制造的错觉。蒙古帝国征服的土地可谓辽阔，东边征服朝鲜，西边残破了波兰、匈牙利、巴格达地区，长期占领了俄罗斯、中亚地区。然而，他们从来没有允许中国人民使用过这些土地。在他们所征服的地区被推翻后，俄罗斯、阿拉伯等当地民族也从来没有允许中国人民继承过这些土地，蒙古人更是从来没有帮助过中国人民继承他们所征服的领土。即使是他们自己的领土，他们也从来没有让任何中国其他民族的人民使用过。恰恰相反，蒙古帝国统治者极其继承者只要有机会，都对自己所占领地区的其他民族居民进行种族清洗。直到半个世纪多以前，外蒙勾结俄国分裂出中国后，就立刻对祖祖辈辈居住在那里的汉、满各族人民进行种族清洗，把他们赶尽杀绝。对于中国人民，他们没有一点同胞的关怀和同情。即使是现在，还有蒙古分裂分子还在打着恢复蒙古帝国的旗帜下，叫嚣“长城两边、一边一国” “蒙古是主、汉人是客” ，不允许汉民族使用中国内蒙古的土地资源，并且尽力找理由和机会对非蒙古族居民进行种族清洗。
中国版图的扩张，根本不是蒙古帝国(或者其他游牧民族)屠杀汉族和当地人民的功劳。有些蒙古帝国领土现在属於中国，但没有一个是蒙古帝国让中国人民继承的。他们有些是当地人民向往华夏文明，自动归顺。没有蒙古帝国的屠杀，他们的归顺只有更快。现在中国扩张的版图，也有些是后来国共两个政权用武力争夺来的。没有蒙古帝国过去的屠杀，中国一样用武力可以争夺。事实上，如果不是蒙古帝国在中国的大屠杀，如果中国尊敬古代华夏文明，并象过去那样尊敬不断创造财富，发展科技教育的群体，中国的统一只有更稳固，国土只有更辽阔，武力只有更强盛。而蒙元专家歌颂蒙古帝国的做法正好背道而驰的。蒙元史专家所谓“蒙古帝国促进中国统一、扩张中国领土” 是一个彻头彻尾的谎言，如果按照他们的说法，有意培植中国少数民族象蒙古帝国那样再次损害中国人民的利益，那么不仅仅中国不会有统一，民族不能和睦相处，而且中国人民还象蒙古帝国大量地区被种族灭绝。实际上中国主流蒙元史专家是无意或者有意地把中国引向巨大的灾难。
蒙古帝国的所谓业绩没有促进中国的统一，反而一直鼓励那些北方游牧民族的贵族损害中国的利益。在日本入侵中国期间，内蒙王公德王就认为这是恢复大蒙古帝国的机会。他勾结日寇进攻中国军队，屠杀中国人民，并且准备在内蒙地区对非蒙古居民进行种族清洗。这是促进中国统一吗？恰恰相反，蒙古帝国的所谓光辉业绩，一直在鼓励一些别有用心的人企图吸中国人民财富的鲜血。也就是说，在破坏中国的统一和团结。而蒙元史专家制造所谓蒙古帝国促进中国统一的错觉，也必将在鼓励中国少数民族寄生虫意识，鼓励他们把破坏中国当获取尊敬和特权的手段，鼓励他们把自己的利益建立在中国主体人民的痛苦上。
国家如果要长期的统一，就要各民族相互关心爱护，要有对文明的向往和对辛勤劳动、发明创造的群体尊敬。现代美国并没有对少数民族有任何的特殊照顾。但是由于它的文明强大，世界上有无数国家百姓争先恐后地希望加入美国，提高自己的生活水平。中国的华夏民族过去融入了那么多民族加入，一起和汉族人民把中国建设成为古代世界上最发达的国家，正是因为一个发达文明的吸引力。
可是这些蒙元专家所做所为恰恰相反，他们歌颂的是屠杀中国人民的凶手，蔑视的是为文明发展做出贡献的群体，极端蔑视了上千万被屠杀人民的生命价值和尊严。他们所制造的谎言，使得蒙古民族更加蔑视他们过去的受害者，不但不能增强中国的向心力，反而鼓励他们继续损害中国人民的利益。
第八、在中国主流蒙元史家扭曲历史基础上，中国书籍和国家刊物上开始出现了宣布汉族血统低劣、和学习蒙古帝国“农田变牧场” 等极端恶劣的种族主义言论
中国主流蒙元史专家扭曲历史、欺骗公众的做法，已经开始产生了恶劣的结果。最近，《狼图腾》一书出版，受到包括中央电视台著名主持人赵忠祥、白岩松等著名人士的捧场支持，而且成为北京最大的书店最流行的畅销书。然而在这种中国具有极大影响力的书籍中，作者主张的居然是赤裸裸的种族主义。作者认为汉民族血统是劣等羊性血统，游牧民族才是高贵的狼性血统，他们把中国历史上任何有成绩的皇帝，都说成是因为有高等游牧民族血统混血的结果。作者宣称：“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。” “中华文明道路是世界上最大的强悍草原，和世界上最大的软弱农田上产生出来的奇特之路。”[注25]
《狼图腾》作者的观点并不稀奇，因为本人早已在主张“长城两边、一边一国” 、“蒙古是主、汉人是客” 等蒙古分裂分子在内部鼓励他们民族成员蔑视汉族人民的宣传中，见到过极为相似的说法。这些宣传者都忘了提到，那些所谓“高贵的狼性血统”的民族离开所谓低劣“羊性血统” 汉族人民提高物质财富的时候是多么一贫如洗。如今外蒙地区沦为国际乞丐，靠着向中国和世界其他国家讨饭才能维持温饱。种族主义者是从来不考虑如何解决这些问题的。他们一贯追求的，史把其他民族说的懦弱无能，以激励本民族帮助自己掠夺、欺压其他民族，取得成吉思汗那样的成绩，做一个吸其他民族鲜血，的寄生虫。
稀奇的是，这些赤裸裸的种族主义言论，居然在中国有那么大市场，那就不能说和中国蒙元史学家扭曲历史、对公众隐瞒真相没有关系了。这个作者鼓吹的所谓的“游牧民族输血” ，意味着中国大量地区90%以上人口的种族灭绝，仅仅几十年就有6千万中国人民和2亿世界人民的丧生，不知道多少妇女被强奸、儿童被冻死、饿死，妻离子散，家破人亡。当《狼图腾》作者说“中国游牧民族对农耕民族的输血和混血，对农耕民族来说是一件痛苦和残酷的事情，但却又是对“中国病”的绝对必要的抢救性治疗。”[注25 关于狼图腾的讲座与对话(1)] 一旦实现，有多少人知道这种灾祸要降临到他们自己？而这种主张居然被中国大量名人支持。这对中国来讲是一个非常危险的信号。也是蒙元史专家长期欺骗中国公众严重恶果的开始。
如果不让蒙元专家扭曲隐瞒历史，公众就会很清楚的知道，蒙古帝国所谓的“农田变牧场” ，意味着大批人民被屠杀、灭绝、或者清洗。在中国国家支持的学术研究和刊物中，居然也开始出现了“学习元代保护环境、把农田变牧场的先进经验” 的主张。在浙江大学徐超先生所作的《游牧文明与中国北方的生态》一文中，作者在没有根据的情况下，宣称北方生态破坏的原因是“中原文明为了抵御游牧文明的侵袭而采取的移民塞边和屯田制的措施。”( 实际上，生态破坏是因为北方游牧民族过渡放牧和浪费土地资源，因篇幅所限，本人另有专文论述[注26]) 。作者用蒙古帝国屠杀汉人居民后牲口数量增强的现象，来说明北方生态环境被改善了。这样把牲口的生命放在高于人类生命之上的价值观，可以说代表了中国某些蒙元史专家丝毫没有人性的典型现象。
作者宣称“。。。。应该承认，北方边境如此严酷的生态环境并不是古即有之，也不是战争使然，而是农耕文明静态的生产方式对游牧文明动态的生产方式的挤压所造成的。” , 又说“ 更让人印象深刻的是，蒙哥于1251年登上蒙古大汗宝座时，在发布的登基诏书中说：“要让有羽毛的或四条腿的，水里游的或草原上生活的各种禽兽免受猎人的箭和套锁的威胁，自由自在地飞翔或遨游；要让大地不为桩子和马蹄的敲打所骚扰，流水不为肮脏不洁之物所玷污。” 这样的言辞，中原农耕文明中，哪一个帝王能够说得出来？”
作者以上言论不仅仅是对汉民族赤裸裸地种族歧视，而且等於是在宣布，中国为了解决生态问题，应该象蒙哥所率领的蒙古帝国那样用屠杀人民、减少人口用牲口代替的做法。蒙哥在蒙古大汗中，是以屠杀中国人民而闻名的。宋末元初，四川人口从1300万以上被屠杀到不到80万[注8] ，正是蒙哥企图屠杀人民用牲口代替的直接结果。中国的蒙元专家长期以来一直在歌颂“元代统一中国的伟大贡献” ，使得中国人民没有机会知道，这些利用中国刊物赞扬蒙古帝国，帮助“蒙古是主、汉人是客” 的蒙古民族主义分子，到底想干什么，如果他们得逞，到底会引起什么样的后果。
笔者并不认为，这些蒙古民族主义分子真的能够象蒙古帝国那样，造成6千万以上人口的死亡。毕竟在他们实现“农田变牧场” 造成的受害者达到一定的规模时，就会被政府制止。但是，中国的蒙元学家长期歌颂“元代伟大贡献” ，一定会强烈地促进了中国对汉民族的严重歧视，并且在民族混杂地区制造大量的受害人。当某个地区进行小规模的“农田变牧场” 造成无家可归的农民的时候，就会有人利用主流蒙元专家“元代伟大贡献” 的谎言，把这说成是“但却又是对“中国病”的绝对必要的抢救性治疗”[注25] ，为了国家统一、民族团结、文明进步必须付出的代价，延误制止这种罪行的时间，看看这些出现在书籍和国家学术刊物上的猖狂的种族主义言论，就应该知道所言不虚。蒙元史家的论调，很可能造成小规模地无辜的受害者，而且不被及时制止，等於是一个不知道要让多少无辜百姓丧生的杀人武器。
事实上，已经开始有虽然零星但是越来多的消息，在中国民族混杂地区出现了司法不平等。某些少数民族可以身带武器在市场欺行霸市，行凶捅刀子而不受被判刑。即使杀害了汉族居民，也不受死刑惩罚，甚至根本不追究。而汉族居民自卫抵抗则要受到严厉的惩罚。为什么这种现象不能得到即使纠正，恐怕和中国蒙元史专家鼓吹所谓元代屠杀促进国家统一、民族团结，迷惑了民众和领导的是非判断能力，有着不可分割的关系。
第九、中国蒙元史专家用政治迫害的方法威胁、恐吓，阻止不同的学术观点。
那么，中国的蒙元史家如何面对中外如此之多的史料，和反对观点？根据我们现在查到的资料得知，他们采用的不是学术辩论，而是巧妙的利用中国当时的政治形式，对不同学术观点的人进行政治威胁和迫害，以强迫不同意见住口。他们把中国持不同意见的人扣上“大汉族主义” 的帽子，并且把大汉族主义和不同时期各种危险的政治身份联系起来。比如把他们说成是“国民党大汉族主义的先锋”，“帝国主义走狗”，“苏修侵略中国野心的帮凶”，“四人帮同党”等等。这意味着在中国当时的政治形式下，和他们持有不同意见的人不仅仅没有学术和生活前途，不可能在学术界提职称，甚至可能被关入监狱。
韩儒林在其文章中就多次把持不同意见者批判成为别有用心的“大汉族主义者” ，他说“有些大汉族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见，抓住一些符合自己需要的史料，加以夸张和普及，就把那个时代渲染成了人间地狱。”[见注1] ，而且把伊斯兰国家关于蒙古种族灭绝罪行的记录说成是“回教地主知识分子” 、“回教历史家诅咒” 。这样，不同学术观点就会被描述成为反动的封建地主阶级代理人，在当时是面临批判坐牢的危险的。
中国近代蒙元学家还对持不同学术观点的人采用了诬陷和诽谤的手法。学者对蒙元政权持否定态度的本来清楚，就会因为蒙古帝国种族灭绝罪行，对其他民族财产的疯狂掠夺，对妇女抢劫和对儿童的杀戳和奴役都是有史以来最为恶劣的。可是这些蒙元专家避口不谈这些充分的根据，而是把对手描写成血统论的种族主义者，说：“元朝的皇帝是蒙古人。当中原的皇帝宝座上坐一个少数民族皇帝时，有些人就不加调查研究，一口咬定说这是黑暗的时代”[ 注22]。这是在误导公众，让他们误以为否定蒙古帝国的观点都是出于种族血统主义，而不是蒙古帝国屠杀掠夺罪行。事实上，这些蒙元学家因为蒙古帝国不是汉民族，所以才一定要歌颂他们的罪行，好像具有非汉族血统就高人一等，就有屠杀汉族人民的权力，他们才是地地道道的因为血统持有偏见的种族主义者。
韩儒林还说过：“有些大汉族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见……就把那个时代渲染成了人间地狱。”[原文见注1] 。那么他证实蒙元时代不是人间地狱的根据是什么呢，竟然是元代在蒙古地区和汉人地区都存在极大贫富差距。他说：“例如有人受用“负极江南，富称塞北”两句话来描写元代的社会，难道“每一年有收二三十万石租子的、占着二三千户佃户”的江南大地主也是“穷”列“极”点？卖儿卖女的蒙古人，也是“富”得堪“称”么?” 。在他眼里，汉人都是应该在生死线上挣扎的，某个汉人地主没有这样，就算是蒙古帝国统治者开恩了。连蒙古奴隶过着悲惨的生活，都被这位蒙元学权威说成民族平等、作为禁止批判蒙古帝国罪行的根据。实际上，蒙古帝国统治者和这位蒙元史专家一样，都是种族主义者，他们部下的奴隶都是在其他民族地区掠夺来的平民。蒙古统治者对於和自己没有血缘关系的奴隶残酷压迫，还用法律规定强奸他们的妻子受到保护。这种历史上罕见的压迫，竟然在这位蒙元学权威眼里成了汉人蒙古人同等对待的证据。
在中国“四人邦” 倒台后，这些历史学家又立刻宣布“四人帮” 是“大汉族主义者” [注19]。他们找到“四人帮” 关于历史问题的言论(比如匈奴对汉族人民破坏这样已经达成共识的结论) ，牵强附会地说“四人帮” “丑化诬蔑我国的少数民族，妄图破坏民族团结．搞乱少数民族地区。以实现其篡党夺权的罪恶目的”，而他们给四人帮捏造的罪名，恰恰是和他们所持的不同学术意见。这样任何揭露他们谎言的人，都有被当成“四人帮” 的死党的风险，在当时意味着面临劳动改造的后果。这些蒙元专家的做法既不是真的痛恨四人帮罪行，也不是关心少数民族不受迫害。他们要做的不过是用政治暴力受到压制不同意见。
在中苏关系破裂后，中国的蒙元史专家还把对蒙古屠杀持否定态度的人和苏修帝国主义联系在一起。用所谓“苏修版图集团的御用史学家，为了替新沙皇侵占我国领土和发话制造舆论， 大肆贬低和丑化元朝历史，拼命宣扬战争的残暴和恐怖” 作为理由[注20]，把揭露蒙古种族灭绝罪行的人推到苏修集团的立场中去。使得反对者面临更大的政治风险。这些蒙元专家用政治手段威胁不同意见的做法，他们用暴力消灭了学术讨论的空间。使得他们编造的谎言成为唯一可以让公众接触的信息。
我想特别指出的是，上述用政治手段威胁的不同学术观点的人，是中国“元史纲要编写组” 的主要成员，也是中国蒙元史的权威。他们用政治手段压制了不同意见，不仅使得中国民众完全失去了从教课书上了解代历史真相的，也使得中国的历史学家不能在一个自由宽松的环境中研究历史真相和发表不同意见，因为这面临这手段严重的政治迫害风险。中国历史学家即使有勇气关于蒙元罪行的描述，不能发表在主流刊物上，而且在揭露事实的同时毫无根据地说几句“元代统一促进历史进步” 的谎话，以免受到学术压制和政治压迫。比如最近一篇研究元代妇女悲惨境界的文章，只能发表在影响力极为有限的“西南师范大学学报” 上[注21]
第十、中国蒙元史家扭曲历史对中华民族的危害
这些主流中国史家扭曲历史的作为将对中华民族产生深远的危害。他们把屠杀和种族灭绝的行为与国家统一、民族融合混为一谈，混淆中国人民道德、是非观念，使民众丧失华夏文明中德恻隐、仁爱之心，对自己的死难同胞不痛心、不同情，对无辜被杀害的人民麻木不仁。他们诱使民众不尊敬辛勤劳动、发明创造、对中国文明发展做出贡献的群体，不知道这是支持中华文明发展的支柱，而是追求模仿好吃懒做、不劳而获，以为靠相互暴力掠夺同胞的劳动成果就可以成为英雄。
这样做的结果最终导致中国人民不知道国家统一、民族融合需要相互关心、爱护，误以为战争和压迫才是国家统一的法宝，这样的结果必将导致整个中华民族就凝聚力迅速丧失。把中国带到一个非常危险的心理状态。 当这些蒙元专家，把蒙元政权的种族灭绝行为吹捧为所谓的促进民族融化时，隐瞒了这种所谓的融合破坏了中华民族的凝聚力这样一个事实。让人造成的错觉是屠杀有功，培养了很多少数民族对中华民族的主体-汉族的蔑视感、和对自己祖先杀人、抢劫的优越感。当下一次中国再有外来民族侵入时，这种缺乏凝聚力的毒瘤必将恶性扩散，一定会有人(尤其是非汉族)在勾结外来民族屠杀、欺压中国民众时，不但没有羞耻感，反而为这是在促进新的民族融合引以自豪。这是在为侵害中国人民利益甚至屠杀中国人民的汉奸做心理培训。
这些蒙元史家扭曲历史的做法现在还被某些民族别有用心的精英充分利用。蒙古贵族利益集团吹捧的蒙古帝国的业绩，就象一个强盗以过去成功的抢劫来教唆青少年犯罪一样，是鼓励蒙古族损害中国人民利益的动力。成吉思汗的旗帜一直是用来煽动不劳而获地掠夺、欺压、坑害和分裂中国的工具。在抗日战争期间，内蒙王公德王勾结日寇进攻中国军队、成立伪政府的时候，就是用所谓成吉思汗种族灭绝的“光辉业绩”来鼓励其族青年重建成吉思汗帝国，脱离并再次欺压中国。外蒙贵族在清末民初勾结俄国分裂中国领土时，也用所谓成吉思汗业绩来迷惑其民众，在外蒙对十多万满汉族居民进行赶尽杀绝式的种族清洗。所谓成吉思汗的光辉业绩，是把民族间的利益完全分开，把某些民族的利益建立在其它民族痛苦上的邪恶行为。蒙元史专家吹捧这些行为，实际上是鼓励这些民族继续侵害其它民族利益。在内蒙的某些蒙古族精英，现在就发出所谓的“蒙古是主、汉人是客”，为内蒙驱逐汉、回、满等各族人民的种族清洗做准备。这些分裂分子(大多数都是黄金家族的成员)表面上维护国家统一，给政府施加压力，一方面要求所有中国人民都崇拜成吉思汗。一方面暗中培养本民族蔑视其它民族生存权力。他们就充分利用中国蒙元专家扭曲的历史作为武器，把自己恢复黄金家族统治的意识形态，巧妙地混入蒙元专家扭曲的历史中。甚至用国家的资金来为黄金家族写家谱，为以后趁火打劫做准备。他们以蒙元史专家的结论做大棒，气势汹汹地把一切不符合他们黄金家族利益的史观，说成是大汉族主义，动辄加以严厉地打击。可以预料，蒙元专家扭曲历史的做法给中国再次发生悲剧埋下了伏笔。
中国主流蒙元史专家使得广大民众误以为蒙元灭宋是历史的进步，是中国历史上普通的改朝换代，而不知道野蛮战胜了文明，游牧民族的疯狂屠杀掠夺摧毁了华夏文明的精华，他们利用民众对历史知识普遍缺乏，掩盖了蒙元政权成至少五千万中国人丧生的事实把屠杀和种族灭绝被粉饰成了民族融合和进步，使民众认识不到蒙元统治者凶残的本质，以为这是一个普通的改朝换代。使得人民无从了解为什么从蒙元以后中国文明发展陷于停顿，完全失去了以史为鉴的机会，丢弃了中国古人在文明发展中无数此探索的经验教训，让今天的中国在一个很低的起点上，象没有任何文化根底的国家一样从新摸索，再次去体验古人早已知道避免的教训，让我们的后代尝受没有先人经验的痛苦。
蒙元学家这样扭曲历史，让广大中国人民迷失了文明发展的前进方向。使广大民众误以为屠杀和种族灭绝是促进历史发展的，让他们蔑视辛勤劳动和发明创造。文明的水平和科学技术发展必须建立在长期和平环境中多学科小的发明创造、积累成综合的大发明创造。这种积累需要前人的努力能够被后人继承，使得后人在更高的水平上发展。这需要一个秩序的社会和保障社会能够分工合作、减少内斗、内耗的人文环境。中国古代正是有了儒家思想才帮助建造了这样一个人文环境。而中国蒙元史专家扭曲历史，把蒙古空前绝后的种族灭绝和一般历史上的战乱混为一谈，隐瞒了蒙元统治后中国的人文环境的被严重破坏，成为中国发展缓慢停滞的根本原因。这样中国人民完全失去了总结历史经验教训的机会，不知道文明飞速发展需要象儒家文明中的瘾侧、同情，作为社会和睦的必要条件。让民众误以为欺软怕硬、弱肉强食才是社会发展的动力，把蒙元摧残中国文化的危害发扬光大，造成社会内斗、内耗不止，造成现代中国文化中的团队精神成为世界上最差的之一。造成中国人民习惯于蔑视同胞的利益，难以进行互惠互利的合作。误导中国青年以为只要有所谓成吉思汗式的“雄心壮志”“自信”“果断”，敢於杀人，就可以当世界的主宰。这在世界科学技术和经济水平决定国家实力的今天，在以科技为基础的武器发展越来越决定战争胜负的今天，这种思潮将对中国前途产生极大的危害。
为什么中国的主流蒙元史专家采取这种危害中国的做法。没有迹象表明他们是有意为之，而更可能是迫于压力或者奉命行事。但是这些历史学家显然对自己的专业道德和危害丝毫没有责任感。韩儒林曾经在一篇自述中说，他在解放后被迫改变了原来研究蒙元史的方法，采用了“马克思主义辩证唯物历史观”看问题。本人目前没有发现马克思的任何著作支持这种篡改历史的方法。也没有发现他们对扭曲、篡改历史如何符合马克思主义的任何解释。恰恰相反，马克本人曾经鲜明而确切的谴责过蒙古帝国的暴行[注27]。这些自称是在马克思主义指导下歌颂蒙古帝国的专家，的确引用马克思主义所谓生产力发展是历史发展动力的理论，可是蒙古帝国促进生产力的说法完全是谎言。制造这种谎言并非是马克思主义的指导，所谓“马克思主义历史观”，无非是一个可以打人的武器和借口，把不同意他们观点的人一律打击成为“反马克思主义者” ，这在中国政治上不宽松的年代，是可以把对手至於死地的借口。
那么是什么原因和过程、或者说那些人迫使这些历史专家放弃自己的职业道德去扭曲历史？以本人局外人的身份，无法调查清楚。但是有一点可以肯定，这些压力直接、或间接来源于那些成吉思汗种族灭绝受益者的后代。对成吉思汗罪行的吹捧，有利于他们对本民族普通民众的控制，增加分裂倾向，而分裂倾向也有利於他们欺骗政府崇拜成吉思汗可以防止国家分裂。当内蒙地区有分裂的危险时，他们可以扮演一个维护中国统一的角色而占据重要领导位置。同时更有权力和机会利用国家资源向其民族灌输蔑视其它民族利益的意识形态。这些黄金家族精英虽然表面上说赞扬成吉思汗是为了国家统一，但实际上是为了自己的私利，把蒙古族和中国其它民族分开。他们在说维护国家统一的同时，甚至和台独、外蒙相勾结，准备进一步篡改历史，把匈奴说成是蒙古祖先，把内蒙说成是自古以来蒙古族的固有领土，为驱赶其它非蒙民族的种族清洗做舆论准备。这在最近某个蒙古精英的一系列文章中有充分的表现。具体内容超出了本文议论范围。本文所论述的，是蒙元专家如何扭曲历史，和它潜在的和已经发生的巨大危害。考虑如何阻止和减轻这种危害，是每一个热爱中国人民的同胞义不容辞的责任。
注释和参考文献
[注1] 韩儒林《论成吉思汗》见《成吉思汗研究文集1949-1990》 和《历史研究》： 1962-3月第1期
[注2] 徐超 《浙江大学》《游牧文明与中国北方的生态》(网络版可见)
http://www.han-culture.com/Article_...p?ArticleID=280
[注3] Ata-Malik Juvaini, et al
《Genghis Khan: The History of the World-Conquero》Manchester University Press; (June 19, 1997)
[注4] 勒内格鲁塞 《草原帝国》蓝琪/译 项英杰/校 北京：商务印书馆，1998
[注5] Ibn al-athir 原著译自 Edward G. Browne, A Literary History of Persia, (Cambridge: Cambridge University Press, 1902), Vol. II, pp. 427-431.
[注6] Sauders J.J. 《History of the Mongol Conquests 》University of Pennsylvania Press 2001
[注7] 数字引自尚铖主编《中国历史纲要》1955年1月版第273页。
[注8]愚人 《南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义 》2003，文章尚未在印刷媒体发表，但是按照学术论文格式，引用大量可以查证的原始资料。网络版可见http://www.han-culture.cn/Article_Show.asp?ArticleID=72
[注9] 根据 韩音湖等编纂的《明代蒙古汉籍史料汇编》 （第一辑）， 满清在文字狱时代曾经对有关蒙古的各种记录做过系统的销毁和篡改，以掩饰蒙古屠杀和掠夺的罪行。今天在中国古籍中有关蒙古屠杀的资料大多数都残留散落在非官方编纂的史书中。下面是笔者收集的部分关于蒙古帝国种族灭绝的记录。
《静修文集》卷一七《孙善墓志》。
“河朔大乱几二十余年，数千里间，人民杀戮几尽，其存者，以户口计，千百不一余。”
(宋)李心传《建炎以来朝野杂记》卷十九乙集
贞佑元年即，崇庆三年至宁元年也，十一月至二年春正月，凡破九十余郡所过无不残灭，两河山东数千里人民杀戮几尽、金帛子女牛羊马畜皆席卷而去、屋庐焚毁、城郭北墟矣。
宋阳枋，《字溪集。上宣谕余谯隐（余□）书》（四库全书珍本））：“蜀自辛卯以来，士夫军民死于兵者不知几百千万。远者未暇论，姑自近者言之。辛丑西州之祸，殆不忍言。汉嘉之屯，阵亡者众。江阳失险，泸、叙以往，穷幽极远，搜杀不遗。僵尸满野，良为寒心。”
《续资治通鉴。宋纪。一百六十三》载：“绍定四年（1231 AD）八月，蒙古拖雷分骑兵三万人入大散关，攻破凤州，径过华阳，屠洋州，攻武休，开生山，截焦崖，出武休东南，遂围兴元府，民散走死于沙窝者数十万。”。
《元史。李忽南吉传》：“三年（1266 AD），宋军陷大梁平山寨(今重庆梁平)，平章赛典赤令忽兰吉领兵千余骑，掠其境，先以六百人觇之，闻寨中拥老携幼西去，追击之，斩首三百级。”
这段文字记载有蒙军不分老幼的屠杀。
吴昌裔，《论救蜀四事疏》：（《名臣奏议。卷一百》）“迨至去冬（嘉熙三年）其祸甚惨。毁潼、遂。残梁、合。来道怀安，归击广安，而东川震矣。屠成都，焚眉州，蹂践邛、蜀、彭、汉、简、池、永康，而西州之人，十丧七、八矣。毒重庆，下涪陵，扫荡忠、万、云安、梁山、开、达，而夔峡之郡县仅存四、五矣。又虏所不到之地，悉遭讧溃之扰，民假为溃，溃假为鞑，而真鞑之兵往往借我军之衣装旗号，愚民耳目而卒屠之，盖虽荒郊绝岛之间，无一不被燎原沸鼎之毒也。”
元虞集，《道园学古录。眉州史氏程夫人墓志铭》（《四部丛刊》）：“眉州青神史氏，有母曰程夫人者，。。。会国朝（元朝）以金始亡，将并力于宋。连兵于蜀，蜀人受祸惨甚，死伤迨尽，千百不存一二，谋出峡逃生。”
明杨慎《全蜀艺文志》辑明赵枋（左木水旁代）《史母程氏传》：“呜呼！余尝得《三卯录》读之，蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸，至莫（暮），疑不死，复刺之。（示旁，以下同）异孙尸积于下，暮刺者偶不及，尸血淋漓入异孙口，夜半始苏，匍匐入林，薄匿他所。后出蜀为枢密使。尝坦视人，未尝不泣下。贺靖权成都，录城中骸骨一百四十万，城外者不计。”
[注10]江晓原《元代华夏与伊斯兰天文学接触之若干问题》《传统文化与现代化》(1993年第6期)
[注11]牟复礼(普林斯顿大学名誉教授)《剑桥中国史 --辽西夏金元史(异族王朝和边疆国家)》第9章 费正清主编，由于本书几乎没有关于蒙古帝国种族灭绝的描写(这种记录在国外有关的历史书籍中广泛地存在)，而且故意对中国人口下降50%事实迷惑不解，笔者怀疑，《剑桥中国史》可能是故意而不是无意地参与了对待中国公众的欺骗行为。本文中关于扭曲蒙元历史的描述在书中同样存在，不过荒谬程度低于中国蒙元史专家，也没有用政治威胁的手段对待不同学术观点。
[注12] 周良宵 ：《忽必烈》，吉林教育出版社1987年版
[注13] 黄仁宇 《赫逊河畔谈中国历史》《中国大历史》两书中有关蒙元部分对历史进行了彻底的歪曲，颠倒了黑白，完全不顾基本的历史事实。鉴于黄本人并非蒙元史专家，笔者怀疑他是受到费正清学派和中国蒙元史专家的误导。
[注14] 事见《蒙古秘史》第二章载， 铁木真为了抢一条鱼，杀死了他的弟弟。类似事例在其他有关游牧民族记载中也经常见到。
[注15] 据《蒙古秘史》第二章载，铁木真的父亲死后，其母亲因为部落不分给他家弱小肉吃而与部落首领发生争吵，结果部落将其孤儿寡母丢弃而去。
[注16] 《元史ܦ本纪第一》铁木真祖先莫拿伦夫人看到幼儿挖草根充饥，就驱赶马车将小孩轧死，造成两个部落相互仇杀。死者众多。
[注17]据《蒙古秘史》第四章，当蒙古部落和塔塔尔部落民仇杀之后，铁木真下令，把男子和车轮高度做对比，高于车轮的一律杀掉。女子分给部下强奸并作为性奴隶，死后还作为陪葬。这种类似类似于种族灭绝的习俗在其他民族关于蒙古军队的记载中也能看到，在匈牙利，蒙古人甚至把强奸后的妇女也给杀死。
游牧民族种族灭绝和奴役其他民族作为奴隶的行为并非只限于蒙古帝国，这个习俗甚至延续到满清政权。满清政权曾大批掠夺汉族、朝鲜族百姓称为奴隶。并在多个地区进行大规模的种族灭绝。其中比较典型的是扬州大屠杀和在准葛尔的种族灭绝。
和蒙古同源的突厥在亚欧各地也经常有大规模的种族灭绝记录。希腊历史资料就有土耳其多次对希腊民族种族灭绝的记载。最近一次土耳其的种族灭绝行为发生在1914年在其领土上屠杀了140万亚美尼亚人。
[注18]王钟翰主编 《中国民族史》中国社会科学出版社 1994年,
[注19] 树森 、荣胜 《元史及北方民族史研究集刊》 第一期1977年出版
[注20]元史纲要编写组 《元史及北方民族史研究集刊》 第一期 1977年出版
[注21]徐适瑞 《元代平民妇女婚姻生活考》《西南师范大学学报》29卷第2期
[注22] 韩儒林 《穹庐集──元史及西北民族史研究》1982 年11月第一版
[注23]搜狐网站邀请北京联合大学应用文理学院教授朱耀廷、内蒙古自治区国际公关协会的副会长、内蒙古大学教授巴拉吉尼玛先生联合主持：
学者搜狐聊天实录：千年风云第一人--成吉思汗http://news.sohu.com/29/29/news210372929.shtml
[注24] 蒙古征服中亚药杀河流域的喀拉汗国和花剌子模国仅用了两年时间（1218-1220），征服波斯和幼发拉底河以北地区，建伊尔汗国用了8年时间（1251-1259），征服俄罗斯，建金帐汗国用了15年时间（1220-1235），征服基辅诸公国并使之纳贡用了5年时间（1235-1240）。1241年，蒙古铁骑在东欧推进到维斯瓦河与特兰西瓦尼亚地区，在中亚向叙利亚推进，直到1260年在大马士革附近被埃及马木路克卫队所挫败。以上统计数字引自[注释8]
[注25] 姜戎《狼图腾》 长江文艺出版社 2005
[注26] 赵丰年《谁是杀尘暴的罪魁祸首》 2005
[注27] 马克思： “十八队纪外交史内幕”。其中说：“鞑靼人的征服……持续……长达两个多世纪，这种枷锁不仅压榨着，而且屈辱着、摧残着他们所好俘获人民的心灵。蒙古鞑靼人建立了以破坏和大屠杀为其制度的一整套恐怖统治。”
[注28] 范文澜：《中国通史简编》第3册，第86页。
[注29]引自《岭南经济史话》子月[著] 广州：广东人民出版社，2000年
[注30]关于蒙古帝国对于伊斯兰社会的毁灭性破坏和造成严重倒退， Saunders,J.J. 在以下一书中有详细论述《A History of Medieval Islam》1965 Routledge and Kegan Paul Ltd.
[注31] 关于宋代经济成绩的总结之一，可见 Jacques Gernet 所著的 《Daily Life in China, on the Eve of the Mongol Invasion, 1250-1276》. 1962. Standford University Press
[注32] 《鸡肋篇》卷上
[注33] 《南京师大学报》1991年第3期
[注34] 《资治通鉴》卷第一百二十六 【宋纪八】
[注35] 《资治通鉴》卷第二百八十六【后汉纪一】
[注36] 《资治通鉴》卷第二百四十七【唐纪六十三】
[注37] 《资治通鉴》卷第二百一十八【唐纪三十四】
[注38] 《蒙古秘史》第三章有蒙古贵族向成吉思汗宣誓的誓词，这些誓词表明，游牧社会建国的目标不是建立文明社会，而是要靠不劳而获，掠夺他人。这既是他们的谋生手段，也是他们的理想和乐趣：
我们愿做先锋冲上阵去，
把姿色姣好的闺女贵妇，
把的宫帐房屋
夺来给你。
把异族的漂亮女人，
臀部完好的良驹骏马，
夺来给你。
下列多次出现的诗歌还可以看到蒙古社会没有文明社会所具备的人格尊严，即使是在贵族上下级之间，也是主子和奴才的关系。自己和儿女的性命可以随时被丢掉，妻子也可以随时被强奸。
如果违背了你的旨意，
把我们老婆们、家奴们拿去，
把我们的头颅扔在地上！
闲暇的时候，
如果破坏了你的协议，
把我们老婆们、家奴们拿去，
把我们仍在无人野地！
作者 赵丰年
2003年8月 草稿
2004年7月 第一稿
2005年7月 第二稿
2006年3月 第三稿
