满族与满族的族称

 满族与满族的族称
作者：赵书

满族是我国56个民族中的一个古老民族，也是在北京历史悠久、有谱系可查的世居民族之一。满族人在先秦时期称肃慎、南北朝时称勿吉、隋唐时称靺鞨，辽、宋、元、明时称女真。无论是叫肃慎也好，叫女真也好，都是一种音译。满族属古通古斯人中的一支，满语属通古斯语系。在通古斯语中，肃慎和女真是同一个名称在不同时期的汉语音译，都是“东方人”的意思。而勿吉和靺鞨(因勿吉二字的声音不吉利，在汉译时改为靺鞨)在通古斯语中是“森林人”的意思。肃慎和女真，是古代满族人的自称，勿吉和靺鞨是古代汉族人对满族先人的他称。“东方人”和“森林人”，这两个名称的含意均说明，满族人古代是东北地区的游猎民族。 　　古代的肃慎人开拓了祖国东北边疆，并千里迢迢向中原地区的周王朝纳贡，送去他们游猎用的工具楛矢石砮。八百多年前的女真人，又在北京这个地方建立了我国北方的统治中心——金中都。金王朝於明昌三年(1192年)在永定河上建成了有11个桥拱的华北古代最长的石桥——卢沟桥。目前北京还有三处金代遗迹。第一处是位于房山区云峰山的金陵，方圆约计60平方公里，除埋有金太祖、太宗、完颜亮(海陵王)等人外，还有10位祖辈的陵墓及迁都汴京前的各帝陵，共有17陵。随着时间的推移及历史上的多次战乱，如今金陵只剩下一片废墟，仅存一段保持原貌的御道。从御道旁竖立的仅存四块两面雕刻牡丹、行龙的汉白玉栏板和望柱的艺术水平看，当年这组建筑是非常富丽堂皇的。金陵一些石刻制品在五塔寺石刻艺术馆陈列，其精美程度令人赞叹。第二处是在昌平县的银山塔林，因这里的崖壁多呈铁黑色，所以又称“铁壁银山”。据历史文献记载，金天会三年(1125年)在这里始建大延圣寺，到金大定六年(1166年)时这座院里的僧尼有500余人。许多高僧在这里讲经说法，他们死后，就在这里修建灵塔，埋葬骨灰。民间曾有“银山宝塔数不清”的说法，现在这里尚存着五座黄白相间的密檐式宝塔，是一个旅游的好去处。第三处是位于丰台区右安门外玉林小区内的辽金城垣博物馆，展厅内陈列着金中都城垣水关的遗址，是研究我国古代建筑和水利设施的重要实例。 　　15世纪末和16世纪初，我国东北地区建州左卫首领努尔哈赤以其父塔克世留下的“遗甲十三副”起兵，统一了女真各部，建立了地方民族政权“大金”(史称“后金”)。努尔哈赤号称罕王，他死后由八子皇太极继位。皇太极这个名字，在蒙古语中是黄台吉，含有太师之意；在满语中，皇太极是汉语皇太子的转音，含有接位者的意思。上述两个说法在史书上均没得到印证，清朝不是长子继位，由皇太极就开始了。皇太极接的是王位，不是帝位，因此满族人称努尔哈赤是老罕王，皇太极是小罕王。皇太极不满足“王”的称号，1635年后金部队在察哈尔获得历代传国玉玺“制诰之宝”，在众贝勒和大臣大欢呼下，登上皇帝宝座。“制诰之宝”是元代皇宫的玉玺，1368年元顺帝逃离大都时将其带出，一直在蒙古汗王中世代相传，在林丹汗时再次强盛。林丹汗病死在青海，其子额哲投降后金并献上玉玺。 　　皇太极有了玉玺，以为自己是“真命天子”，可以到中原去继承大统，於是改年号天聪为崇德，改后金国号为“清”。为什么要以“清”字为国号呢?据说这是从五行相生相克的说法衍生来的。按照阴阳五行的学说，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。我国自隋代以来，凡改朝换代起国号时，新的政权均要找一个含有能克上一个朝代的字为本朝命名。如隋(近似水的音)被唐(传说尧所建的国名，含土之意)代替，唐被宋(含木字)代替，宋被元(元素首位为金，含金意)代替，元被明(含火意)代替。皇太极雄心勃勃，要入主中原推翻明朝，根据“水克火”的道理，要选一个带有“水”含义的字来命国名，於是选中了偏旁有水的“清”字。 　　在定国名前，皇太极提出要给自己的民族也选一个好名字。当时八旗兵内的兵丁来自不同的民族，有女真人、汉人、高丽人……为了团结统一，淡化以往征服与被征服之历史，必须放弃过去的族名，重新取一个大家均能接受的新族称。当时，后金与西藏已有密切往来，藏传佛教的活佛在给后金国努尔哈赤和皇太极写信时，称他们是“曼殊师利大皇帝”。曼殊，是汉语文殊菩萨在藏语中的音转，意思是:你们是文殊菩萨转世。努尔哈赤和皇太极对这个称呼十分高兴，众大臣也因此称他们为“老佛爷”，以后历代清朝皇帝也被称为老佛爷。西藏活佛给后金皇帝“曼殊师利”名号，皇太极未直接使用，而是直称为老佛爷；而“曼殊”这个名号在八旗内部却使用开来，成为对建州女真人的尊称。为了去掉八旗内部各部族之间的畛域，皇太极于天聪九年(1635年)十月十三日下诏废止诸申(女真)的旧称，定族称为满洲。皇太极这一道行政命令，使原八旗内的各部族一律放弃各自原来的称呼，统一叫满洲。满洲二字全带三点水的偏旁，与“清”字取意一致；满洲的“洲”又与内地行政区划所用的“州”字音同，与“女真”原意为“东方人”的含义一致。满洲二字的声音又是“曼殊”二字的音转，寓意十分吉祥，受到八旗内原来各部族人的一致认同。如果说“曼殊”二字原只适用于旗内的女真人，那么“满洲”二字就适合于当时八旗内的所有人了。一个新的民族共同体产生了，它的名字叫满洲。以后，满洲又改称为满族，成为我国56个民族大家庭的一员。 　　满族是以行政命令的方式产生的一个民族，皇太极下诏改诸申为满洲的那一天，也就是满族诞生的纪念日。1989年10月由辽宁省民族研究所倡导并联合丹东市民族事务委员会，丹东市文学艺术界联合会共同在丹东举办了“首届满族文化学术研讨会”，共同约定，以“颁金节”的名称作为满族诞生纪念。时间是每年农历十月十三日。“颁金节”是由满语“颁金扎兰”转变而来。“颁金”汉译为“生成”，“扎兰”汉译为“喜庆之日”，满汉结合，形成了“颁金节”。1993年《人民日报》对满族颁金节进行了报导，北京市的满族於1995年纪念满族诞生360周年时，首次使用“颁金节”的名称进行联欢。“颁金节”名称提出后，虽未经立法程序明确为民族节日，但它符合广大满族群众的愿望，被越来越多的满族人认可和接受。现在，满族命名这个纪念日已约定俗成地成为满族民间的喜庆之日了。 http://bjcss.gov.cn/wsgFore/bgzz/list.asp?id=889&column_id=123&column_layer=120025020027170085020123&title_name=%E6%BB%A1%E6%97%8F%E4%B8%8E%E6%BB%A1%E6%97%8F%E7%9A%84%E6%97%8F%E7%A7%B0&wsgCol=bgzz&zzcol=3