关羽pk蔡锷--私生子vs白玉堂

关羽pk蔡锷--私生子vs白玉堂

蔡锷(1882年12月18日-1916年11月8日)，原名艮寅，字松坡，中国政治家、军事家。幼年在私塾读书。1898年考入梁启超开办的时务学堂，接受了梁启超等人维新思想的影响。1899年，少年蔡锷得到袁世凯的慷慨资助，顺利到日本留学。梁启超在蔡锷追悼会上说，戊戌变法之后，蔡锷要到东京找他，“湖南长沙出来只借得二毛钱，到了汉口借亲戚洋六元，由汉到京，袁项城借给他洋一千元，到东后以三百元为学费，其余均为交友及公益之用，而自己出来则步行，未尝坐过车子。”

在日本，蔡锷就读于东京大同高等学校、横滨东亚商业学校。1900年随唐才常回国参加自立军起义。失败后改名锷。复去日本，先入成城学校，后在日本陆军士官学校学习军事。1904年毕业回国，先后在湖南、广西、云南等省教练新军。1911年初调云南，担任云南陆军第19镇37协统，训练新式军队。1911年10月30日与革命党人李根源等在昆明领导新军响应辛亥革命，蔡被推为临时革命总司令。平定了云南全境，成立云南军政府，被推选为云南都督。后为矫正军人干政时弊，自请解职，入北京。蔡锷辞职并不是袁的逼迫，早在1913年6月，他给梁启超的电文：“久欲来京
与袁总统面商各政要，并与各方人士接洽。惟因滇事重要，未敢即行。”梁启超在《护国之役回顾谈》中回忆：“民国三年春天，蔡公把都督辞掉回到北京。他辞都督并非有人逼着他辞，云南人苦苦挽留，中央也不放他走，但蔡公意思一来因为怕军人揽政权，弄成藩镇割据局面，自己要以身作则来矫正他，二来因为他对外有一种怀抱，想重新训练一班军官，对付我们理想的敌国，三来也因为在云南两年太劳苦了，身子有点衰弱，要稍为休息休息。他前后写了十几封信和我商量，要我帮他忙，把官辞掉，于是我们在北京常在一块儿又一年。”

如同三国里面的关羽受到曹操的礼遇一样，在北京，袁世凯对蔡锷优待有加。先后给了他一连串的官衔，如政治会议委员、参政院参政、将军府将军、陆海军统率处办事员、全国经界局督办等。还几乎每天召见，磋商政要。袁曾对亲信的曹汝霖说，蔡锷“有才干，但有阴谋”，以后事情的发展应证了袁的话。1915年8月以后，要求袁世凯称帝的舆论甚嚣尘上，先有“筹安会”，后有“全国请愿联合会”。蔡锷韬光养晦，“终日沉湎于曲院，以示颓唐”， 一方面却与梁启超，与云、贵两省军界密电交加，密商大计。早在这年9月底，远在美国的黄兴有密函劝他设法“脱离虎口”，
起兵讨袁。蔡锷也派专人送了一封长达17页的密信给黄兴，告诉他自己准备返回西南发难的计划。一方面对帝制问题表态，留下了一份关于帝制问题的签名书。由蔡锷领衔，蒋尊簋、孙武、唐在礼、蒋作宾列名其后，还有蒋方震、张一爵、陈仪等一共12个将军签名。“主张中国国体宜用君主制者署名于后/八月二十五日/昭威将军蔡锷”三行字是蔡锷的亲笔。为此，当蔡锷举义之初，袁氏的统率办事处责问他为什么反复无常，他的答复是：“国体问题，在京能否拒绝署名，不言而喻。若问良心，则誓死不承。若云反复，以总统之信誓旦旦，尚可寒盟，何论要言！”
　　
1915年，蔡锷由于“反对袁世凯称帝”，潜逃出北京。最后，回到云南，与唐继尧等人于12月25日宣布云南独立，组织护国军，发动护国战争，蔡锷任护国军第一军总司令。1916年春率部在四川纳溪、泸州一带击败优势袁军，迫袁取消帝制。袁死后蔡任四川督军兼省长。后因结核病赴日就医，1916年11月8日卒于福冈。1917年4月12日国葬岳麓山。

蔡锷曾经支持袁世凯，反对孙中山的二次革命，佩服蔡锷的伟大爱国心胸，比当时的政客强的太多。1913年2月25日，宋教仁遭暗杀，蔡锷通电谴责“卑劣”的暗杀手段，但，他反对用兵，主张“宋案”应组织特别法庭，由法律解决，“勿挟成见，勿尚意气，勿凭势力而坏法纪，勿造言词而乱听闻”，尤其“严禁军人干预”，他说宋教仁“生前于南北意见极力调和，若令身后惹起南北恶感，恐九泉之下亦不心安”。8月4日，江西、南京等地战事爆发，蔡锷仍通电指出，“讨袁”理由不成立，依据《临时约法》，总统如果有谋叛行为，应由参议院弹劾；政治上有过失，则由
国务院负责。何况临时政府已近尾声，马上就要选举正式总统，如果袁没有获选，却倚仗特别势力不退职，届时再以武力对付袁也不迟。蔡锷反对内战，认为“同种相残，杀机大启”，“非国家之福”，应该“为国家稍留元气，并以免以暴易暴之讥”。

蔡锷因为反对袁世凯称帝，获得了大量的美名，一直到今天，人们依然对此大加称赞，而我则疑惑不解。袁世凯确实有野心，这是主观上面的原因，否则，他也不会利用“革命党”欺骗清朝，夸大革命党的力量，让清朝和平退位，这是中国历史上第一次和平改变政权，在蔑视当时清朝的无知的同时，不能不赞美一下清朝对中国的又一大贡献，要知道，瘦死的骆驼比马大，何况当时的北洋军队并非铁版一块，否则，也就没有张陨复辟了。之所以说蔑视清朝的无知，是国民政府从来没有尊守和平退位的条约，后来更是掘了清朝几个皇帝的坟墓，之后，造事者非但没有受到应有的惩罚，还步步高升，这也许是后来满洲国成立的原因吧。回到主题，袁世凯本可以轻易的消灭辛亥革命的，当时武昌军人的数量和质量，根本无法和袁世凯的军队相比。但是，袁世凯之后的称帝也有客观的原因，比如，孙中山在南京是总统制，但在袁世凯接管民国后，孙中山却让国民党搞内阁制，把袁世凯的权力架空，还有，为了维护权力的需要，国民党当时控制了内阁的大部份席位，如果当时真的要选举，袁世凯极有可能失败。此外，中国深受儒家的影响，西方的民主体制不适合中国，从客观上说，袁世凯搞君主立宪制没什么错。不过，某些政客或者糊涂，或者为了争权力，对君主立宪大肆反对。我看到的资料，都是正面评价蔡锷的，但我个人认为，蔡锷比三国里面的关羽相差太多，无法想象，曾经留学日本的蔡锷，不知道日本是君主立宪制，当时的日本很强大，英国也很强，为什么蔡锷要反对袁世凯的君主立宪？他自己解释说，是“为国民争人格”，当时的美国还不是现在这样独大，中国不一定非要搞美国的总统制度，袁世凯的英国日本的君主立宪制，怎么就把中国的国家和人民的人格降低了呢？我实在想不明白。从事实和逻辑上推测，要么，蔡锷是个糊涂虫，但以他的才智，这个是无法成立的；剩下的一个可能，蔡锷不过是个忘恩负义的野心家，只是是因为他当时的实力和洋人等因素，让他无法最后得志而已。蔡锷整个高等教育和军事训练，都在日本，而反对袁世凯的君主立宪的正是日本，这里有什么关系？为什么蔡锷要破坏中国来之不易的和平稳定？为什么蔡锷要帮助日本破坏中国的君主立宪？总之，我个人对蔡锷很失望，看来，民国里面真正的爱国忠信之仕, 只有辩帅了。

上面的话题太沉重了，下面恶搞一下关羽，轻松一下。正史上的关羽没那么神圣，关羽本来就好色，降曹又叛曹，华雄是孙坚斩杀，颜良是他和张辽共杀。三国演义是小说，因为当时人心向汉，刻意塑造关羽这个人物形象。其实，小说中的关羽，也就是一个刚愎自用而屡屡坏大事之人，荆州失守导致蜀军的彝陵之败，张飞和刘备之死。但不管怎么说，关羽有“武圣”之美誉，是中华文化的代称，是儒家所敬仰的“义”，教人向善，民间对关羽的敬仰也是古已有之，历朝皇帝都有不同程度封号。儒家向来是欺骗老百姓的玩意，仔细看三国演义，就可以找到儒家的虚伪。 关羽最被称道的“义”表现在“降汉不降曹”，小说第二十六回，“操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色”。不和嫂子同居，普通人都做得到。但为什么要站在门外呢？完全可以自己找一个地方去睡啊。如果说是为了保护嫂子的安全，也用不着“秉烛”，这样目标不是太明显了吗？ 关羽显然是在做秀，不拿着腊烛，谁会看得清是关羽站在那里呢？
　　当 关羽知道刘备在袁绍处后，数次想拜辞曹操，曹操避而不见，张辽也托疾不出，关羽就留了封信，让人去相府投递，“一面将累次所受金银，一封一封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上”，将曹操送的十个美女扔在内室，便起程去寻找刘备。 这一段叫“挂印封金”，下面看看关羽的虚伪。 第二十七回，曹操率人追上了关羽，准备送给关羽黄金一盘，关羽说：“累蒙恩赐，尚有余资。留此黄金以飨将士。” 原来关羽并没有把曹操给他的所有的钱都“封”了，还是带走了一部分。 也是这一回，关羽连连过关斩将，到了第五关时，秦琪引军出问：“来者何人？”关羽回
答：“汉寿亭侯关某也。”不是把汉寿亭侯的大印留在了许昌，表示自己不受曹操控制的朝廷封赏么？干嘛，自称“汉寿亭侯”？
　　关羽从一名在历史典籍中只占很短篇幅的武将，到庙食遍天下的大帝圣人，怎么解释这种现象？一是，在一个多难的年代，百姓希望能有一位心目中的守护神，保人平安。另一方面，封建帝王把关羽这个忠义的化身，当做忠君报国的臣民模范。百姓和帝王共同造神，于是，关羽就成了千古的圣人，如同孔子这个私生子一样。史记孔子世 家记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。”这个私生子的意义就更加深远了。

继续胡扯，要说小说里面的英雄，还是不少的，比如，白玉堂的好，好在他除了帅几乎找不出什么好处。他想帮助别人，但是却要把那人捉弄得无处可退。他知道自己也算好人，但从不想好好证明，他唯一想证明的是自己有能耐，但是他从来不想想他的作为会产生什么样的后果。他的脾气坏得可以，十头大象也拉不转。因为他无事生非的脾气，因为他无孔不入的侠气，因为他无奇不有的手段，还有他无与伦比的帅气。看着他, 生时快意恩仇,死也气贯长虹，义气，用生命实现了；侠士，用生命换来了， 莫名地感觉, 人生也有了希望与光明.。

稻乡初雪晴，满岭梅红傲。
云山登临处，邻比天涯路。
苍鹰万里高，百里见旌毫。
雁雀莫相嘲，孤飞伴长啸。
寄语天下士，斯人何幸邀？
知己纵难求，肝胆谁相照！
若得知音者，此生夫复求！
随兴飞骏远，狂歌动九霄。
闲居饶酒赋，霜剑不归鞘。
言志抒情怀，煮酒论英豪！
物换复星移，惜得浮生老。
扬鞭随兄去，赴义结深交。
尽我人生意，甘苦良难保。
三探独往复，群烈慕英逍。
剑客丹血流，赤胆贯春秋。
昭然思归客，玉堂染红涛。
坐望晓山明，凄凉待酒浇。
若得友相见，襄阳梦里遥。
来生续君谊，为尔已白头。
故人今何在，沧海伴云游。