岳飞北伐失败的5。5个原因(图文) --质疑两位宋史协会主席

岳飞北伐失败的5。5个原因(图文) --质疑两位宋史协会主席

摘要： 南宋期间，涉及一次岳飞北伐，起初，岳飞和南宋大将张浚一样，受到皇帝命令，去援助刘琦，遗憾的是，岳飞和张浚都没有完成皇帝的命令。之后，岳飞孤军北伐失败，为什么岳飞北伐失败？过去，人们认为是高宗要议和，而本文却提出其他5。5个。文章的开头，是北大出身的宋史协会主席造出的新闻，最后，是我对两位宋史协会主席的质疑。文章末尾附有跟贴，分别来自，北大历史系的往复论坛，人民日报强国论坛。

一。王曾瑜先生对戴逸、龚书铎主编《中国通史》彩图版的批评。一个宋史专家，写文章斥责两个"未曾谋面"的清史,近代史专家为"空头主编"、"南郭先生"。说他们修出了"错误百出的学术垃圾"。王曾瑜先生在网上批评戴逸、龚书铎主编《中国通史》彩图版"一文经新京报转发，并加上"‘中国图书奖’获奖书被指为学术垃圾。"成了史学界的一道新闻。 
 
 
[img]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/e/ef/Four_Generals_of_Song.jpg[/img]
南宋刘松年所绘《中兴四将岳飞、张俊、韩世忠、刘光世图》。岳飞为左起第二人。 

二。从【宋史高宗本纪】看儒教的春秋笔法

据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但却通过材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后人考证，《春秋》并非孔子的原创。但这不是本文重点，本文以从【宋史本纪第二十九 高宗六】来欣赏一下儒林弟子出神入化的“春秋笔法”。

以秦桧当时的职务，涉及秦桧的事件应该远远多于岳飞，岳飞在四大将中排在末尾，而且，岳飞性格暴躁，几乎和任何人都处不好关系，这可以从其下狱后和少有人为他说话看出来。但是，儒林弟子却在高宗本纪中选择的岳飞相关事件远多于秦桧。这是可以理解的，因为元朝修宋史时候就定了调子：丑化秦桧，神化岳飞；其手段有，大肆简化金史，让你难以从金史中看到宋朝军队的败绩；宋史中则选择有利于宣传儒教主旨的材料。儒教常常臭骂秦始皇焚书坑儒，但中国历史上真正焚书坑儒的最大恶人，恰恰是儒教。
 

秦桧在【宋史】 本纪第二十九 ○高宗六:　　
　　八年三月壬辰，复以秦桧为尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。　　
　　十一月戊辰，王伦言金使称“诏谕江南”，其名不正。秦桧以未见国书，疑为封册。帝曰：“朕嗣守祖宗基业，岂受金人封册。”
　　丁丑，诏：“金国使来，尽割河南、陕西故地，通好于我，许还梓宫及母兄亲族，余无需索。令尚书省榜谕。”庚辰，帝不御殿。以方居谅阴，难行吉礼，命秦桧摄冢宰，受书以进。是岁，始定都于杭。　　
　　十年六月壬子，兀 及宋叛将孔彦舟、郦琼、赵荣等帅众十余万攻顺昌府，刘锜率将士殊死战，大败之。初，秦桧奏命锜择利班师，锜不奉诏，战益力，遂能以寡胜众。甲子，遣司农少卿李若虚诣岳飞军谕指班师，飞不听。　　
　　九月壬寅朔，遣起居舍人李易谕韩世忠罢兵。时秦桧专主和议，诸大帅皆还镇。　　
　　冬十月戊寅，秦桧上《重修绍兴在京通用敕令格式》。　　
　　十一年六月乙亥，造克敌弓。加秦桧特进，进尚书左仆射、同中书门下平章事兼枢密使。　　
　　秋七月戊戌，秦桧上《徽宗实录》，进修撰以下各一官。丁未，加秦桧少保。甲寅，罢刘锜兵，命知荆南府。

 

岳飞在【宋史】本纪第二十九 ○高宗六　　
　　壬戌，岳飞乞增兵，不许。　　
　　壬辰，加岳飞、吴玠并开府仪同三司，杨沂中太尉。　　
　　丙子，赐李显忠军钱十万缗。是月，岳飞入见。　　
　　六月甲辰朔，以韩世忠太保，张俊少师，岳飞少保，并兼河南、北诸路招讨使。　　
　　丙辰，岳飞将牛皋及金人战于京西，败之。　　
　　甲子，撒离曷攻青溪岭，鄜延经略使王彦率兵战败之，撒离曷还屯凤翔。命士亻褭主奉濮王祠事。张俊遣左护军都统制王德援刘锜，德暂至顺昌，值围已解，复还庐州。遣司农少卿李若虚诣岳飞军谕指班师，飞不听。　　
　　庚午，以刘锜为武泰军节度使、侍卫马军都虞候。韩世忠遣统制王胜、背嵬将成闵率兵至淮阳军南，与金人遇，击败之。是月，金人围庆阳府，权守臣宋万年固守，金人不能下。岳飞领兵援刘锜，与金人战于蔡州，败之，复蔡州。　　
　　壬辰，岳飞遣统制张宪击金将韩常于颍昌府，败之，复颍昌。　　
　　丁酉，岳飞遣统制郝晸等与金人战于郑州北，复郑州。　　
　　秋七月癸卯，岳飞遣将张应、韩清入西京，会李兴复永安军。　　
　　己酉，岳飞及兀 战于郾城县，败之。　　
　　甲寅，岳飞遣统制杨再兴、王兰等击金人于小商桥，皆战死。乙卯，金人攻颍昌，岳飞遣将王贵、姚政合兵力战，败之。壬戌，飞以累奉诏班师，遂自郾城还，军皆溃，金人追之不及。颍昌、蔡、郑诸州皆复为金有。甲子，以释奠文宣王为大祀。乙丑，增收州县头子钱为激赏费。金人围淮宁府，赵秉渊弃城南归。辛未，金人犯盭厔县，王俊逆战于东洛谷，却之。　　
　　丙子，趣岳飞会兵蕲、黄。王德等败金人于含山县东。　　
　　庚辰，岳飞发鄂州。　　
　　三月庚子朔，张俊进鬻田及卖度牒钱六十三万缗助军用。壬寅，韩世忠引兵趋寿春。癸卯，复张俊特进。金人围濠州。岳飞发舒州。甲辰，张俊、杨沂中、刘锜议班师，乙巳，沂中、锜先行，俊以轻兵留后。丙午，诏释淮西杂犯死罪以下囚。丁未，金人陷濠州，执守臣王进，夷其城，钤辖邵青死之。戊申，张俊遣杨沂中、王德入濠州，遇金伏兵，败还。己酉，韩世忠至濠州，不利而退。辛亥，岳飞次定远县，闻金兵退，还屯舒州。杨沂中归行在。壬子，金人渡淮北归。癸丑，张俊归建康府。丁巳，刘锜归太平州。甲子，行营统制张彦及金人遇于汧阳之刘坊砦，第八将张宏战没。　　
　　辛巳，以王次翁兼权同知枢密院事。韩世忠、张俊、岳飞相继入觐。壬辰，以世忠、俊并为枢密使，飞枢密副使，命三省、枢密院官复分班奏事。　　
　　癸未，张俊、岳飞至楚州。　　
　　己未，加张俊太傅。癸亥，大雨。是月，命张俊复如镇江措置军务，留岳飞行在。　　
　　八月戊辰，立祚德庙于临安，祀韩厥。甲戌，罢岳飞。　　
　　冬十月丙寅朔，金人陷泗州，遂陷楚州。乙亥，兀 遣刘光远等还。 下岳飞、张宪大理狱，命御史中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。壬午，遣魏良臣、王公亮为金国禀议使。乙酉，虚恨蛮主历阶诣嘉州降。癸巳，韩世忠罢为醴泉观使，封福国公。是月，金人陷濠州，邵隆复陕州。
　　十一月己亥，范同罢。责降李光为建宁军节度副使、藤州安置。辛丑，兀 遣审议使萧毅、邢具瞻与魏良臣等偕来。丁未，范同分司、筠州居住。罢判大宗正事士亻褭、同知宗正事士撙，申严戚里宗室谒禁。己酉，雷。壬子，萧毅等入见，始定议和盟誓。乙卯，以何铸签书枢密院事，充金国报谢进誓表使。庚申，命宰执及议誓撰文官告祭天地、宗庙、社稷。辛酉，以张浚为检校少傅、崇信军节度使、万寿观使。是月，与金国和议成，立盟书，约以淮水中流画疆，割唐、邓二州界之，岁奉银二十五万两、绢二十五万匹，休兵息民，各守境土。诏川、陕宣抚司毋出兵生事，招纳叛亡。骆科余党欧幻四等复叛桂阳蓝山，犯平阳县，遣江西兵马都监程师回讨平之。十二月丁卯，责降徽猷阁待制刘洪道为濠州团练副使使、柳州安置。癸酉，命尚书省置籍勾考诸路滞狱。乙亥，兀 遣何铸等如会宁见金主，且趣割陕西余地。遂命周聿、莫将、郑刚中分画京西唐邓、陕西地界。癸巳，赐岳飞死于大理寺，斩其子云及张宪于市，家属徙广南，官属于鹏等论罪有差。

“甲子，.....军都统制王德援刘锜，德暂至顺昌，值围已解，复还庐州。遣司农少卿李若虚诣岳飞军谕指班师，飞不听。　”

 　　为了催促岳飞主力部队出发，支援刘琦，宋高宗一连发了九道御札（相当圣旨），命令岳飞出兵。由于路途关系，其中一道岳飞出兵后收到，其它八道，均是在岳飞出兵前送达的。当然，这不是最多的一次。最多的一次是绍兴十一年的援淮中，宋高宗系先后发了十三道御札，命令岳飞火速援淮。鉴于种种原因，岳飞没有完成援淮任务。皇帝的恼火是可以想象的。　御札如下：
　　
　　一、近据诸路探报，虏人举措，似欲侵犯。卿智谋精审，不在多训，更须曲尽关防，为不可胜之计，斯乃万全。朕比因伤冷作疾，凡十日不视朝，今则安和无事。虑贻卿远忧，故兹亲诏，想宜知悉。　　 付岳飞。 御押　　
　　二、金人过河，侵犯东京，复来占据已割旧疆。卿素蕴忠义，想深愤激。凡对境事宜，可以乘机取胜，结约招纳等事，可悉从便措置。若事体稍重，合禀议者，即具奏来。付卿亲札，想宜体悉。　　 付岳飞。 御押　　
　　三、（不祥。据下札中“，已委卿发骑兵......”推定，先有此札。）　　
　　四、览卿来奏，欲赴行在奏事，深所嘉叹，况以戎事之重，极欲与卿相见。但虏酋在近，事机可乘，已委卿发骑兵至陈、许、光、蔡，出奇制变，因以应援刘锜，及遣舟师至江州屯泊。候卿出军在近，轻骑一来，庶不废事。卿忧国康时，谋深虑远，必有投机不可淹缓之策，可亲书密封，急置来上，朕所虚伫也。遣此亲札，想宜体悉。 　　
　　五、金贼背约，兀术见据东京。刘崎在顺昌，虽屡有捷奏，然孤军不易支吾。已委卿发骑兵策应，计已遣行。续报撒离喝犯同州，郭浩会合诸路，扼其奔冲。卿之一军，与两处形势相接，况卿忠义谋略，志慕古人，若出锐师邀击其中，左可图复京师，右谋援关陕，外与河北相应，此乃中兴大计。卿必已有所处，唯是机会不可不乘。付此亲札，想宜体悉。　　 付岳飞。 御押　　（注意：“见据”，即已占领，不同“来犯”。）　　
　　六、【六月六日】刘锜在顺昌府，捍御金贼，虽屡杀获，其贼势源源未已。卿依已降诏旨，多差精锐人马，火急前去救援，无致贼势猖狂，少落奸便，不得顷刻住滞。六月六日巳时。 　　 付岳飞。 御押　　
　　七、已降指挥，委卿遣发军马，往光、蔡以来，策应刘锜，以分贼势。缘锜首与虏人相角，稍有剉衂，即于国体士气，所系非轻。卿当体国，悉力措置，无致少失机会。付卿亲札，想宜体悉。　　付岳飞。 御押　　
　　八、 览卿奏，已差发张宪、姚政军马至顺昌、光、蔡，深中机会。卿乞赴行在所奏事，甚欲与卿相见。缘张俊亲率大兵在淮上，已降指挥，委卿统兵并力破贼。卿可疾速起发，乘此盛夏，我兵得利之时，择利进取，候到光、蔡，措置有绪，轻骑前来奏事，副朕虚伫也。付此亲札，想宜体悉。　 付岳飞。 御押　　
　　九、【六月十一日】览卿亲书奏，深用嘉叹，非忱诚忠谠，则言不及此。卿识虑精深，为一时智谋之将，非他人比。兹者河南复陷，日夕怆然。比遣兵渡淮，正欲密备变故，果致俶扰。刘锜战退三路都统、龙虎等军，以捷来上。顾小敌之坚，深轸北顾之念。卿可附近乘此机会，见可而进，或掎角擣虚，或断后取援，攻守之策，不可稽留。兵难遥度，卿可从宜措置，务在取胜，用称引望。已进卿秩，并有处分，想已达矣。建不世之勋，垂名竹帛，得志之秋，宜决策於此。他处未曾谕旨，今首以诏卿，蔽自朕意，想宜体悉。十一日。　　 付岳飞。 御押　　
　　十、【六月十二日】累降诏旨，令发精锐人马，应援刘锜。今顺昌与贼相对日久，虽屡杀获，恐人力疲困不便。卿可促其已发军马，或更益其数，星夜前去协助刘锜，不可少缓，有失机会。卿体朕此意，仍具起发到彼月日奏来。六月十二日。　　 付岳飞。 御押　　
　　十一、【六月十九日】刘锜在顺昌屡捷，兀术亲统精骑到城下，官军鏖击，狼狈遁去。今张俊提大军在淮西，韩世忠轻骑取宿，卿可依累降处分，驰骑兵兼程至光、蔡、陈、许间，须七月以前乘机决胜，冀有大功，为国家长利。·稍後时，弓劲马肥，非我军之便。卿天资忠智，志慕古人，不在多训。十九日三更。  付岳飞。 御押　　
　　十二、金人再犯东京，贼方在境，难以召卿远来面议。今遣李若虚前去，就卿商量。凡今日可以乘机御敌之事，卿可一一筹画措置，先入急递奏来。据事势，莫须重兵持守，轻兵择利。其施设之方，则委任卿，朕不可以遥度也。盛夏我兵所宜，至秋则彼必猖獗，机会之间，尤宜审处。遣亲札，指不多及。 付岳飞。 御押
　　
　　　　
　　上述十二道御札中，第一、二道属预先号令，无令出兵。从第三道御札开始，就是出兵诏了。可以看出赵构急得象猴子屁股一样，岳飞不急不忙，直到六月二十二日左右才出兵。第十一道诏，岳飞是在出发后路途上才收到的。第十二道诏是李若虚自己带去的。写成时间约在五月下旬，送达时间六月二十二日左右。李若虚从行在到鄂州一路摇摇晃晃走了近一个月，不知起马还是坐轿。由此，又创造了一个岳飞“违诏”出征的神话。好像宋高宗不支持岳飞出征一样。殊不知这次是宋高宗逼着岳飞出征的。御札是最原始的资料，不容篡改，是推定历史真相的依据。传记和传说，就难说了。　　
　　

时间：　　
　　绍兴十年：　　
　　五月初六日乙卯，金人叛盟，宗弼等分四路入寇。 　　
　　十三日丙戌，宗弼入东京。 　　
　　十四日丁亥 ，刘琦（金旁） 至顺昌府。　　
　　十六日已丑 ，金人陷西京。 　　
　　二十五日戊戌，高宗诏诸路进讨。　　
　　
　　顺昌府急报杭州，不需十天，二十五日左右高宗作出援救顺昌的决定是顺理成章的。不久，刘光世带领的援救部队在泗水附近就溃散了。岳飞接到出援命令，岳飞的主力最后出发中间隔了半个多月的时间。岳飞首先派出张宪姚正的骑兵部队支援，援兵2000余骑占岳家军总兵力的2％，奇怪的是鄂州到蔡州600余里地，张宪的骑兵部队昼夜兼程倒走了十二天！六月二十三日才在蔡州接战。每天平均50余里！岳家军的身经百战的精骑部队，一天才走50余里，除了消极避战外，做不出任何解释。事实上等张宪赶到蔡州时，顺昌之战早就结束了。如果刘琦战败被歼。张宪等就可以名正言顺地撤退了。

南宋的各支大军都有不相救的习惯。
　　
《三朝北盟会编》卷一九三指出：「（绍兴九年二月）吉州布衣周南仲上书，书曰：“今之诸军将帅，相视若冰炭，相疾如仇雠。假使一军深入，其谁为应，一军陷阵，其谁为援?刘光世窃琳馆之清名，张俊负跋扈之大恶，岳飞、吴玠、韩世忠之流，裹粮坐甲，首鼠两端。所以然者，无主帅故也。陛下曩年躬擐甲胄，亲冒烟尘，诏书具在，谁不闻知......今日诸将尾大不掉，陛下已失于初矣，尚此不决，何耶?......欲驭诸军，不可不将将。”

高宗的这些御札说明，岳飞的这次北征，是在赵构的极力催促下成行的，根本不存在高宗不让岳飞北征，岳飞“违诏”北征的事情。李若虚送的那个诏，早就过期了。【宋史高宗本纪】把它兜出来到处招摇，而不提高宗发出的数道御札，如此，给人的印象是岳飞坚决要求北伐，皇帝不同意，岳飞爱国爱的不顾自己的性命。 而事实是，岳飞先是不救刘琦，耽误时间远超过三天，宋朝法律规定，超过三天就该杀。看到没有， 儒林弟子的春秋笔法多么的神妙，本来岳飞是死罪，是岳飞后来被杀一大罪证，但经过儒教的微妙处理，岳飞的不忠反而成了比忠臣还忠臣。

徐梦莘编修《三朝北盟会编》，对两宋之际历史大变动总结，“靖康之变”暴露了北宋的腐败无能，文吏武将懦弱，虽有一二节义之士，但朝野上下多的是“偷生嗜利之徒”。而这一二节义之士，就有秦桧。

“甲寅，岳飞遣统制杨再兴、王兰等击金人于小商桥，皆战死。.....累奉诏班师，遂自郾城还，军皆溃，金人追之不及。”

“军皆溃”，是说岳飞的北伐惨败，而“金人追之不及”是因为刘琦出兵救了岳飞一命，刘琦出兵在这里却不提。先是岳飞不救刘琦，后来刘琦救了岳飞，对比起来，谁才是真英雄？最后，高宗制定的计划是第一防守，第二第三还是防守，而岳飞先是不协助刘琦守城，后来又自说自话的要北伐，因此得不到大本营和其他友军的支援，结果惨败。北伐没错，但是，成功的北伐至少要事先得到皇帝和友军的同意配合才行吧？岳飞为了贪图功名，孤军北伐，如何担当得起伟大的军事家战略家的称号？ 

 
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三。邓广铭与王曾瑜的学术
王曾瑜，1939-，中国社会科学院历史研究所研究员、中国宋史研究会会长 著名宋史学者，在辽金史方面亦有所建树，《岳飞新传》是王曾瑜的力作。

王曾瑜《岳飞新传》指出张俊受命解围，一直迁延不行，而岳飞也一样，而王曾瑜却不批评岳飞。王曾瑜说的“违诏北征”更是不成立。高宗的御札说明，岳飞的北征是在赵构的极力催促下成行的，根本不存在高宗不让岳飞北征。李若虚送的那个诏，早就过期了。《岳飞新传》的错误还有很多，而王曾瑜却公开指责别人是学术垃圾，他自己又是什么呢？什么时候王曾瑜会谦虚一下，宽容一下。

 

邓广铭（1907～1998） 1936年国立北京大学史学系毕业，1980年当选为中国史学会主席团成员和中国宋史研究会会长。曾任中国中古史研究中心主任，以及国务院学位委员会成员、中国宋史研究会会长、名誉会长、全国政协委员等职。他因其在宋史方面超越前人的成就，成为宋史学界的一代宗师。代表性著作有：《中国史纲要·宋辽金史纲要》、《岳飞传》等。

邓广铭的《岳飞传》中，把宋高宗命令岳飞援助刘琦这么重大的事也轻描淡写，没有任何批评岳飞的意味，相反，却嘲笑宋高宗和指责秦桧，他说“南宋王朝这次被迫对南侵金军进行抗击，事实上却还只限于被动的应付，既没有作出战略性的决策，因而也没有战略性的部署和措施，只在那里左枝右梧，手忙脚乱”。 邓广铭还说：“岳飞在连续不断地收受到赵构的《御札》，督催他进军陈、蔡，并出兵救援顺昌之际，他不但把《御札》中的指示一一照办了，而且还按照自己要“从头收拾旧山河”的壮志雄图而采取了种种措施”。总体来说，邓广铭的《岳飞传》比王曾瑜的《岳飞新传》要客观一些，但也严重的违背了史实。宋高宗的整体计划就是防守，因为南宋军队野战不如金兵，南宋的胜利基本是守城或者水战，北方军队向来水战是弱项。此外，历史上成功的北伐都要做哪些准备？岳飞孤军北伐是爱国呢？还是莽撞的贪图功名？这个关键问题，邓广铭却没有足够的论证，却对岳飞北伐大肆赞美，这些颂扬之词合适么？

岳飞的北伐计划，纰漏不少。首先是，和整个南宋军队的作战计划失去衔接，违背了南宋政府的整个战略意图。宋高宗的战略构想。就是以江淮、荆襄鄂为依托，采取积极防御的形式，抗击金人的入侵。绍兴十年的出征，一是对宗弼南侵的反击；二是救援刘琦。并不是战略总反攻。这是大前提，离开这个前提，去搞个人的一套，必然导致孤立无功。这是显而易见的。何况，高宗在御札中不止一次提醒岳飞，这次反击必须在闰六月底以前结束。做为战区指挥员，是应该了解南宋统帅方面关于反击的决策的。即便是不同意，或者不赞同，也不能贸然自己去搞一套。岳飞的北伐计划和南宋统帅部的构想不一致，注定了岳飞的北伐不能成功。这一结果，不是后来出现的，而是一开始在岳飞构想北伐计划时，就已经决定了。　一个脱离了统帅部的战略构想，脱离了统帅部持续支持，脱离了诸路大军的联合支持的所谓北伐计划，只能是一厢情愿的构想和一意孤行的行为，最后只能接受北伐失败的结果。计划的开始就出了错，这不是别人的错，只能是岳飞的错。上述御札可见，宋高宗北征的战争目标极为有限，对岳飞的指令，推进到光、蔡、陈、许之间，就很满意了。战争结束时间，大致在闰六月底，七月以前结束。这是赵构思想深处的构想。

岳飞的北伐要取得成功，至少必须具备六个条件：　1.北伐进攻战略总方针的确立。2.最高领导人的坚强决心和朝廷的鼎力支持。3.高度统一的指挥和各路将帅的听命以及相互的配合协调。4.一支能征善战，总兵力十分雄厚的军队。5.恰当的北伐时机。6.具有推进到长城一线的综合力量。这六个条件，岳飞拥有几个？0.5个，能征惯战。其余五点五个，都不具备。这样的北伐，能够成功？

 

 

附1：摘自王曾瑜的《岳飞新传》:

违诏出师

六月下旬，宋廷特遣往岳飞军中“计事”的司农少卿李若虚来到鄂州，当时岳飞已率大军北上，李若虚赶到德安府(治安陆，今湖北安陆市)，方与岳飞会晤。岳飞见到前任参议官，这本是高兴的事，然而李若虚传达宋高宗的旨意，却是“兵不可轻动，宜 且班师”！岳飞断然不从，据理力争。北伐的计划已经延搁三年， 机不可失，岂容一误再误。李若虚本来就是违心地执行皇命，他激于大义，毅然主动承担了“矫诏之罪”，在关键时刻支持了岳飞。⒄

李若虚目送一队队雄赳赳、气昂昂的健儿奔赴前线，不由得心潮起伏。他的故乡洺州尚是沦陷区，胞弟李若水殉难已有十四年，看来雪国耻、复家仇的时机终于来临，他衷心祝愿岳家军的旌旗直指北疆，早传捷报。⒄《会编》卷202，《要录》卷136绍兴十年六月乙丑，而《金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》隐讳了岳飞违诏出师的史实。
顺昌大战时，张俊受命解围，一直迁延不行。完颜兀术（宗 弼）退兵后的第十一天，即六月二十三日，王德领数千骑兵姗姗来迟，抵达顺昌府，算是尽了策应之责，旋即还军。《会编》卷20l，《要录》卷136绍兴十年六月丙寅。

 

 

附2：摘自邓广铭的《岳飞传》

第十五章 从头收拾旧山河
一、赵构连续以《御札》催促岳飞出师

金人已经在向河南、陕西进军的消息，陆续传来南宋王朝之后，赵构也连续不断地以《御札》督催岳飞赶忙作些应急的军事准备，并要他派遣部队去应援在顺昌抗敌的刘锜。单是收录在《金佗稡编》卷二《高宗皇帝宸翰》中的，就有以下几件《御札》：

六、览卿亲书奏，深用叹嘉。非忱诚忠谠，则言不及此。卿识虑精深，为一时智谋之将，非他人比。兹者河南复陷，日夕怆然。比遣兵渡淮，正欲密备变故，果致俶扰。刘锜战退三路都统、龙虎等军，以捷来上，顾 [彼]小敌之坚，深轸北顾之念。卿可附近乘此机会，见可而进，或犄角捣虚，或断后取援，攻守之策，不可稽留。兵难遥度，卿可从宜措置，务在取胜，用称所望。已进卿秩，并有处分，想已达矣。建不世之勋，垂名竹帛，得志之秋，宜决策于此。他处未曾谕旨，今首以诏卿，蔽自朕意，想宜体悉。 （六月）十一日。

 

上面引录的这几道《御札》，虽然并不是每一道都载明了颁发的日期，但就每一道中所涉及的事节看来，总还可以断定，其中的第一道，最早也应在绍兴十年的五月下旬，而最末一道则为六月十九日所发出。这说明，他们是在不满一月的时间内所发出的。

从上面的引录的第一、第二、第八诸札看来，岳飞的闻悉金人变卦，并要用十五万大军南下收复河南、陕西之地以后，曾不只一次要求到南宋王朝去面陈用兵机宜，却一直没有得到赵构的同意。赵构只允许岳飞把自己的计策“亲书密封，急置来上。”而从第六札看来，则岳飞确实亲自写了一道奏章送达南宋王朝，其中所论之事，却完全不得而知，因为这道奏章已经散失不见了。但岳珂在这道奏章前面所加按语，却以为是岳飞陈请把赵伯琮（即赵昚）立为皇太子一事。这当然是错误的。因为，那是在绍兴七年岳飞在建康向赵构亲自提出的，后来因遭受到赵构的责备，以后便永没有再度提出过。所以在绍兴十年内用上书的形式提出此事之说，完全是出于岳珂的臆造，是并不足信的。

从第三道《御札》当中所说的，“卿之一军，与两处（按指陕西与河南）形势相接”，“左可图复京师，右可谋援关陕，外与河北相应”，可见当日的南宋王朝对于岳飞和岳家军是如何地倚重，几乎是把抗拒四路南侵金军的重任一并交付给他们了。

从上面这些《御札》还可以看出，南宋王朝这次被迫对南侵金军进行抗击，事实上却还只限于被动的应付，既没有作出战略性的决策，因而也没有战略性的部署和措施，只在那里左枝右梧，手忙脚乱。

 

三、岳家军直捣中原，目标在于收复河朔

岳飞在连续不断地收受到赵构的《御札》，督催他进军陈、蔡，并出兵救援顺昌之际，他不但把《御札》中的指示一一照办了，而且还按照自己要“从头收拾旧山河”的壮志雄图而采取了种种措施。......当李若虚携带上述《御札》到达鄂州之日，岳飞却已经率领所部兵将北向进军，其本人已经抵达德安府（今湖北安陆）。李若虚只好赶往那里去见他了。.....岳飞当然不肯接受这一“乱命”。他依然按照原来的计划和安排行事。李若虚本人事实上也是完全同意岳飞的意见的，便又改口说：事势既已发展到当前地步，当然只能有进无退，那就照旧进军罢。矫诏之罪，当由我承当。②于是，岳家军全按原定计划前进。

②《建炎以来系年要录》卷一三六，绍兴十年六月乙丑记事。（《三朝北盟会编》卷二○二所记与此稍异。）

 

附3：在北大历史系的往复论坛跟贴讨论 
 於菟

 能做到“严以律己，宽以待人”的人，屈指又能数出几个？？？！！！
然从中国文化传承上讲，王曾瑜的质疑与质疑王曾瑜者都值得表彰和推崇。

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 看过来看过去

 可笑的很。假如作者能对比着读一读金史和宋方史料（宋方史料公私皆浩瀚，措词也大多公允平正），应当可以发现恰恰是金史含糊混乱而又谎话连篇。真不知清儒何以连珠价地称良史？难道仅仅因为比宋史辽史简短而文笔尚可一读？
宋史虽然也有夸大其词处，但仅仅不过润色而已。毕竟还是有事实依据的。譬如岳飞的北伐勋绩，大都可以在系年要录等其他史料上印证。
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最初由 於菟 发布
能做到“严以律己，宽以待人”的人，屈指又能数出几个？？？！！！
然从中国文化传承上讲，王曾瑜的质疑与质疑王曾瑜者都值得表彰和推崇。
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确实如此。有个疑问，为什么中国当代的历史学家少有客观公正的，海峡两岸的，甚至在海外的华人历史学家都算上。目前为止，唯一让我佩服的就是顾诚（1934年11月28日－2003年6月25日），他敢说真话，他的《南明史》推翻了所谓李自成因为集体腐败而灭亡的观点，这在当时是很了不起的，毕竟这个问题有政治意味。当然，也有遗憾，他的书中竟然也把“扬州十日记”当成信史而引用。

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最初由 看过来看过去 发布
可笑的很。假如作者能对比着读一读金史和宋方史料（宋方史料公私皆浩瀚，措词也大多公允平正），应当可以发现恰恰是金史含糊混乱而又谎话连篇。真不知清儒何以连珠价地称良史？难道仅仅因为比宋史辽史简短而文笔尚可一读？
宋史虽然也有夸大其词处，但仅仅不过润色而已。毕竟还是有事实依据的。譬如岳飞的北伐勋绩，大都可以在系年要录等其他史料上印证。
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1。主贴都是宋史或者宋朝的史料
2。金史是良史是公认的吧？有矛盾的记载自然免不了。不过，我到希望其比宋史资料更多，哪怕比宋史更乱也好。
3。朝鲜人为什么也重修宋史？
《宋史》在二十四史中又有繁芜杂乱之称。历代常有重修宋史之议。清代陈黄中编《宋史稿》219卷、陆心源编《宋史翼》40卷，朝鲜的李算也编了一部148卷的《宋史筌》。这些改订之作，虽然改进了《宋史》的某些缺点，但没有一部能够取代《宋史》。
《宋史》遵循程朱理学。清代史学家钱大昕说：“《宋史》最推崇道学，而尤以朱熹为宗。”《宋史》的修撰遵循“先儒性命之说”，“先理致而后文辞，崇道德而黜功利。书法以之而矜式，彝伦赖是以匡扶”。

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最初由 边缘 发布
挑点错没什么大不了的。
楼主别以为因此就有指摘别人的本钱。
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1。一点错？岳飞北伐的真相涉及到如何评价岳飞，秦桧和宋高宗。这也涉及到王曾瑜的“新岳飞传”的整本书的主旨是否站得住脚。
2。“新岳飞传”的错误远不止这些
3。我没有怀疑王曾瑜的学术水平，正如我上面说到的，我是在质疑他为什么不敢说真话，也是我为什么敬佩顾诚的原因。

如果研究历史是以维护某个政治或者文化形象，这已经不是学术研究了，无论是对王曾瑜或者读者，都是可悲的。

附4：在人民日报强国论坛跟贴讨论 
第2楼  也或许你有别的原因------你是秦浍的.. 
[ 于靖城 ]  
 
第3楼  搬倒他们的民族榜样，打断他们的民族脊梁，毁灭他们的民族精神，让他们的下一代都去追歌星影星和体育明星，都去崇拜你们刻意宣传的各种偶像。 
[ 于靖城 ]  
搬倒他们的民族榜样，打断他们的民族脊梁，毁灭他们的民族精神，让他们的下一代都去追歌星影星和体育明星，都去崇拜你们刻意宣传的各种偶像。 
 
第4楼  脱脱为宣扬儒教删减金史？就这水平还来质疑别人呢。 
[ 小米稀饭 ]  
脱脱为宣扬儒教删减金史？就这水平还来质疑别人呢。 
 
第5楼  那年头是金口玉言，没什么民主，岳飞也根本没必要问这个，自己因为什么被杀，自己心里最清楚，没清楚那是智商有问题 
[ 子蒙 ]  
不说岳飞~就说秦桧，历史上最冤枉的夫妇，他是宋体的发明者、科考出身，身为宰相、不是为岳飞不会留下这不好的印象，不是末须有，而是没必要解释，解释什么，皇上想杀谁就杀谁，那年头是金口玉言，没什么民主，岳飞也根本没必要问这个，自己因为什么被杀，自己心里最清楚，没清楚那是智商有问题，很简单，秦桧只是一个替罪羊而已。