何勤华（华东政法大学原校长）对国情的理性分析和思考

                   

 

何勤华（华政原校长）：此次疫情突如其来，何时离开，尚不能定论；中国经济伤害多大不谈，政治信任成本已损折殆尽。信息快速流转时代，我们仿佛在看一部“官场现形记”的Live Show，从抓捕谣言到口罩戴反，从108亿到帽子戏法，从一无所知到答非所问，突然间昨天全国人民才从外交部华女士口中得知，一月三日中国就和美方开始沟通疫情，而中国人民却“有幸”最后在全世界面前展现抗疫情的众志成城之精神。另一方面来看，鲁迅笔下的孔乙己，祥林嫂，阿Q和闰土也一个个从生活里飞了出来：当年抢盐，今年抢双黄莲，包括双黄白莲蓉月饼和家禽用双黄莲兽药，还有大理明目张胆的劫道。

 

我常思考，一个多灾多难的民族是不是就应该如现在中华民族的样子？日本的援华物资上，用我们的母语写：山川异域，日月同天；岂曰无衣，与子同袍。我们却只会用自己的母语说：武汉不哭，武汉加油。开化是一个民族的系统性工程，同样愚昧也是。现代化建设无法让一个古代性民族变成现代性民族，而古代性民族充满了愚昧、图腾崇拜、威权崇拜、非黑即白、非我族类 其心必异等，也都是人类大部分民族都走过的道路。只是我们中华民族走到今天，还在摸索。

 

古贤苏格拉底同克里蒂亚斯和欧律克西亚斯有一段对话，问人类的“善良”是什么。苏格拉底回答说：善良就是智慧（不是聪明），因为智慧会让你选择自己和别人都最幸福的方式生活。

 

中国人因为千年自锁，北方游牧民族，南方蛮夷瘴地，东方汪洋一片，西方喜马拉雅，国内还被大一统了思想，所以千年来，别说一部中国哲学史写不出来，就是一部中国思想史都写得战战兢兢，能写出来跃然纸上的，只有宫斗史。

 

研究中国历史和西方历史最大的不同，就是几乎没有国家和国家的关系，只有朝代和朝代的更替，这样的国民，是不太可能拥有“智慧”，或者最起码去追寻“智慧”的。也因此我们骄傲于“活下去”的生存力，以好死不如赖活着的心态纵览一切：崇拜刘邦，而对“生当作人杰 死亦为鬼雄”的项羽嗤之以鼻；崇尚优胜劣汰，却几乎不懂人道主义；容易划界限，却不太会包容；不能明白“美国人做的不错，我们做的也对”是可以并存的道理；更会质疑“日本人为什么以前那么坏，现在这么好，什么居心？”

 

不能同步update世界信息，使得我们这个民族基本还处于闭塞阶段。手机用于抖音和王者荣耀，书店频频倒闭改行咖啡店，就算还好点的，里面的书不是经营管理就是旅游出行，学习的也是MBA案例分析，而不是更有营养的东西。

 

这样的“乏智”的民族，如何“取善”呢？又如何从善如流呢？思考力衰弱，事情过后不暇思考不需问责就表彰功臣放鞭炮了。吴敬琏老师的建议一点不错，可惜他只是高估了我国人民平均水平而已。

 

 

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