达赖走到今天才还在执迷不悟

（以前的一篇文章，略改动，再次抛出，供选读）

详见： http://www.anpopo.com/index.php/uid-1283-action-viewspace-itemid-114975

达赖——一个藏传佛教的继承人，现在还没从政治走入宗教的境界，很尴尬也很可悲。

现实世界是一个肮脏的存在，虚伪的政治包裹着利益冲突，西方世界对达赖的精神和宗教信仰的尊重里从娘胎里就带着政治利用和现实利益的目的。 14 世达赖是藏传佛教继承人，达赖年轻的时候对于宗教参悟肯定是有限的，每个人一生卷进一种理念的学习，将来就会皈依到这个领域，这时候的皈依才是一种彻底的灵魂解放。

达赖在 1959 年摆脱中央政府的行政控制从根本上说是出于政治目的。因为西藏少数民族给与藏传佛教教主的行政统治权利太大，政教合一的体制从宗教理念上讲根本就是违背信仰的愚昧落后表现。这种统治方式于宗教本身是有害的，所以当这种落后的行政方式要被中央政府改造的时候，最大的农奴主达赖必然选择逃跑。达赖的出逃不是为藏传佛教的宗教信仰出逃的，完全是因为行政权力要被削弱而出逃。 1959 年中央政府准备废除农奴制，达赖要么配合改革要么选择流亡。达赖选择了后者。达赖流亡后主要有两件事可做。第一，寻求西方强权的支持，梦想有朝一日返回西藏。继续当他的农奴主兼藏传佛教教主。第二，继续从事藏传佛教的宗教文化研习。有了这两个使命，达赖就有事可做。但第一件使命最终因中国越来越强大，使希望越来越渺茫。第二个使命达赖有了长足的进步。达赖不仅学习藏传佛教肯定也研习其他宗教文化，他抛出一个和平中间道路思维来，达赖在世界上的形象变得伟大起来，他越来越像一个宗教精神领袖。达赖发出了让世界和平的呼声。因此也获得了诺贝尔和平奖章。

达赖的中间道路思维不可能在现实中实现，煽动战斗流血，拟一份以独立为目标的宣言，完全分裂西藏，这在现实中是以卵击石，其前途不仅暗淡，而且会毁掉达赖一生和平使者的形象。这个愚蠢的举动达赖根本不会在自己晚年去做的，这样幼稚的政治主张仅仅是新一代年轻流亡藏人堂吉荷德式的梦幻。那么达赖还有什么必要参加流亡藏人特别会议呢？也就是说：达赖彻底在现实中失败了。包括他领导的流亡政府组织根本上完全没有存在的必要。因为无论是文是武流亡政府都没有可能夯动中央对西藏的主权。对于中央政府来说，达赖的西藏大自治方案实质上不仅是分裂了西藏，而且还包括了分裂甘肃，青海，宁夏等省份。达赖口头承诺不谋求西藏独立，但道理是血和肉根本上不能分开。因为肉里遍布着血，达赖的大自治就是想说西藏是中国胳膊上的一团血。中央政府不可能只要胳膊上的这块肉，然后血就由着达赖自己营养自己，这对于中国这个完整身体来说是相当于闹了独立。达赖所抛出的议题中央政府根本不会同意，因此和达赖的谈判不可能取得进展。除非达赖彻底放弃对世俗世界权力的贪恋，以一个藏传佛教的文化传承人身份返回到西藏才可能双赢。

达赖有没有这个完全出家的想法呢，我说达赖可能有这个想法，但不便于表达，达赖身后有数万的流亡藏人和数十年来提供帮助的美国等西方大老板，说是撒手回西藏，他们能答应他的要求么？达赖不能斩断对尘世的眷恋，没有挪拉出走的勇气，不能完全摆脱充满利益和权力的种种羁绊，他就很难走向清教徒的精神领域。达赖有没有这个胆量和境界是考验达赖能不能真正皈依藏传佛教信仰的试金石。

（写于 2008 年 11 月 23 日）