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关于呼吸空气这种人类与生俱来的权利，如果有人对你说应该感谢某些人，因为在从前，某些人喜欢紧掐着别人的脖子，令别人根本吸不着多少空气，很多人都憋死了。现在呢，某些人巳经把手松开了不少，让别人能喘口气了，我们真该知足啊，不要再嚷嚷要某些人拿开手，要自由呼吸了。你会不会觉得这样的说法实在荒谬，这呼吸空气本来就是自己的权利嘛。难道掐脖子的倒有理了﹖
今年的七月一日香港大游行之前，从中央政府到特区政府，再加上各方面的“爱国拥共”人士、机构、传媒都做了不少动作，发出了不少声音，冀望能制止这次旨在要求“民主自由”、“还政于民”的游行付诸实行、或缩小其规模及声势。其中不乏“掐脖子”理论：中央对香港的政策巳经很宽松了，内地的人哪有香港这样的自由﹖能让你们上街游行就是证明中央在确保“一国两制”。“七一”本应庆回归，上街示威是大逆不道。不要再喊出类似“还政于民”、“取消一党专制”这种挑衅中央、刺激中央的口号了…。
“民主自由”、“还政于民”、“取消一党专制”这种“政治空气”都是当年中共要全国人民为它浴血夺取政权前，给人民许下的诺言。也正是人民相信了中共是会为他们拿开那只掐着脖子的手，才前赴后继地支持它上了台。没想到中共掌权后，人民脖子上的那只手不但没拿开，还掐得比从前更紧。所以，中共是欺骗了人民，欠了人民的债务的。本来债主向欠债人讨债也是天经地义的事，只是在中共的统治下，一切都变得诡异和黑白颠倒。就连真正的商业交易中，居然真的由传说中的黄世仁逼死杨白劳，变成了现实中的杨白劳逼死黄世仁。债主就算是跪在欠债人面前苦苦哀求他还钱，结果也是缘木求鱼。弄不好还会“挑衅”、“刺激”了欠债人。政治现实中同样如此，而且中共这个“杨白劳”要凶恶得多，他曾因为一场“讨债风波”而拿起凶器把来讨债的债主打伤打死！
现在这个忘恩负义的“杨白劳”认为自九七年始，他掐香港人脖子的手放松不少，被掐的人应该觉得很宽松了，能多喘几口气了，相比在内地的人民的脖子还被掐得紧紧的真有天壤之别，可是香港人竟还得陇望蜀，不识进退，连续两年的七一回归日均有数十万的普罗大众走上街头要求“民主自由”、“还政于民”、“取消一党专制”，不对中共感恩戴德，不以温饱为满足。所以，在中共及其帮凶口中，贪得无厌的、不安分守己的，破坏稳定的反而是这些参加游行的香港人。
一位貌似客观，自称是“香港大学历史系博士侯选人”的帮凶在报上撰文讥讽冒着酷热游行的香港人，我摘录少许稍为不那么恶心的段落如下：
“…在香港批评中国，是一个最容易的行当。你不需要有多大的学问或丰富知识，只要口中念念有词，说出一个词便可，那就是民主！“民主”是这年代的好东西，说它是东西，因为它无法名状，民主已不只是一套制度，它可以是一个理想；可以是一种态度，一把尺度，当然，更多的时候，民主代表了一张票，一张让老百姓过短暂 主人瘾的票…。
…我发现，谈民主愈久，愈弄不清它究竟是甚么，你知道吗？”
其实这位“候补博士”无需故作谦虚，要弄清民主“究竟是甚么”也的确不用“要有多大的学问或丰富知识”，就象人生出来就懂得呼吸一样。简单地说，在有民主的国家里，起码一定不会让执政党随心所欲地践踏人民的尊严、良知和生命，也就是说不会有“肃反”、“三反五反”、“反右”、“文化大革命”、“六*四”这样的噩梦发生。不会有人以言论获罪、以思想获罪、甚至因提出“还政于民”、“结束一党专制”获罪。
只有掐着别人的脖子，剥夺别人自由呼吸的权利才是不可饶恕的罪行，松一松手让别人喘了一口气，还妄图逼别人感激零涕那更是禽兽所为。说怕手松快了，别人恐因不惯自由呼吸而反生意外﹔更是欲盖弥彰的鬼域技俩罢了。
掐着人民脖子的手如不趁早拿开，迟早是会被人民斩断的。香港市民巳继往开来地迈出了第一步，中共何去何从﹖且让我们拭目以待！
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