关于创造

很多解经家都同意，我们现今所生活的地球，不是神最初创造的地球，而是经过神的审判后再造的地球。这样，从最初的创造到复造，其间经过若干年代，是无法估计的；这已足够包括科学家所认为的若干亿年在内了。这种见解并非没有圣经根据的，因：创世记一章二节的"是" 字，可以译作"变成" （became）（参创三7、十九26）。这样，那变成空虚混沌的世界，必然不是最初创造的地球，乃是变成败坏后的情形，而现今的世界则是从那败坏了的世界重造的。

按神的本性而论，"神就是光"，神最先要有的是光（创1:3）；这样，全能的神没有理由会先造出一个"空虚混沌、渊面黑暗" 的世界，然后慢慢再造成光明的。他当然是一造就造出光明的世界，但因魔鬼和罪的败坏，地变成了黑暗，所以才予以重造的。

彼后3：5~6 节所指水所淹没的世界，显然是指创1：1 的世界。（参拙作新约书信讲义第九册第267、268 页）先知以赛亚也说："创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住……" （赛45：18）

有人以为创一章的六日是指六个长时期，这样解释无法同答以下的问题：

a. 若六日是六个时期, 为什么圣经要说六日不说六个时期？
b. "有晚上，有早晨" 怎样解?
c. 若前六日是六时期可能经若干万年，则第七日该怎样解？
d. 2：7 描写亚当受造经过多久？
e. 夏娃受造又经多少年？
f. 创五章记亚当活了九百卅岁，是否真实年岁？若亚当确实只活了九百卅岁，则：他受造的经过有可能经若干万年吗？或是夏娃造出来时亚当可能早已变成化石了?

地球是46亿年历史也好，60亿年历史也好，这与圣经都不矛盾。包括在人类以前，地球上曾出现的众生命，如恐龙等，也不同圣经矛盾。很多人因为没有认真地研读圣经的缘故，只是计数了一下从亚当开始的人类历史(6千多年吧)，就以此认为圣经关于创世纪的描述和科学是矛盾的。圣经的主旨是要人认识神，选择神作为生命！

创世纪一章一节说：“起初神创造天地。”二节：“地是空虚混沌，渊面黑暗。”按原文希伯来文，“天”是多数的，应译为“诸天”，指各星宿所有的天而言。二节在“地”之前有一个连词，可译为“而”；“是”在原文里是“变成”的意思，和十九章二十六节里罗得的妻子变成一根盐柱的“变成”是一个字。从第一节到第二节历经了多少年月，无人知晓！圣经没有告诉我们，因为圣经不是自然史。

“起初神创造诸天和地”那时的天地应该是完美无缺共人居住的，因为“创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”（以赛亚45:18）并且“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”（约伯记38:7）那时曾有“肥田”和“城邑”共人们耕种和居住，但那时的人因为跟随撒旦的反叛，惹神动怒（耶利米4:26），以致“地变成空虚混沌。”（耶利米4:23）他们也就是在启示录20:13“于是海交出其中的死人”所指的前一世界先死的人，与“死亡和阴间也交出其中的死人”所指的在亚当里死去的人不同。
“他心里有智慧，且大有能力；谁向神刚硬而得亨通呢？他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉！他使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼！他吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星。”（约伯9:4-7）这个描写在亚当以后的世界里从未发生过，可见是指亚当以前神对世界的审判，使得“而地变成空虚混沌”了。神既封闭了众星，地就陷于黑暗混沌之中。
所以，神在创世纪1章3节以后七天里的创造，实际上是神对审判后的天地的修复，或者说复造。这在属灵上预表人堕落以后，神对堕落之人施行的拯救和恢复。第二节里有神的灵在运行（希伯来文是指象鸽子孵卵一样孕育生命），第三节有神的说话，第四节出现光照。神的灵赐给人生命（歌林多后书15:45），神的说话产生光照（约翰福音1:1, 9），有了光的照耀，空虚混沌里的世人和渊面黑暗之下的罪人便“为罪，为义，为审判，自己责备自己”而接受基督的拯救（约翰福音16:8）。