人生清汤
煎熬笑话, 格言, 精制诗歌, 寓言和杂文. 一分幽默, 二分哲理, 三分正气,外加四分真情实意.
色，人之性也。天地造人的时候，本着阴阳调和的原理，一男一女，似是而非，似同非同，似合非合，似离非离，才有人间社会无数的情话和万千悲喜剧。人就起本质还是一种生物性的，生殖是其根本之所在，男女相互吸引，就其本能和动物没什么区别，为的是将自己拷贝下来，延续下去。而这种延续之初，便是寻求异性之间的交媾。这应该是色，或者说是性的最低层的支撑点。人人都应该有性生活，都应该结婚生子，这是无可厚非的。所以说，色一开始就有它积极的一面。
但人之所以为人，还是因为人拥有思想。男女之间，互相爱慕，远不是一个性字就可以概括的，它包括从身体到心灵甚至精神上多层次的交流。窈窕淑女，君子好求，说的就是这回事。作为女人，光窈窕还不够，还要贤淑；而做男人的，光有一副好身架能做事也还不行，还得为人正直，有些学问。这里还是几千年前的事情，现在就更丰富了。不过，归根结底还是肉体和心灵的两个方面。色，有此两方面，互相映忖，才能相得益彰。肉欲是人的本能，而情爱是精神的升华，一个是感性的，一个是理性的，揉合在一起，才有血有肉，充满无限生机。
是故，所谓好色，包括两个方面，一是偏向精神方面的欣赏，一是偏向肉体方面的享受。不过，世人眼里的所谓好色，还是以道德和性这两个尺度来判断的。女子好色，谓之为荡妇，男子好色，谓之为淫棍。大多数是指婚外有过度的性行为。还很少听说那位少男少女也被人称为好色。而好色者，除掉少数极端的犯罪分子以为，其心理应该说，至少是在其它方面是健康的，也许背后有一些生理方面的原因。之所以被世人唾骂，还是因为其公开性而对他人生活已经对社会造成的伤害。这种好色者，或者说婚外情是普遍存在的，别人不知道，当事人也就心安理得，尽享其欢，没几个人自责。而且发现别人，有什么好色的事情发生，也会加入谴责的队伍中。可是一旦自己”东窗事发“，就内疚后悔不已了。既然是本能，人人都有色心的，毫无色心的人，除掉和尚和尼姑，实在是没多少了。只是大多数人，有色心而无色胆，没有表现出来而已。
而君子之好色，谓之为好色而不淫。柳下惠，坐怀不乱，是为君子。君子也会坐在美人的怀里，只是不生邪念。唐伯虎笑点秋香，是为风流，远未乱性，也是君子。由此看来，好色，若能发乎情，而止于礼，便可称之为不淫。这里，关键便是一个礼字。不同地时代，不同的地域，有其不同地尺度。按几千年前授手不亲的礼节，今天大家恐怕都有好色的嫌疑，连和尚尼姑也难免。人家老外，动不动就亲一口，不管是不是自己的家里的人，还是朋友，还是第一回见面的生人，来者不拒。我们中国人，如果也照葫芦画瓢，不被别人骂死才怪呢。原因何在，就在於观点不同，前者认为吻只是一种礼节，冠冕堂皇。而后者仍然看其是一种性的表示，随便做一下，就有好色的嫌疑。先前女子穿衣服，连脚也要裹上多层，而今天，穿着泳装海边走来走去，也不会有多少人说你放荡，只是说你大胆而已。连不穿衣服，就涂一层油漆，也敢在饭厅里说笑。就是这样，有人还说离色情还有些距离。可见，礼是变化的，是一种社会的规范，一种社会的认可，君子好色而不淫，就是因为君子遵守了这个规范。
实际上，生活中，更多谈论的好色，还不是这个意思。男子多看一眼漂亮的女子，谓好色，多和女子讲几句话，也谓好色。身为男子，我不以为然。女子为花，男子是山，本是互为欣赏，刚柔相济的。女性独特的美，在于柔，不管是柔软的长发，还是柔和的目光，还是柔嫩的手臂，还是柔滑的胸部，都是那样充满柔性的美，所以说女子是花，但又是水作的，也是玉作的。见之，清凉，触之，细腻，却能打磨男人粗糙的外表。而女子的轻声细语，更是具有无限的柔情，大有消化男子心中野性之功效，多听一些，又有什么坏处呢。反过来，男子的阳刚之气，也在潜移默化之中传给女子，有益而无害。实际上，正如女子欣赏男子，不一定就要嫁给他，男子欣赏女子，也不一定就要娶她，甚至有可能连一点性的想法都没有。大可不必，因噎废食，反而受损。从这种意义上说，好色，即是好美也，只要不成瘾，自是多多亦善。
忽然想起来一则笑话，有位妻子对丈夫说，今年夏天大街上流行短裙装，结果发现，市内恶性交通事故大为减少，因为司机为了一饱眼福，开飞车的少了不少。丈夫接着说道，是呀，要是干脆提倡超短裙，说不定就能完全杜绝恶性交通事故呢。没想到，好色，生活中还有改善交通的一面。
忙时顾家,不忙护花,
周末忙家,周日忙花,
下班回家,上班会花,
访友与家,放假与花,
晚上在家,白天栽花,
睡觉在家,做梦想花,
邋塌在家,整齐为花,
钓鱼离家,其实看花,
钓完回家,还是恋花,
小鱼带家,大鱼留花,
zt uh-oh
老婆是家，情人是花。
工资给家，奖金养花。
生病回家，病好看花。
男人爱家，但也爱花。
记得回家，没忘浇花。
今晚他会回家，但会先去看花。