正文
「1932年，日本正值犬养毅内阁时期，犬养首相为了和平解决日本陆军挑拨起来的满洲事变和上海事变，曾全力以赴，并依照英国公使蓝浦森的调停，同蒋介石的国民政府缔结了协定。这个调停方案的主要内容是：“停战”、“明确规定日本从华北撤兵的日期”、“同时解决满洲事变”。4月29日，这个协定在上海签字。在举行仪式的会场里，日本陆军预先安置的炸弹爆炸了。日本陆军司令官白川义受了重伤，不久死去；舰队司令官野村吉三郎被炸瞎了一只眼睛；师团长植田吉谦和当时担任中国公使的重光都被炸掉了一只眼睛。签字因此推迟。同年5月15日，日本发生了五•一五事件，犬养首相被海军军官暗杀。于是日中和平未能实现，从此日本加速进入了军国主义时代。」
作者：F1student
张治中将军在他的回忆录中说：“日本人究竟同是黄种人，而且在亚洲，在东方，纯靠这一个强大的日本撑持，代表黄色人种的体面，假如没有日本，则亚洲是不是会变成非洲？”对此，我深有同感。
在亚洲黄色人种的文明长河中，创造并代表古代文明成就的，是中华民族；开创近现代文明的，是大和民族。正是大和民族，提升了近现代以来整个有色人种特别是亚洲黄色人种的世界地位，也为近代和当代黄色文明指明了发展之路。
当白色人种以其工业文明成果为依托，横行世界的时候，地球上的其他有色人种几乎一夜之间，都沦为了他们的殖民对象：土地被占领，原住民被杀戮，被剥削；当这些国家和民族在突然降临的灾难中呻吟、挣扎了数百年后，当世界上几乎所有的民族和国家还在抵制以英国为文明的核心所带来的好处时，才有并且只有一个民族和国家，通过“以其人之道还治其人之身”的方式，奇迹般地崛起：这就是大和民族的日本，以1868年的明治维新为起点，以“全盘西化”为路径，让这个民族数十年间被西方列强极不情愿地看到：世界列强又增加了“之一”。
当时中国的先贤之士形容说：日本人对西方人深恶痛绝，然而他们仍钻研西学，虽痛心疾首而坚忍不拔。就是这种坚忍不拔的精神和胸怀，让大和民族完成了一个划时代的巨作。这一作品，当时就迅速地唤醒并极大地鼓舞了亚洲各国人民之中先行者的图强奋斗之心。中国的革命先行者和仁人志士也是从那里开始，汲取营养，蓄积力量，走上了驱除鞑虏、恢复中华的民族振兴之路。
西方人后来也承认，当世界各种文明，要么如同印度文明一样被西方文明征服，要么如同中国文明从属于西方文明的时候，只有俄国、日本和埃塞俄比亚三个国家的文明得以抵挡西方的冲击，并维持了有意义的独立存在。
明治维新取得成功之后，部份日本志士，为了整个亚洲的崛起，还走上了支援亚洲各国革命的艰辛而伟大的历程。菲律宾、泰国、中国、朝鲜等亚洲国家都有这些志士们奋斗的足迹。这些志士们的理想后来被日本军国主义者上升为“大东亚共荣圈”，从而使他们的事迹明珠投暗，湮灭无闻。其实，从鲁迅、孙中山等先贤有那么多的“日本友人”上，我们也可略知日本当时确实存在一批有志于中国和亚洲崛起大业的人士。今天，有些人甚至对当年为鲁迅先生治病的日本医生也进行了“大胆的质疑”，这些人，不独是无知，是污蔑，而且是对历史的侮辱。
二十世纪初，为争夺横贯满洲的大铁路的控制权，导致了1904—1905年的日俄战争。那场战争的结果就是让世界惊讶地看到，一个亚洲国家竟能在军事上打败一个欧洲幅员最为辽阔的国家，也让西方人知道：西方人并非不可战胜的。对中国而言，倘若不是日本打败沙俄，今天中俄的边界是否能以黑河为界，应该是个未知数，因为就是那以后，沙俄依然策划了外蒙古的独立，但是，日俄战争之后沙俄停止了在亚洲的领土掠夺应该是不争的事实。当然，与此同时，它也极大的助长了日本国内的军国主义势力。
但日本明治维新后，走上的毕竟是资本主义的发展道路，资本主义所固有的宽容和多样化，让日本国内的和平力量始终有容身之地，今天，我们透过一些历史事件仍然可以感受得到。1932年，日本正值犬养毅内阁时期，犬养首相为了和平解决日本陆军挑拨起来的满洲事变和上海事变，曾全力以赴，并依照英国公使蓝浦森的调停，同蒋介石的国民政府缔结了协定。这个调停方案的主要内容是：“停战”、“明确规定日本从华北撤兵的日期”、“同时解决满洲事变”。4月29日，这个协定在上海签字。在举行仪式的会场里，日本陆军预先安置的炸弹爆炸了。日本陆军司令官白川义受了重伤，不久死去；舰队司令官野村吉三郎被炸瞎了一只眼睛；师团长植田吉谦和当时担任中国公使的重光都被炸掉了一只眼睛。签字因此推迟。同年5月15日，日本发生了五•一五事件，犬养首相被海军军官暗杀。于是日中和平未能实现，从此日本加速进入了军国主义时代。但就是在日本军人佩戴军刀进出国会的军国主义时代，日本国内依然有敢于呼吁和平的议员和人士，这种延绵不断的力量也是战后日本的和平基石之一。
第二次世界大战结束后，日本一批政界人士认识到，今后日本比什么都重要的，是确立民主主义的政府。如果在政治上站不起来，那么经济复兴或是战后重建，都会成为一句空话。自那时候起，日本开始把政党政治、议会政治的精神和原则，作为立国之本，奠定了日本战后重新崛起的政治基础。这也是日本提供给黄色文明的又一次教训：学习资本主义，搞市场经济，一个国家也能够得到发展，甚至成为强国，但如果一个国家要真正的成长为健康的现代国家和发达国家，离开民主政治，别无它途。
战后日本曾有“重振军备”的内外合力。内部自不待言，很多人可能不知道日本还面临巨大的外部压力，这一压力主要来自美国和西方国家，他们要求日本成为亚洲抵挡共产主义的前沿阵地。
1950年6月25日，朝鲜战争暴发。驻日美军调到朝鲜后，日本国内治安力量减弱了，为此，7月8日，麦克阿瑟元帅指令吉田首相设立七万五千人的警察预备队；1952的8月，改成保安队；1954年7月又改为自卫队。当时日本作为战败国，由美国代管，美国指令必须得到落实，但当时的日本首相吉田把“禁止日本自身重振军备”作为一条铁的原则坚持了下来，始终没有“重振军备”。1951年9月4日，在美国旧金山，召开对日和会， 9月8日和约正式签字，日本走上了战后的独立之路，也从此成为了亚洲一支重要的和平力量。反观我们的社会主义小兄弟朝鲜，虽沦为国际乞丐，仍不忘“先军政治”，充当了亚洲国家中的麻烦制造者，也让社会主义声名扫地。
曾经，当西方各国投向广阔的世界时，中国却闭关自守起来；今天，当欧美日等发达国家的革新层出不穷时，中国却在顽固地阻止新事物的出现。并非这些新事物要“颠倒社会主义国家政权”或“泄露社会主义国家秘密”，而是马克思主义救中国的必然结果——法国作家佩雷菲特先生说：“马克思主义同清王朝一样对中国人来说是舶来品，但两者都同样促进了中国的闭关自守。”现今闭关自守的表现之一，就是人民依然生活在对自由民主的恐惧之中。
1854年，日本签订了“丧权辱国”的神奈川条约，1868年，日本出现明治维新，此后30多年里，日本突然崛起，这又一次说明一个民族能够在一代人的时间里从文化的撞击中汲取教训并跨跃几个世纪的发展。这是日本对中国、对全亚洲、对全世界有色民族的史诗般的历史贡献和启迪。日本文化毕竟和中国文化曾经同宗同源，学习日本，应该是中国振兴的终南捷径，沿着同样的道路，亚洲能否出现一条强大的中国龙？当前尚不得而知，但可以知道的是，今天的中国，越来越多的人看到了一个他们的先贤早就发现的陷阱：各种权宜之计，从极权主义到市场共产主义，既不能恢复儒家权威，也不能把中国建设成为一个现代国家。
当代西方学者一致承认，世界上至少存在个12个主要文明，其中美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明等7个文明已不复存在，仍然存在的5个主要文明是：中国文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明和西方文明。可能很多中国人对日本文明成为当今世界的一大主要文明形态而感到不平甚至愤愤，但这却是事实，大家回过头看一下，今天的伊斯兰文明起源于公元7世纪，而日本文明至少在公元1至4世纪就已开始发展成长，并是五大现存文明中第二个被世人承认为现代文明的文明。现在，作为中国人，承不承认日本文明是不是一种主要文明形态已不重要，如果不迎头赶上，中国文明，不管曾经多么辉煌，多么庞大，留存于人们记忆的，将会如同晚清在今天人们的记忆中一样，唯一的感觉就是没落。
作者：F1student
张治中将军在他的回忆录中说：“日本人究竟同是黄种人，而且在亚洲，在东方，纯靠这一个强大的日本撑持，代表黄色人种的体面，假如没有日本，则亚洲是不是会变成非洲？”对此，我深有同感。
在亚洲黄色人种的文明长河中，创造并代表古代文明成就的，是中华民族；开创近现代文明的，是大和民族。正是大和民族，提升了近现代以来整个有色人种特别是亚洲黄色人种的世界地位，也为近代和当代黄色文明指明了发展之路。
当白色人种以其工业文明成果为依托，横行世界的时候，地球上的其他有色人种几乎一夜之间，都沦为了他们的殖民对象：土地被占领，原住民被杀戮，被剥削；当这些国家和民族在突然降临的灾难中呻吟、挣扎了数百年后，当世界上几乎所有的民族和国家还在抵制以英国为文明的核心所带来的好处时，才有并且只有一个民族和国家，通过“以其人之道还治其人之身”的方式，奇迹般地崛起：这就是大和民族的日本，以1868年的明治维新为起点，以“全盘西化”为路径，让这个民族数十年间被西方列强极不情愿地看到：世界列强又增加了“之一”。
当时中国的先贤之士形容说：日本人对西方人深恶痛绝，然而他们仍钻研西学，虽痛心疾首而坚忍不拔。就是这种坚忍不拔的精神和胸怀，让大和民族完成了一个划时代的巨作。这一作品，当时就迅速地唤醒并极大地鼓舞了亚洲各国人民之中先行者的图强奋斗之心。中国的革命先行者和仁人志士也是从那里开始，汲取营养，蓄积力量，走上了驱除鞑虏、恢复中华的民族振兴之路。
西方人后来也承认，当世界各种文明，要么如同印度文明一样被西方文明征服，要么如同中国文明从属于西方文明的时候，只有俄国、日本和埃塞俄比亚三个国家的文明得以抵挡西方的冲击，并维持了有意义的独立存在。
明治维新取得成功之后，部份日本志士，为了整个亚洲的崛起，还走上了支援亚洲各国革命的艰辛而伟大的历程。菲律宾、泰国、中国、朝鲜等亚洲国家都有这些志士们奋斗的足迹。这些志士们的理想后来被日本军国主义者上升为“大东亚共荣圈”，从而使他们的事迹明珠投暗，湮灭无闻。其实，从鲁迅、孙中山等先贤有那么多的“日本友人”上，我们也可略知日本当时确实存在一批有志于中国和亚洲崛起大业的人士。今天，有些人甚至对当年为鲁迅先生治病的日本医生也进行了“大胆的质疑”，这些人，不独是无知，是污蔑，而且是对历史的侮辱。
二十世纪初，为争夺横贯满洲的大铁路的控制权，导致了1904—1905年的日俄战争。那场战争的结果就是让世界惊讶地看到，一个亚洲国家竟能在军事上打败一个欧洲幅员最为辽阔的国家，也让西方人知道：西方人并非不可战胜的。对中国而言，倘若不是日本打败沙俄，今天中俄的边界是否能以黑河为界，应该是个未知数，因为就是那以后，沙俄依然策划了外蒙古的独立，但是，日俄战争之后沙俄停止了在亚洲的领土掠夺应该是不争的事实。当然，与此同时，它也极大的助长了日本国内的军国主义势力。
但日本明治维新后，走上的毕竟是资本主义的发展道路，资本主义所固有的宽容和多样化，让日本国内的和平力量始终有容身之地，今天，我们透过一些历史事件仍然可以感受得到。1932年，日本正值犬养毅内阁时期，犬养首相为了和平解决日本陆军挑拨起来的满洲事变和上海事变，曾全力以赴，并依照英国公使蓝浦森的调停，同蒋介石的国民政府缔结了协定。这个调停方案的主要内容是：“停战”、“明确规定日本从华北撤兵的日期”、“同时解决满洲事变”。4月29日，这个协定在上海签字。在举行仪式的会场里，日本陆军预先安置的炸弹爆炸了。日本陆军司令官白川义受了重伤，不久死去；舰队司令官野村吉三郎被炸瞎了一只眼睛；师团长植田吉谦和当时担任中国公使的重光都被炸掉了一只眼睛。签字因此推迟。同年5月15日，日本发生了五•一五事件，犬养首相被海军军官暗杀。于是日中和平未能实现，从此日本加速进入了军国主义时代。但就是在日本军人佩戴军刀进出国会的军国主义时代，日本国内依然有敢于呼吁和平的议员和人士，这种延绵不断的力量也是战后日本的和平基石之一。
第二次世界大战结束后，日本一批政界人士认识到，今后日本比什么都重要的，是确立民主主义的政府。如果在政治上站不起来，那么经济复兴或是战后重建，都会成为一句空话。自那时候起，日本开始把政党政治、议会政治的精神和原则，作为立国之本，奠定了日本战后重新崛起的政治基础。这也是日本提供给黄色文明的又一次教训：学习资本主义，搞市场经济，一个国家也能够得到发展，甚至成为强国，但如果一个国家要真正的成长为健康的现代国家和发达国家，离开民主政治，别无它途。
战后日本曾有“重振军备”的内外合力。内部自不待言，很多人可能不知道日本还面临巨大的外部压力，这一压力主要来自美国和西方国家，他们要求日本成为亚洲抵挡共产主义的前沿阵地。
1950年6月25日，朝鲜战争暴发。驻日美军调到朝鲜后，日本国内治安力量减弱了，为此，7月8日，麦克阿瑟元帅指令吉田首相设立七万五千人的警察预备队；1952的8月，改成保安队；1954年7月又改为自卫队。当时日本作为战败国，由美国代管，美国指令必须得到落实，但当时的日本首相吉田把“禁止日本自身重振军备”作为一条铁的原则坚持了下来，始终没有“重振军备”。1951年9月4日，在美国旧金山，召开对日和会， 9月8日和约正式签字，日本走上了战后的独立之路，也从此成为了亚洲一支重要的和平力量。反观我们的社会主义小兄弟朝鲜，虽沦为国际乞丐，仍不忘“先军政治”，充当了亚洲国家中的麻烦制造者，也让社会主义声名扫地。
曾经，当西方各国投向广阔的世界时，中国却闭关自守起来；今天，当欧美日等发达国家的革新层出不穷时，中国却在顽固地阻止新事物的出现。并非这些新事物要“颠倒社会主义国家政权”或“泄露社会主义国家秘密”，而是马克思主义救中国的必然结果——法国作家佩雷菲特先生说：“马克思主义同清王朝一样对中国人来说是舶来品，但两者都同样促进了中国的闭关自守。”现今闭关自守的表现之一，就是人民依然生活在对自由民主的恐惧之中。
1854年，日本签订了“丧权辱国”的神奈川条约，1868年，日本出现明治维新，此后30多年里，日本突然崛起，这又一次说明一个民族能够在一代人的时间里从文化的撞击中汲取教训并跨跃几个世纪的发展。这是日本对中国、对全亚洲、对全世界有色民族的史诗般的历史贡献和启迪。日本文化毕竟和中国文化曾经同宗同源，学习日本，应该是中国振兴的终南捷径，沿着同样的道路，亚洲能否出现一条强大的中国龙？当前尚不得而知，但可以知道的是，今天的中国，越来越多的人看到了一个他们的先贤早就发现的陷阱：各种权宜之计，从极权主义到市场共产主义，既不能恢复儒家权威，也不能把中国建设成为一个现代国家。
当代西方学者一致承认，世界上至少存在个12个主要文明，其中美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明等7个文明已不复存在，仍然存在的5个主要文明是：中国文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明和西方文明。可能很多中国人对日本文明成为当今世界的一大主要文明形态而感到不平甚至愤愤，但这却是事实，大家回过头看一下，今天的伊斯兰文明起源于公元7世纪，而日本文明至少在公元1至4世纪就已开始发展成长，并是五大现存文明中第二个被世人承认为现代文明的文明。现在，作为中国人，承不承认日本文明是不是一种主要文明形态已不重要，如果不迎头赶上，中国文明，不管曾经多么辉煌，多么庞大，留存于人们记忆的，将会如同晚清在今天人们的记忆中一样，唯一的感觉就是没落。
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