清凉老人

最近读《子不语》，十七卷里面有一则“清凉老人”，原文如下：

清凉老人
　　五台山僧，号清凉老人，以禅理受知鄂相国。雍正四年，老人卒。西藏产一儿，八岁不言。一日剃发，呼曰：“我清凉老人也，速为我通知鄂相国。”乃召小儿入。所应对，皆老人前世事，无舛。指待者仆御，能呼其名，相识如旧。鄂公故欲试之，赐以老人念珠，小儿手握珠叩头曰：“不敢，此僧奴前世所献相国物也。”鄂公异之，命往五台山坐方丈。
　　将至河间，书一纸与河间人袁某，道别绪甚款。袁，故老人所善，大惊，即骑老人所赠黑马来迎。小儿中道望见，下车直前抱袁腰曰：“别八年矣，犹相识否？”又摩马鬣笑曰：“汝亦无恙乎！”马为悲嘶不止。是时，道旁观者万人，皆呼生佛，罗拜。
　　小儿渐长大，纤妍如美女。过琉璃厂，见画店鬻男女交媾状者，大喜，谛玩不已。归过柏乡，召妓与狎。到五台山，遍召山下淫妪与少年貌美阴巨者终日淫媟，亲临观之，犹以为不足；更取香火钱往苏州聘伶人歌舞，被人劾奏。疏章未上，老人已知，叹曰：“无曲躬树而生色界天，误矣！”即端坐趺跏而逝，年二十四。
　　吾友李竹溪与其前世有旧，往访之。见老人方作女子妆，红肚袜，裸下体，使一男子淫己，而己又淫一女，其旁鱼贯连环而淫者无数。李大怒，骂曰：“活佛当如是乎！”老人夷然应声作偈曰：“男欢女爱，无遮无碍。一点生机，成此世界。俗士无知，大惊小怪。”

读来使人精心胆颤，这基本说的就是六世达赖喇嘛的事情。也是24岁逝世，也有人传言他不是转世了，而是去了五台山做和尚。

十多年前写过一篇关于仓央嘉措的小说。现在他的那些情歌是满山遍野了。但是不知道为什么，看到袁枚在几百年前写仓央嘉措，再回想十年前那些坐在图书馆逃课翻史书写小说的时光，有一种很恍惚的感觉。

一个被诸多文学女青年和歌手YY过的仓央嘉措，和真实的生存过的仓央嘉措，和袁枚笔下的仓央嘉措，有巨大的差别。我们爱给他蒙上一层温情的面纱，袁枚爱给他蒙上一层易装癖的面纱，但是真实生存过的他呢？

我无从猜想，在24岁那年他走上了漫漫的进京之路，就算一个再粗鲁情欲桀骜耽美双性恋的年轻男子，在生死存亡的那一瞬间，是否也会安静下来，等待着洁白的窗纸被晨阳一点点染透？（又在YY了……）

据说他死在了理塘，据说上了五台山，据说……

[就不必填]

世俗地看，这孩子越长越歪，然后畏罪自杀了。
超越地看，他用红尘的方式弃绝了红尘。
宗教地看，深沉的禅机显示出我们不过是一群叶公。
耽美地看，这个，攻受一体写起来很有挑战性啊。要不圆、满，要不分裂。