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邪教势力复兴快速扩张 威胁中国圣地延安(图) Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
文章来源: 瞭望新闻周刊 于 2007-02-25 00:28:20
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
邪教势力复兴快速扩张 威胁中国圣地延安(图) 瞭望新闻周刊
记者在西部采访时发现，各种地下宗教、邪教势力和民间迷信活动，正在西部快速扩张和“复兴”，包括“革命圣地”延安在内的西部地区，目前都受到邪教的威胁。由于上世纪90年代中国曾发生过邪教组织严重扰乱社会秩序，给国家发展造成极大危害的事件，此现象应引起有关方面的重视。
目前正值新农村建设全面铺开之际，此问题亦警示有关方面，新农村建设是一项包括政治文明、经济繁荣、社会进步、文化健康等多方面要素在内的系统工程，其中任何一个方面的缺失或滞后，都会阻碍整体发展。
从上世纪九十年代开始，一种名为“实际神”的邪教从河南由南向北传播，1998年传到延安、榆林等地，2004年传到内蒙古、山西一带，现正向新疆、宁夏、甘肃等地大肆渗透。其实，“实际神”只是近年来西部滋生蔓延的多种地下宗教和邪教的一种而已。
“实际神”迅速渗透
2005年冬天，陕北某县原新闻从业人员李严宁（化名），以信徒身份从榆林市榆阳区打进反动邪教“实际神”的地下教会内部。他通过实际考察发现，一些像“实际神”这样的邪教组织如一颗颗“定时炸弹”，存在于政府监管及法律约束之外，对社会的危害很大。
李严宁接受采访时表示，这类邪教不仅正在破坏中国农村文化的原生态，而且正在改变着群众的价值观，并酝酿着严重的政治矛盾、宗教矛盾，给新农村建设与和谐社会建设带来危险，给国家安全造成隐患。
他向记者揭露了邪教“实际神”在陕北地区的地下活动：—“实际神”也称“东方闪电”，与“门徒会”等一样是带有政治色彩的邪教派别。 该邪教自编的教义称，“中国人最卑贱”、“中国将逐渐大乱，信‘女神’得拯救”、“中国将分裂”、“所有信徒必须破除亲情、友情、爱情，必须打破家庭”等等。
邪教势力正威胁西部农村的文明发展。
任其泛滥后果十分严重
“实际神”对社会的危害是显而易见的。它的信徒都相信灾难将要降临，整天检查自己的“悖逆”行为，再加上有病不医治，许多信徒身体素质下降。另外，不同邪教组织之间，比如“门徒会”与“实际神”、“观音法门”等之间，也经常因争夺信徒而发生吊打、浇热水等伤害事件。这些邪教对群众身心健康和社会稳定的危害，不言自明。
宁夏有关部门负责人分析，综合起来看，农村至少有四股势力在危害社会稳定，一是地下宗教和邪教势力；二是民间迷信；三是民族分裂势力；四是敌对势力。这些力量虽然整体上在农村还没有形成大气候，但会影响到局部地区的社会稳定。如果任其泛滥，不积极寻求有效对策，后果将十分严重。
邪教力量善于钻空子
陕西省委常委、省政法委书记、省公安厅党组书记宋洪武对记者说，近年来，各种地下宗教和邪教力量活动的另一特点是，充分利用官员腐败、医疗教育住房等社会问题突出的情况，大肆发展信徒，扩张势力。这说明这些宗教力量很善于钻空子，这样的手段具有一定的蛊惑性。结果造成不仅老百姓，甚至不少基层官员也难以分清宗教的正与邪，合法与非法等问题。老百姓对待宗教的态度是：“宁可信其有，不可信其无”。
另外，利用地下宗教争取人心、争夺群众，这是国外敌对势力的一种新策略、新手段。目前已经发现外部势力把百姓的利益诉求等经济问题，转换成政治问题并插手此类群体性事件的动向。这一点，尤其应引起有关方面的注意。
邪教在西部农村的扩散背景，是西部农村的“信教热”。记者发现，从陕西延安到榆林，再到宁夏西海固和甘肃庆阳，无论是从汽车窗口看到的公路附近村庄，还是随机走访的山村，都有一个共同点：“村村有寺庙、见神就祷告”。
记者在榆林市榆阳区余兴庄乡的余兴庄村看到，十多位老人正蹲在墙头晒太阳扯家常。一位老农说，我们这里没啥文化活动，最热闹的就是村里修的龙王庙举办庙会。43岁的余兴庄村村委会主任余阳山，是当地有名的阴阳风水先生，一年光是看风水的收入就在两三万元以上。他说，当地村民有浓厚的庙会传统，虽然经济上很贫困，但家家户户都上庙会，3元、5元的布施都愿意上。
榆林市民族宗教局副局长胡统金介绍，截至2005年底，全市106处宗教场所，教职人员120人，约有20万信教群众。庙会活动日趋活跃，农村建庙几乎达到一村一庙的程度。
“革命圣地”延安受威胁
对此，陕西、甘肃和宁夏等地区的基层官员直言，现在问题的关键是：一方面“地下宗教”快速扩张，另一方面政府却缺乏有效监管，县、乡、村三级信息不灵，对宗教的家底摸不清，有些县甚至尚未成立专门的宗教事务管理部门，存在着无部门管、无人管、不会管、不敢管的现象。
毫无疑问，文化建设严重滞后是各种宗教势力在西部农村滋生蔓延的重要原因。与一些农村寺庙兴建热和“信教热”形成强烈反差的是，陕甘宁等革命老区的农村普遍存在文化阵地缺设施、缺设备、缺人才、缺活动等问题。
享有“革命圣地”美誉的陕西延安市，同样存在着这一问题。该市的社会文化局副局长赵吴宁深有感触地说：“现在农村文化阵地要么没有，要么建成了变空壳，送图书放着落灰尘，送电影、戏剧下乡也只是老弱病残者来看看”。他反思农村近年来的“信教热”，得到的教训就是“我们自己放弃了农村思想文化建设”。
记者在调研中发现，由于经济落后，现在不少基层干部的眼睛和精力都盯在能抓钱的地方。农村文化阵地存在失控的危险，群众自发的活动、政府组织的活动都越来越少，乡镇文化站能正常开展活动的已少之又少。
春风化雨 树立新价值观
对于西部农村地区地下宗教、邪教抬头的现象，接受记者采访的专家、干部大都表示，既然农村地下宗教和邪教势力蔓延的重要原因，在于基层政权建设软弱，特别是文化建设严重滞后，那么各级政府就应借新农村建设的东风，加强基层政权建设，满足农民的文化需求。
陕西省社会科学院副院长、社会学研究所所长石英认为，农村地下宗教活动泛滥，是当前一个带有倾向性的社会现象。农村思想文化建设亟待加强，从政治角度是基层党组织建设和政权建设，从社会角度是思想文化阵地建设。惟有向农村提供健康积极的文化产品，才能将老百姓从各种地下宗教和邪教手中争取回来。
他认为，政治、经济、社会、文化四大建设，现在文化建设力量较弱，措施也软，需要创新形式、手段，寻找新的切入点。同时农村文化建设需要注意到农村社会结构的变化，要切合实际。文化建设重在“化”，就是潜移默化，不是“灌输”，不能急于求成，要春风化雨。
中共陕西省委党校党建研究部主任岳东峰认为，目前最大的两个问题在于，官方推出的具有新内容的意识形态对老百姓的吸引力不够，宣传的措施还不够实、不够深、不够透，离普通老百姓的实际生活较远，与老百姓的切身利益联系不紧密，新的核心价值观还没有被百姓熟知和接受。
邪教势力复兴快速扩张 威胁中国圣地延安(图) Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
文章来源: 瞭望新闻周刊 于 2007-02-25 00:28:20
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
邪教势力复兴快速扩张 威胁中国圣地延安(图) 瞭望新闻周刊
记者在西部采访时发现，各种地下宗教、邪教势力和民间迷信活动，正在西部快速扩张和“复兴”，包括“革命圣地”延安在内的西部地区，目前都受到邪教的威胁。由于上世纪90年代中国曾发生过邪教组织严重扰乱社会秩序，给国家发展造成极大危害的事件，此现象应引起有关方面的重视。
目前正值新农村建设全面铺开之际，此问题亦警示有关方面，新农村建设是一项包括政治文明、经济繁荣、社会进步、文化健康等多方面要素在内的系统工程，其中任何一个方面的缺失或滞后，都会阻碍整体发展。
从上世纪九十年代开始，一种名为“实际神”的邪教从河南由南向北传播，1998年传到延安、榆林等地，2004年传到内蒙古、山西一带，现正向新疆、宁夏、甘肃等地大肆渗透。其实，“实际神”只是近年来西部滋生蔓延的多种地下宗教和邪教的一种而已。
“实际神”迅速渗透
2005年冬天，陕北某县原新闻从业人员李严宁（化名），以信徒身份从榆林市榆阳区打进反动邪教“实际神”的地下教会内部。他通过实际考察发现，一些像“实际神”这样的邪教组织如一颗颗“定时炸弹”，存在于政府监管及法律约束之外，对社会的危害很大。
李严宁接受采访时表示，这类邪教不仅正在破坏中国农村文化的原生态，而且正在改变着群众的价值观，并酝酿着严重的政治矛盾、宗教矛盾，给新农村建设与和谐社会建设带来危险，给国家安全造成隐患。
他向记者揭露了邪教“实际神”在陕北地区的地下活动：—“实际神”也称“东方闪电”，与“门徒会”等一样是带有政治色彩的邪教派别。 该邪教自编的教义称，“中国人最卑贱”、“中国将逐渐大乱，信‘女神’得拯救”、“中国将分裂”、“所有信徒必须破除亲情、友情、爱情，必须打破家庭”等等。
邪教势力正威胁西部农村的文明发展。
任其泛滥后果十分严重
“实际神”对社会的危害是显而易见的。它的信徒都相信灾难将要降临，整天检查自己的“悖逆”行为，再加上有病不医治，许多信徒身体素质下降。另外，不同邪教组织之间，比如“门徒会”与“实际神”、“观音法门”等之间，也经常因争夺信徒而发生吊打、浇热水等伤害事件。这些邪教对群众身心健康和社会稳定的危害，不言自明。
宁夏有关部门负责人分析，综合起来看，农村至少有四股势力在危害社会稳定，一是地下宗教和邪教势力；二是民间迷信；三是民族分裂势力；四是敌对势力。这些力量虽然整体上在农村还没有形成大气候，但会影响到局部地区的社会稳定。如果任其泛滥，不积极寻求有效对策，后果将十分严重。
邪教力量善于钻空子
陕西省委常委、省政法委书记、省公安厅党组书记宋洪武对记者说，近年来，各种地下宗教和邪教力量活动的另一特点是，充分利用官员腐败、医疗教育住房等社会问题突出的情况，大肆发展信徒，扩张势力。这说明这些宗教力量很善于钻空子，这样的手段具有一定的蛊惑性。结果造成不仅老百姓，甚至不少基层官员也难以分清宗教的正与邪，合法与非法等问题。老百姓对待宗教的态度是：“宁可信其有，不可信其无”。
另外，利用地下宗教争取人心、争夺群众，这是国外敌对势力的一种新策略、新手段。目前已经发现外部势力把百姓的利益诉求等经济问题，转换成政治问题并插手此类群体性事件的动向。这一点，尤其应引起有关方面的注意。
邪教在西部农村的扩散背景，是西部农村的“信教热”。记者发现，从陕西延安到榆林，再到宁夏西海固和甘肃庆阳，无论是从汽车窗口看到的公路附近村庄，还是随机走访的山村，都有一个共同点：“村村有寺庙、见神就祷告”。
记者在榆林市榆阳区余兴庄乡的余兴庄村看到，十多位老人正蹲在墙头晒太阳扯家常。一位老农说，我们这里没啥文化活动，最热闹的就是村里修的龙王庙举办庙会。43岁的余兴庄村村委会主任余阳山，是当地有名的阴阳风水先生，一年光是看风水的收入就在两三万元以上。他说，当地村民有浓厚的庙会传统，虽然经济上很贫困，但家家户户都上庙会，3元、5元的布施都愿意上。
榆林市民族宗教局副局长胡统金介绍，截至2005年底，全市106处宗教场所，教职人员120人，约有20万信教群众。庙会活动日趋活跃，农村建庙几乎达到一村一庙的程度。
“革命圣地”延安受威胁
对此，陕西、甘肃和宁夏等地区的基层官员直言，现在问题的关键是：一方面“地下宗教”快速扩张，另一方面政府却缺乏有效监管，县、乡、村三级信息不灵，对宗教的家底摸不清，有些县甚至尚未成立专门的宗教事务管理部门，存在着无部门管、无人管、不会管、不敢管的现象。
毫无疑问，文化建设严重滞后是各种宗教势力在西部农村滋生蔓延的重要原因。与一些农村寺庙兴建热和“信教热”形成强烈反差的是，陕甘宁等革命老区的农村普遍存在文化阵地缺设施、缺设备、缺人才、缺活动等问题。
享有“革命圣地”美誉的陕西延安市，同样存在着这一问题。该市的社会文化局副局长赵吴宁深有感触地说：“现在农村文化阵地要么没有，要么建成了变空壳，送图书放着落灰尘，送电影、戏剧下乡也只是老弱病残者来看看”。他反思农村近年来的“信教热”，得到的教训就是“我们自己放弃了农村思想文化建设”。
记者在调研中发现，由于经济落后，现在不少基层干部的眼睛和精力都盯在能抓钱的地方。农村文化阵地存在失控的危险，群众自发的活动、政府组织的活动都越来越少，乡镇文化站能正常开展活动的已少之又少。
春风化雨 树立新价值观
对于西部农村地区地下宗教、邪教抬头的现象，接受记者采访的专家、干部大都表示，既然农村地下宗教和邪教势力蔓延的重要原因，在于基层政权建设软弱，特别是文化建设严重滞后，那么各级政府就应借新农村建设的东风，加强基层政权建设，满足农民的文化需求。
陕西省社会科学院副院长、社会学研究所所长石英认为，农村地下宗教活动泛滥，是当前一个带有倾向性的社会现象。农村思想文化建设亟待加强，从政治角度是基层党组织建设和政权建设，从社会角度是思想文化阵地建设。惟有向农村提供健康积极的文化产品，才能将老百姓从各种地下宗教和邪教手中争取回来。
他认为，政治、经济、社会、文化四大建设，现在文化建设力量较弱，措施也软，需要创新形式、手段，寻找新的切入点。同时农村文化建设需要注意到农村社会结构的变化，要切合实际。文化建设重在“化”，就是潜移默化，不是“灌输”，不能急于求成，要春风化雨。
中共陕西省委党校党建研究部主任岳东峰认为，目前最大的两个问题在于，官方推出的具有新内容的意识形态对老百姓的吸引力不够，宣传的措施还不够实、不够深、不够透，离普通老百姓的实际生活较远，与老百姓的切身利益联系不紧密，新的核心价值观还没有被百姓熟知和接受。
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