异端裁判所 ZT

异端裁判所

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宗教裁判所inquisition
　　
13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。又译罗马宗教裁判所审判伽利略（1633）
异端裁判所、宗教法庭。旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或
同情异端的人。宗教裁判所是从13世纪上半叶开始建立的。教皇英诺森三世为镇压
法国南部阿尔比派异端，曾建立教会的侦察和审判机构，是为宗教裁判所的发端。
霍诺里乌斯三世继任教皇后，于1220年通令西欧各国教会建立宗教裁判所。教皇格
列高利九世又重申前令，强调设置机构的重要，并任命由其直接控制的托钵僧为裁
判官，要求各主教予以协助。于是宗教裁判所在西欧天主教国家普遍成立。


　　僧侣裁判官主要由多明我派修士担任，也有少数方济各派僧团成员。最初裁判
官巡回侦审，后来建立地区性的常设裁判所。裁判官掌握对本地区异端的搜查、审
讯和判决大权。主教和世俗政权有协作、支持的责任，但无制约、干预的权力。异
端包括不同于罗马正统教派的言行和思想。巫士亦被视为异端。不少反封建斗士、
进步思想家、科学家、民间魔师、术士皆为裁判所打击迫害的对象。异端罪的侦审
秘密进行。控告人与见证人姓名保密。罪犯、恶棍乃至儿童，皆可作见证人。一经
被控，绝难幸免。为被告作证、辩护，有被指控为异端的可能，因此无人敢为。被
告如认罪并检举同伙，处理从宽。苦行、斋戒、离乡朝圣、在公开宗教仪式中受鞭
打、胸前或身后缝缀黄色十字架受 群 众凌 辱等 ，皆属轻罚。对不认罪、不悔过
者，刑讯逼供，从严定罪，处以徒刑或死刑。死刑多为火刑，交由世俗当局执行。
对被判死刑、徒刑者 ，财产没收归 教 会和世俗政权分享 ，或由政府全部占有。
没收异端财产而获得利益，是世俗政权积极支持宗教裁判所的原因之一，从而造成
滥肆搜捕、定罪，株连扩大的恶果。
　　在天主教国家里，除英国和北欧国家外，先后皆有宗教裁判所活动。西班牙宗
教裁判所历时较久，凶残恐怖较著，不仅用来镇压异端，并用来迫害阿拉伯人和犹
太人。1483～1820年间，受迫害者达30余万人，其中1／3被判处火刑。16世纪中叶，
教皇在罗马建立最高异端裁判所 。18 、19 世纪，西欧各国宗教裁判所先后被撤销。
1908年教皇庇护十世把罗马最高裁判所改为圣职部，主要职能是监视和处罚参加进
步活动的教徒，查禁各种进步书刊，革除教徒的教籍和罢免神职人员等。 
宗教裁判所的发展主要经历了这样三个阶段：
中世纪宗教裁判所。
西班牙宗教裁判所，隶属于西班牙王室，成立于1478年。
罗马宗教裁判所，即今日圣座信理部（Congregatio pro Doctrina Fidei）前身，成
立于1542年。
在宗教裁判所成立之前，教会反对异端的任务通常由主教调查，并交由世俗法庭予
以制裁。第三届拉特朗大公会议（1179年）开始对此进行立法，成为后来十字军对
阿尔比派（Albigenses）镇压的法律依据。1224年皇帝腓特烈二世对异端执行了火
刑，后额我略九世对此萧规曹随。
最初，宗教裁判所建立在地方主教区，由主教掌握。由于主教有时不在自己的教区
抑或公务缠身无暇顾及，导致当时的宗教裁判所效率低下。于是教宗额我略九世在
13世纪30年代发布通谕，建立直属教宗管辖宗教裁判所。1252年，教宗依诺增爵四
世进一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罚包括没收全部财产、鞭笞、监
禁、终身监禁及火刑。由于有权搜捕嫌疑犯及同伙，这使得人人自危。
宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限
制了中世纪的西欧思想文化的发展，却巩固了教会的权威。另一方面，宗教裁判所
与十字军一样，为天主教历史留下污名。