现在该知道什么叫“中华民族到了最危险的时候”了吧？

中国的历史教科书不认同中国认同什么？评上海历史教科书 (ZT)

送交者: jinhui 2007年1月20日15:21:00 于 [天下论坛]http://www..org


中国的历史教科书不认同中国认同什么？上海教科书

黎阳

2006．9．23．

上海大学历史学家朱学勤说：“以前的历史课本重视意识形态和国家认同。新的
历史课本较少意识形态的内容，与当前的政治目标相一致。”

亏了朱学勤还有脸号称“历史学家”，居然说得出这种连起码的历史常识也没有
的话。

历史上发生没发生过什么事是一回事，记不记入史册、如何记载是另一回事。记
，还是不记？这就涉及到了立场：取还是舍？褒还是贬？精雕细刻还是轻描淡写
？既然有立场，那就牵涉到意识形态。世界上哪有与意识形态无关的历史记载？
哪有与意识形态无关的历史教科书？同一部美洲史，欧洲人来写跟印地安人来写
就截然不同。同一部近代中国史，站在中国人的角度来写与站在日本人的角度来
写就完全两样。日本修改的教科书不承认侵略了中国，只承认有“????事变”、
日军“进入”了中国。当然，更不曾发生过南京大屠杀。不知按朱学勤的标准，
这算不算“重视意识形态”？按上海师范大学教授、新版历史教科书的主要编写
者之一周春生的标准，这算不算“呈现了一个有关中国的过去的更和谐形象”？

至于“国家认同”，那就更荒唐了。请朱学勤、周春生们说说，世界上还有哪个
国家的历史教科书不认同自己的国家？还有哪个国家的“历史学家”敢公然宣称
历史教科书不应该重视“国家认同”？中国的历史教科书不认同中国，那该“认
同”哪个国家？如果硬要说有不认同自己国家的历史教科书，那就是当年“满州
国”的“历史教科书”，汪精卫伪政权治下的“历史教科书”。难道朱学勤、周
春生们要向他们看齐？

所谓“国家认同”说白了就是一句话：你是哪国人？

这使我想起了

一个是我上小学时自然课老师告诉全班的一个故事。

九．一八事变后日本鬼子在东北建立了“满州国”。老师全家一起逃亡关内。山
海关下，还是孩子的老师亲眼目睹了这一幕：

日军士兵问一个青年：“你是哪国人？”

青年：“我是中国人。”

日军士兵上去就是一嘴巴：“八嘎！你不是中国人，是‘满州国’人！”

青年坚持说：“我是中国人！”

日军士兵大怒，一边拳打脚踢一边问：“说，你到底是哪国人？”

满脸是血的青年倔强地说：“我是中国人！”

日军士兵上去就是一刺刀……

老师吓得闭上了眼，不敢再看。但那青年最后的一句话仍然一字不漏地钻进了他
的耳朵，钉进了他的心：“我是……中国……人……”



朱学勤说：“以前的历史课本重视意识形态和国家认同”，说白了就是嫌“以前
的历史课本”告诉了青年一代：你是中国人。所以不行，所以要改，所以要学台
独，也来个“去中国化”，所以要学日本修改历史教科书，去掉鸦片战争，去掉
抗日战争，去掉南京大屠杀，这样就“呈现了一个有关中国的过去的更和谐形象
”。不“国家认同”了，大家都忘了自己是中国人，那当做汪精卫、替外国
人杀中国人就顺理成章了，就“世界和谐”了。

难怪上海会配合日本修改历史教科书，只讲“和谐”，不提“抗日战争”，不提
“狼牙山五壮士”，现在连毛泽东也去掉。

难怪上海会有如此说法：“上海女人是为外国男人而生的”。

难怪上海会倒贴钱往日本运货。

……

说到底，都是去掉“国家认同”的功劳。别看上海处在二十一世纪，却面临着一
个十九世纪起就尖锐地摆在每个中国人面前的问题：你是哪国人？

当年日本鬼子用刺刀没能解决的问题，今天的上海“历史学家”们试图用“新版
历史教科书”这把“软刀子”来解决：你不是中国人！

“几年家软刀子割头不觉死”。“中华民族到了最危险的时候”，既包括人家用
刺刀逼住你的时候，也包括人家用“软刀子”架在你脖子上的时候。

现在该知道什么叫“中华民族到了最危险的时候”了吧？