易筋经,传为跶摩见僧人每日打坐念经枯燥无味而创,使其既能健体强身又能得练功妙趣也.时至今日,各种版本说法甚多,引经据典,各持己见,空谈而不知其然者也.易筋经今日所传最盛之法为所谓少林易筋经十二势,普遍之说法大多是以为易筋经源于佛门.
吾人有幸得传易筋经于山东武术名家陈济生之门,共十三势,乃道家之学也.陈济生之缠丝太极,多有闻其名者,而其易筋经之妙则鲜有人知也.
易筋经,动气功也,为武术得功力之法.易者,变化也,筋者,筋骨也,经者,方法也.易筋经以抻筋拔骨之法,使练者易筋,易骨,易型,易能,洗髓,益气,而得内功之仙道也.
易筋经之论曰:谓登正果者,其初基有二,一曰清虚,二曰脱换.能清虚则无障,能脱换则无碍.无障无碍始可入定出定矣.所云清虚者,洗髓是也,脱换者,易筋是也.
谓人生感于情欲,一落有形之身,脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗涤净尽,无一毫之瑕障,方能入道.所言洗髓者,欲清其内,易筋者,欲坚其外.能内清净而外坚固,登寿域乃在反掌之间耳.
谓人身之筋骨由胎而受之,有筋弛者,筋挛者,筋糜者,筋弱者,筋缩者,筋壮者,筋舒者,筋和者,种种不一,悉由胎来.筋弛则病,筋挛则瘦,筋糜则萎,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋和则康,筋舒则柔,筋和则泰.固入道莫先于易筋以坚其体,壮内以助其外,道亦可期矣.
易者,阴阳之道也.易之变化,虽存乎阴阳,而阴阳之变化存乎于人.弄壶中之日月,搏掌上之阴阳.人生于天地间,赐任意选择之自由,生者知其天生瑕障,必当求变以得生命之永恒,死者自以为是,懵懂一世,拒绝改变,得生命最终之腐朽.
自由之人,无不可易.所以为虚,为实者易之,为刚,为柔者易之,为静,为动者易之.高下者易之升降,后先者易之缓急,顺逆者易其往来.危者易之安,乱者易之治,祸者易之福,亡者易之存,气数者可以易之挽回,天地者可以易之反复,何莫非易之功也.至若人身之筋骨,岂不可以易之哉.
然筋,乃身之经络也.骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,无处非筋,联络周身,通行血脉,而为精神之外辅.如人之能负,手之能摄,足之能履,通身之活泼灵动者,皆筋之挺然者也.
易筋之法,即绵泥之身,立成铁石.身之利也,圣之墓也.以血气之身,而易为金石之体.内无障,外无碍,以变体而达灵通也.
然功有渐次,法有内外,气有运用,行有起止,欲入道者,亦先办信心,次立虞心,奋勇坚往,精进如法,行持不懈,必得生命之荣光也.
现将本门易筋经录在于此,望有缘得此法者珍惜苦练,使生命不朽也:
易筋经谱
1.韦驮献杵
2.二郎担山
3.力举九鼎
4.鹞子钻天
5.垂天双翼
6.三盘落地
7.金鸡独立
8.麒麟摆尾
9.青龙返首
10.张飞片马
11.回头望月
12.弯弓射虎
13.揉膝洗髓
