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快乐当从佛法中去寻求 (zt)
人是从娘胎出来，就知寻求快乐，出降人生哇的一声啼哭，就是因为出胎之苦而不快乐。可以说，人从出生到死，都是在找快乐这个东西。上至帝王，下至乞丐，无不例外。但是，真正无忧无虑，其乐陶陶的人可以说没有，这个结论。看起来主观武断，其实不然，不信，请无忧无虑只有快乐的人，出来说说话，如果有这样的人，我毫无怨言的给他磕三个大头，决不食言！
人生本来就是苦乐参半，有苦有乐，真正没有烦恼只有快乐的人，惟有超凡脱俗的圣贤，已经不是凡夫俗子了。人生追求快乐，是人的本性，甘冒杀头之险的贪官，走私犯毒，杀人越货，也是为了寻求快乐。辛勤打坪，苦苦经营，弯头哈腰，阿谀奉承，陷曲献媚，卖欢卖笑，充当走卒，恕不敢言。街头乞讨，短信诈骗，等等，也无不是为了寻求快乐。
人生追求快乐，这个愿望本身并没有什么过错，错误的是怕方法不当，有些尽管能获得一时短暂的成功和快乐，但付出的三途业因的代价实在是太过太过惨重，得不偿失了！
读好书，可以陶冶情操，提升人的道德，深音人情世故，心量旷大，知趣高雅，凡事不会太过计较，可以自得其乐，但是这样的快乐，毕竟是识心的感受，识心是变化无常的，因此，这种快乐是不恒常的，是脆弱的，也是非常有限度的，如果其人一生平坦，没有大的波折，或许可以成为一个雅土，但如果经历大的变故和挫折，能不能保持着这样的快乐？这就很难说了。
进一步的快乐，是乐善好施，古训“为善最乐”，这是至理，因为乐善好施的人，心地善良。心底善良的人，自然通情达理，私欲轻，不与人计较，这是一种天性的流露，不是做作出来的。一心向善的人内心一定相对平衡，不会欲火烧身，是一种非常健康的心理状态，这种心态，情绪上表现为快乐，生理上内分泌必然平衡，对身心都有极大的好处。此外，在帮助他人度过人生困难的善行中，又能获得非常美妙的愉悦。从因果理论来说，天佑善人。因此，为善之快乐，又非读书可比了！
而真正的快乐，只有从佛法中去寻求。因为整个佛法无不是在帮助众生离苦得乐。学佛的人没有必要搞些不伦不类的东西进来。任何哲学，思想，理论，文学，艺术。。。都没有我佛释迦世尊的说理之妙，内涵之广。正如当代大师方东美教授所说“学佛是人生最高的享受”。我们又何必去捡些差劲的东西过来，对没有学佛的人来说，能淡薄宁静，潜心读书，有研习琴棋书画，诗词歌赋等高雅的爱好，那是值得嘉许的。但对于已经归入佛门的弟子来说，再花大量的时间醉心于这些特别能牵动人感情的东西，那却是非常的不宜的，古今高僧大德无不示现惟勤闻思修习佛法为行持，无不劝谕后学惟了脱生死为救头燃。呵斥迷恋于世间文学艺术而不肯自拔的人。祖师大德对佛弟子连高雅的世间爱好尚不被允许。低级庸俗不堪的东西就更不必说了。这又是为什么呢？细细思量，生命无常，一息不来，便又要成为了古人，若对尘世间的所有兴趣爱好不肯放弃，必然会导致无明增长，妄心难息，实在与菩提觉路背道而驰。欲真想解脱生死，只有惟佛法是求，不思轮回苦，难得脱六道。应空掉所有一切的兴趣，永发菩提心，精进念佛，朝夕锡厉，才是真正的曙光和希望！
功德回向法界十方众生
无论有色无色有情无情
得此功德皆现平等自性
消除恩怨嗔恚我相无明
共生妙明大觉身心清净
万法皈一佛道菩提必成
南无阿弥陀佛！
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心地善良。心底善良的人，自然通情达理，私欲轻，不与人计较，这是一种天性的流露，不是做作出来的。
无论有色无色有情无情
得此功德皆现平等自性
消除恩怨嗔恚我相无明
共生妙明大觉身心清净
万法皈一佛道菩提必成
南无阿弥陀佛！