灰色过去，彩色的记忆
给自己和孩子交流的园地
正文
看了圣经中亚当和夏娃吃了智慧果之后，耶和华老羞成怒。于是将两人逐出伊甸。圣经中是这样写的：现在他们有了智慧，如果再让他们吃了生死树的果子，那他们就和我一样了。出于私心，耶和华将人撵出了极乐园。
问题是，吃了智慧果的亚当夏娃并没有立即被耶和华发现。那么刚刚得了聪明机灵劲的两人一定知道，死生事大，生存问题是第一问题，而不是遮羞布的问题。所以按道理，吃了智慧树，得了耶和华智慧的人类做得第一件事情应该是二话不说，吃了生死果再说了。既然一次不相信了耶和华，还在乎第二次？
这里就存在一个悖论了，要么耶和华的智慧并不高明，吃了也是白痴（白吃），人类和耶和华拥有的一样的智慧，实在是不值得恭维。人类老犯错误，这跟圣经里耶和华三番两次后悔犯错误是一样的。估计耶和华自己在黑暗中摸索了无数宇宙纪的时间，才堪堪能造出光来（所以他本人应该是习惯于呆在黑暗中的），然后造出许多有缺陷的“造物”（尽管许多耶徒不停吹嘘宇宙，生物的精妙，但是缺陷是显而易见的，这里就不赘述了）。造完之后，还老要推倒重来。不知道这个在不在他预见之中？但是不管你预见与否，全知全能的头衔肯定是要打折扣的。而从他那里得到的智慧，因此也问题多多，尽然秀逗到，忘记吃那生命之果。弱智到这种程度的耶和华的智慧，吸引力实在不大。
或者另一个解释，智慧没问题，恰恰是智慧使得这两个人主动放弃了永生的机会。想起甘地，想起反抗的奴隶，当没有选择的时候，奴隶宁愿饿死也不愿意一生被奴隶主奴役（更何况那是无止境的时间呢？）那个时候，语言不成问题，和动物的交流也不成问题，巴别塔还没有建立，人类的语言是同意的，管理动物植物，也使得他们具备与之交流的能力。那么为什么两人放弃永生呢？因为极乐不乐，因为耶神不善。让人觉得跟着这个老大，前途一片黑暗。（这样的话，耶和华倒是小人之心，推君子之腹了）
那么耶和华为什么恼怒他们吃了智慧果了呢？
一个解释，他不能为所欲为了。他的一切行为现在都暴露在有辨别能力的旁观者眼里，那么他的名声将因为人类相互流传而变的越来越臭。让这样的具有独立思考能力，还悍不畏死（注意，人类放弃了永生）而不是象天使那样被洗脑，阉割的一群太监来观察评判自己的行为，以一个平等者的身份来审视自己，这是令耶和华无法忍受的。这种人还不好收买，连死都不怕。而且他们肯定已经知道了耶和华的很多糗事，[所以从圣经上看，亚当和夏娃老是用非敬词，你而不是您来称呼耶和华，而且也没有热衷于祭祀这个家伙。倒是他们的儿子，该隐的弟弟，因为距离产生了美，（耶和华肯定知道这个道理，所有的独裁者都知道这个道理，保持神秘性，距离感，再稍微让人对自己的命运和生存资源感到无力控制，加上便宜的小恩小惠。那么崇拜就会象瘟疫一样四处传播）特别待见耶和华。] 如果在伊甸流传开来，那么他作为造物者肯定是颜面无存了。于是杀鸡儆猴，两个人遭到了众多诅咒之后，被撵了出去，历史上第一次压制新闻自由的事情就这样发生了。
看过斯巴达300壮士的人一定对波斯国王薛西斯的对白印象深刻：你们不要以为你们的故事将会流传下去，我会在杀了你们之后，长驱直入希腊，奴役你们的孩子，占有你们的女人，焚烧你们的历史书，绝口不提你们的事情。那么历史就只会记住我的荣耀！！！可以看出，稍微有点头脑的独裁者都会选择篡改历史，消灭证据，屠杀证人。同时也都是只许州官放火，不许百姓点灯的。
该隐作为亚当夏娃的长子，肯定被亚当夏娃告知了一些耶和华的秘密。他对于耶和华当然缺乏敬意，同时对耶和华的能力也大有好奇。于是他做了一个实验，这是所有声称自己有大能力的人身边的人都想做得。比如说李大士，我最想做得就是捅他一刀，然后看他是如何通过神通把自己给治好的。我不需要看到他的头顶光环，也不需要看到他背上的星球或者城市的幻影，我只需要一刀，刺在他的心脏上，然后看看，他是如何谅解我，并且自愈的（没有任何医疗协助，在极其恶劣的带菌条件下）。该隐做了相同的事情。他看到，自己的弟弟这么受到耶和华的宠爱，正好可以试试耶和华的大能，他从泥土尚且可以造出自己的父母来，何况一个弟弟？于是一起好奇害死猫的命案发生了。结果，耶和华没能经得住考验，亚伯白白死掉了。耶和华心虚（他造人类的，全知全能的鬼话可能被揭穿）同时要靠人类来传递香火，于是只好流放他。（这个时候，矛盾又来了，该隐按道理是人类的独生子，亚伯翘了，那里还有人会杀该隐？）让他成为人类的二祖。（我们都是他的后代，近亲繁殖的结果？）该隐对耶和华也没有敬意，从来都用你，不用您称呼的。
于是耶和华的糗事也就一直流传在人间。这让耶和华坐立不安，但是又必须让他们繁衍，好培养信众。但是他的负面报道传播的实在太广泛了，好比今天天主教的性丑闻一样，官司连连，名誉扫地。让人实在无法忍受，于是，他挑选了八个与世隔绝的人,“义人”诺亚一家作为人类的三个代表，把人类个动物全部人身消灭了。这是第二次发生在圣经历史（如果圣经是历史的话）上的压制新闻自由的惨剧。
这下耶和华感到清静了，还假惺惺地对诺亚忏悔，立约，说不再降大洪水来湮灭人类和动物。但是，耶和华低估了动物的智慧，低估了物证和文书的功能，所以，历史上不得不发生一次又一次的天火灾难屠城的灾难。而他也从来没有得到过全人类的尊重。还是以一个矛盾百出的形象出现在人类的视野。
问题是，吃了智慧果的亚当夏娃并没有立即被耶和华发现。那么刚刚得了聪明机灵劲的两人一定知道，死生事大，生存问题是第一问题，而不是遮羞布的问题。所以按道理，吃了智慧树，得了耶和华智慧的人类做得第一件事情应该是二话不说，吃了生死果再说了。既然一次不相信了耶和华，还在乎第二次？
这里就存在一个悖论了，要么耶和华的智慧并不高明，吃了也是白痴（白吃），人类和耶和华拥有的一样的智慧，实在是不值得恭维。人类老犯错误，这跟圣经里耶和华三番两次后悔犯错误是一样的。估计耶和华自己在黑暗中摸索了无数宇宙纪的时间，才堪堪能造出光来（所以他本人应该是习惯于呆在黑暗中的），然后造出许多有缺陷的“造物”（尽管许多耶徒不停吹嘘宇宙，生物的精妙，但是缺陷是显而易见的，这里就不赘述了）。造完之后，还老要推倒重来。不知道这个在不在他预见之中？但是不管你预见与否，全知全能的头衔肯定是要打折扣的。而从他那里得到的智慧，因此也问题多多，尽然秀逗到，忘记吃那生命之果。弱智到这种程度的耶和华的智慧，吸引力实在不大。
或者另一个解释，智慧没问题，恰恰是智慧使得这两个人主动放弃了永生的机会。想起甘地，想起反抗的奴隶，当没有选择的时候，奴隶宁愿饿死也不愿意一生被奴隶主奴役（更何况那是无止境的时间呢？）那个时候，语言不成问题，和动物的交流也不成问题，巴别塔还没有建立，人类的语言是同意的，管理动物植物，也使得他们具备与之交流的能力。那么为什么两人放弃永生呢？因为极乐不乐，因为耶神不善。让人觉得跟着这个老大，前途一片黑暗。（这样的话，耶和华倒是小人之心，推君子之腹了）
那么耶和华为什么恼怒他们吃了智慧果了呢？
一个解释，他不能为所欲为了。他的一切行为现在都暴露在有辨别能力的旁观者眼里，那么他的名声将因为人类相互流传而变的越来越臭。让这样的具有独立思考能力，还悍不畏死（注意，人类放弃了永生）而不是象天使那样被洗脑，阉割的一群太监来观察评判自己的行为，以一个平等者的身份来审视自己，这是令耶和华无法忍受的。这种人还不好收买，连死都不怕。而且他们肯定已经知道了耶和华的很多糗事，[所以从圣经上看，亚当和夏娃老是用非敬词，你而不是您来称呼耶和华，而且也没有热衷于祭祀这个家伙。倒是他们的儿子，该隐的弟弟，因为距离产生了美，（耶和华肯定知道这个道理，所有的独裁者都知道这个道理，保持神秘性，距离感，再稍微让人对自己的命运和生存资源感到无力控制，加上便宜的小恩小惠。那么崇拜就会象瘟疫一样四处传播）特别待见耶和华。] 如果在伊甸流传开来，那么他作为造物者肯定是颜面无存了。于是杀鸡儆猴，两个人遭到了众多诅咒之后，被撵了出去，历史上第一次压制新闻自由的事情就这样发生了。
看过斯巴达300壮士的人一定对波斯国王薛西斯的对白印象深刻：你们不要以为你们的故事将会流传下去，我会在杀了你们之后，长驱直入希腊，奴役你们的孩子，占有你们的女人，焚烧你们的历史书，绝口不提你们的事情。那么历史就只会记住我的荣耀！！！可以看出，稍微有点头脑的独裁者都会选择篡改历史，消灭证据，屠杀证人。同时也都是只许州官放火，不许百姓点灯的。
该隐作为亚当夏娃的长子，肯定被亚当夏娃告知了一些耶和华的秘密。他对于耶和华当然缺乏敬意，同时对耶和华的能力也大有好奇。于是他做了一个实验，这是所有声称自己有大能力的人身边的人都想做得。比如说李大士，我最想做得就是捅他一刀，然后看他是如何通过神通把自己给治好的。我不需要看到他的头顶光环，也不需要看到他背上的星球或者城市的幻影，我只需要一刀，刺在他的心脏上，然后看看，他是如何谅解我，并且自愈的（没有任何医疗协助，在极其恶劣的带菌条件下）。该隐做了相同的事情。他看到，自己的弟弟这么受到耶和华的宠爱，正好可以试试耶和华的大能，他从泥土尚且可以造出自己的父母来，何况一个弟弟？于是一起好奇害死猫的命案发生了。结果，耶和华没能经得住考验，亚伯白白死掉了。耶和华心虚（他造人类的，全知全能的鬼话可能被揭穿）同时要靠人类来传递香火，于是只好流放他。（这个时候，矛盾又来了，该隐按道理是人类的独生子，亚伯翘了，那里还有人会杀该隐？）让他成为人类的二祖。（我们都是他的后代，近亲繁殖的结果？）该隐对耶和华也没有敬意，从来都用你，不用您称呼的。
于是耶和华的糗事也就一直流传在人间。这让耶和华坐立不安，但是又必须让他们繁衍，好培养信众。但是他的负面报道传播的实在太广泛了，好比今天天主教的性丑闻一样，官司连连，名誉扫地。让人实在无法忍受，于是，他挑选了八个与世隔绝的人,“义人”诺亚一家作为人类的三个代表，把人类个动物全部人身消灭了。这是第二次发生在圣经历史（如果圣经是历史的话）上的压制新闻自由的惨剧。
这下耶和华感到清静了，还假惺惺地对诺亚忏悔，立约，说不再降大洪水来湮灭人类和动物。但是，耶和华低估了动物的智慧，低估了物证和文书的功能，所以，历史上不得不发生一次又一次的天火灾难屠城的灾难。而他也从来没有得到过全人类的尊重。还是以一个矛盾百出的形象出现在人类的视野。
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