毛泽东先生百一十三年华诞感言（ZT李良书简）

(ZT 李良书简)

毛泽东先生百一十三年华诞感言

(李良书简二零零六年十二月二十六日)

" 汤之盘铭曰: 苟日新, 日日新, 又日新; 康誥曰: 作新民; 诗曰: 周虽旧邦, 其命维新. 是故君子无所不用其极. " - 大学右传之二章释新民

今天是毛泽东先生百一十三年华诞, 回顾中国过去百一十三年来的种切, 不能不感概万千.

适逢也是西方耶诞节, 也就是大陆所谓的圣诞节. 以圣母玛丽亚或耶苏为救世主的西方基督教派, 包括天主教, 救世与毁世两相辉映, 算是功过相当吧! 我们不会忘记千百年来直到今日, 基督圣战带给人类的灾难, 别的不谈, 以死亡人数来说, 就以亿计. 而对於有些微近代史观的中国人来说, 基督教派跟帝国主义二而为一, 实在是双生妖魔鬼怪的化身. 而今日海峡两岸中国人为之狂欢, 认贼作父的事, 没有比这更贴切的了!

中国民间的传统, 对於生前为忠为孝为国为民者, 於其死后多尊之为圣为贤而顶礼膜拜. 用这个标准来看毛泽东先生造福中国人民的大德大业, 足当之为中华第一圣贤而无愧. 因此, 今天而谈圣诞两字, 舍毛泽东先生之华诞其谁耶?

毛泽东先生生前最重要的未竟之业, 中国文化大革命, 这个曾鼓动了亿万人民群眾如火热情跟霹雳行动的大事业, 未来将何去何从呢? 是要有如火凤凰般的再起? 还是就此掩旗息鼓, 默然地成为一件令后人凭弔的史跡呢?

王力 , 所谓文革大将王张关姚(王力, 张春桥, 关锋, 姚文元) 之一, 一九九一年写了一篇以 "毛主席七十三岁生日的谈话里 " 为名的回忆录. 以第一人称跟参与者的角色, 记录了一些真正鲜为人知的关键. 时为一九九一年, 正逢叛徒邓小平权势如日中天的时节, 王力仍然娓娓道来, 奋笔直书, 大概是他当时唯一能做的事了.

毛泽东先生深层的智慧和悲心, 环绕在中心的只是一个新字; 大学右传之二章释新民里的, " 汤之盘铭曰: 苟日新, 日日新, 又日新; 康誥曰: 作新民; 诗曰: 周虽旧邦, 其命维新. 是故君子无所不用其极. "

想当年也没有太多的人能恰如其份地捕捉体会得. 大多数人都是出於对毛泽东个人人格跟他长年无私实践的信仰, 而投身於那史无前例的文化大革命运动. 真理道上, 不乏只有容许一人偊偊独行的时段. 於王力来说, 他会產生 "这样的搞法，到底怎么样？我有点担心。"的想法, 与其说是他的志行不坚, 不如说是正常凡人对不可知未来恐惧的反应.

但毛泽东先生为甚么要进行文化大革命的答案, 跟未来将何去何从的问题, 我们都可自王力这篇 "毛主席七十三岁生日的谈话里 " 寻得解答. 你以为呢?

毛泽东先生的精神和志业不死!