《纵横西藏八万里》：山南—藏文化的发源地之二：昌珠寺与文成公主

2．昌珠寺与文成公主
从泽当绕过雅鲁藏布江向西就是西藏历史上的第一个佛教寺院—桑耶寺。桑耶寺位于西藏四大神山之一的黑布日山脚，始建于公元763年，建成于775年，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。
紧靠泽当镇南面的昌珠寺也是一座声名显赫的寺院，该寺是公元641年，文成公主进藏与松赞干布联姻时修建的，最初的规模较小。公元1351年，乃东贡马司徒菩提幢对昌珠寺进行了扩建，增添了许多佛堂；五世达赖阿旺.罗桑嘉措时期又进行了修葺，加盖了大殿金顶，增建了措钦大殿的门楼和南侧的桑阿颇章；七世达赖喇嘛格桑嘉措也进行了扩建，面积达4667平方米，拥有21个拉康和转经回廊，屋顶饰以富丽堂皇、熠熠生辉白金顶，更是显得非同凡响。
寺中现存有一副珍贵的珍珠唐卡，属历史珍品，整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两，计29026颗，镶嵌钻石1颗，红宝石2颗，蓝宝石1颗，紫宝石0.55两，绿松石185粒，珊瑚1997颗，黄金15.5克。仅唐卡上的观音佛像就用小珍珠29927颗镶嵌而成，有红、黄、绿、黑、白等几种色彩，周围还有祥云、鲜花、飞鸟、花瓣。这幅唐卡是在元末明初，即帕木竹巴王朝时期，由乃东王后出资制作的观世音菩萨休憩图，是献给孜措巴寺供养的一件珍贵图卷。
昌珠寺流传了很多关于文成公主的故事，相传文成公主在昌珠寺时有一天外出游玩，不慎掉进了附近的雅隆江里，随行的侍女都不会游泳，正在着急，巧遇一个叫格桑卓玛的村女到河边来背水，见状赶紧跳到江水中，救起了公主，从此二人结为姐妹。公主教格桑卓玛纺纱、织布、读书、识字；格桑卓玛教公主酿酒、打茶。松赞干布迁都到拉萨之后，不忘雅隆之本，还经常和文成公主一起回泽当，住在昌珠寺，所以昌珠寺亦有“冬宫”之称。寺院周围的柳树，说是文成公主亲手种植；大殿西南角有一立柱型的土灶，上面还放置一个盆型陶器，传说为文成公主当年所用之物。当地的藏族群众把一切美好的事物都和文成公主的芳名联系在一起。磨糌粑的水磨是文成公主从长安带来的，“邦典”的编织手艺是文成公主亲手教的，老铜匠精湛的技艺是文成公主带去的匠人传的。在一首民歌中这样唱道：“青春俊俏的姑娘，被打扮得像一朵奇葩，带来宝石的人啊，是阿姐嘉萨（汉妃大姐的意思）。”这一切都说明，西藏人民非常珍惜汉藏之间的珍贵情意。
昌珠寺，作为山南地区“三圣寺”之第一，吸引着成千上万的香客络绎不绝前来转经朝佛。五世达赖以后的历世达赖每年都要定期来此添香礼佛，可见其不凡的地位。
昌珠寺，这座和文成公主有着千丝万缕联系的寺庙，表达得也许不完全是佛教的信仰，还有藏民朴素的情感。几乎所有美丽的民间传说里都有文成公主这样的女性形象的存在，她们善良、智慧、仁慈，并且毫无例外地美丽非凡。她们寄予了普通民众对于美好事物的一切向往，当然也包括对生活的礼赞，对未来的憧憬。
女性，引领人类向前走。
恰恰不是史书里的高歌猛进，也不是一望无际的战乱与蛮荒，真正的历史是恬静如女性的胸怀，扶危携弱，修养生息。
文成公主和“卓玛”，是藏民的姐妹和母亲的化身。
是这块神奇高原上的心灵庇难所。