管于道德经开篇与西方宗教的融合之处

今天开车路上，无意中想起这个：“道生一，一生二，而生三，三生万物”。一生二，即宇宙创造的所有无形物/思想/意识，都存在着有自己对立面。有的人的性格天生大大咧咧，有的人的性格天生细致。有的人体质火象阳性急脾气，有的人水象阴性慢脾气。我们可以管理别人，比如孩子和下属，但也被别人管着，比如父母和上级。

 

所以一生二就是世间存在着对立面这种矛盾，如何处理这种矛盾就是生活。二生三，因为三点一面，无形的事物必须找到有形立体的载体做依托，所以这个世界也是实物有形的。人的身体是意识的载体，不爱惜身体，你的精神和意识就没了载体。而没有一定的精神，身体载体就是行尸走肉。同样，地球是人类的载体，不爱惜地球，咱们就别活了：）返回开始的“道生一”，道是大道/上天/佛，也是consciousness, 创造了这个世界。

 

所以集体性的具有“道”的精神，就能让万物归一，就是collective consciousness 能给我们带来和平美好的世界，就是Lord's Prayer 里的“thy kingdom will come, it will be done on earth, as it is in heaven"。 这样看东西方的信仰理论还是能融合在一起的，本质上不应该被宗教分割成对立的人群，但是哪里出错了，整个地球四分五列。哪里错了？就是因为有私欲和Ego。所以人一生的生命意义和追求在于如何提高自己的大道/consciousness , 如何通过实践和行动减少私欲和EGO. 好难啊。所以有了道德经开篇：道可道，非常道.....故常无欲以观其秒，常有欲以观其檄.....”。 

 

整体意思：每个人都有自己独特的道路，每个人的路都不一样，不要相互比了，呵呵。 通过艰难的实践和行动，在精神世界和物质世界找到自己的平衡，并不断进步，克服欲望和EGO。