诗人排行可入诗

　　唐代诗人兄弟排行可在友人中直接称呼之。张十八：张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
　　张籍经韩愈推荐，在长安进士及第。
　　韩愈想引逗好友张籍走出家门，去感受早春的信息；引逗好友走出家门，去感受早春的信息。
　　早春呈水部张十八员外二首
　　其一
　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
　　其二
　　莫道官忙身老大，即无年少逐春心。
　　凭君先到江头看，柳色如今深未深。
　　白居易在诗中称呼刘禹铜为“刘十九”，是刘禹锡的堂兄。他在家族中排行十九，因此被称为刘十九。刘禹锡排行二十八，在白居易的诗中被称为刘二十八或者刘二十八使君。
　　在《问刘十九》这首诗中，白居易邀请刘十九共饮，描绘了一个温馨的画面：屋外雪花飘飘洒洒，屋内炉火正红，邀请刘十九陪他喝一杯，温暖了整个冬天。这个邀请跨越千年，使得刘十九成为了中国传统文化中的一个象征性人物，每当冬天来临，人们便会想起这位被邀请喝酒的刘十九，以及那首温暖的诗。
 　　 刘十九的由来不仅是因为他在家族中的排行，而且也因为他与白居易的深厚友情和《问刘十九》这首诗的广泛传播。这个名称和人物因此成为了中国文学和文化中的一个经典元素，被后人反复提及和引用。
　　问刘十九/白居易
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
　　晚来天欲雪，能饮一杯无？
　　孟浩然《登万山寄张五》，张五即张子容，张子容即家族中堂兄弟排五；还有张八子。 “张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
　　李白被称为“诗仙”，他在家族中排行第十二，因此也被称为“李十二”。
杜甫被称为“诗圣”，他在家族中排行第四，因此也被称为“杜四”。
　　高适被称为“边塞诗人之王”，他在家族中排行第二，因此也被称为“高二”。
　　王维被称为“诗佛”，他在家族中排行第七，因此也被称为“王七”。
　　刘禹锡被称为“诗豪”，他在家族中排行二十八，因此也被称为“刘二十八”。
　　白居易在诗中称呼刘禹锡为“刘十九”，因为刘禹锡在家族中排行十九。
　　白居易被称为“诗魔”，他在家族中排行二十二，因此也被称为“白二十二”。
　　这些排行不仅是对诗人个人身份的一种标识，也反映了唐代文人之间的亲密关系和相互尊重的文化氛围。通过这些排行，我们可以更好地理解唐代诗人的社交网络和他们之间的互动关系。
　　元稹别称元九因排行第九，故以称之。
　　元稹出使到东川，白居易与好友李建同游慈恩寺，席间想念元稹，就写下了《同李十一醉忆元九》：“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程当日到梁州。”而此时正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”
　　“温八叉”之称温庭筠出身没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”是外号。
　　王维有诗题为《送元二使西安》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。李白是李十二，韩愈是韩十八，柳宗元是柳八，元稹是元九等。这些类别的人名称呼，大都是他人、后人为表示尊敬或方便而使用的，其本人并不使用。但这些称呼既经使用，便固定习用下来，成为一个人的专门称呼了。因此，元九只是世称而已。按当今中国的年軽人可能都叫“某老大”了（尤其是独生子女）。