关西关东，文化异同（６）花之精灵会高球，尘萦物怪村上画

　　日本的“物之怪”（Mononoke）英文：monster
　　specter：幽霊, 妖怪,  物之怪
　　ghost：幽霊, 亡霊, 霊, 妖怪, 物之怪（spook、specter、spectre、ghost、wraith、shade、ghost）京都看画展，尘萦物怪谭：太阳花打高尔夫，京都市美术馆建馆90周年記念展出村上隆的“物之怪”（Mononoke）画展
　　七绝　有感
　　物怪精灵聚野陬，
　　缤纷蹀躞弄高球。
　　摩登帯笑尘萦动，
　　冥界达观拂世忧。
　　尘萦，奔逸绝尘,脚不沾尘土。歌扇萦风是形容美人优雅的仪态和舞姿，手持球杆，曼妙地舞动，吸引清风拂面而来。尘萦,心细如尘、体贴入微、有情有义、貌美如花之意。
　　村上隆作品形象平面，从表面看来既像玩偶，又像模型玩具，融可爱、性幻想与极端暴力于一体，带有浓浓的卡通漫画色彩，实际却在影射日本文化内涵。作为艺术品，它们又都很难和商业划清界线，既现代又能追溯传统根源，并且人人都能亲近欣赏。每次举办展览，二十出头的叛逆小孩和七老八十的老头老太都是他的观众，没有人站在他的作品前作出百思不得其解的表情，反倒个个看得皆大欢喜。
　　其中往日熟知的太阳花寓意追逐阳光和对梦想、对生活的热爱。村上隆笔下的太阳花，背后是生命轮回、悲喜哀伤的混杂，是大千万象和众生百态。每朵“微笑的小花”，搭上的情感也许是希望、也许是欢喜，也许是挣扎，这在不同状态下的人的眼中，都是不一样的。就像村上隆本人所说:“微笑小花”代表爱、希望、和平、诗歌的脉动与世界的奇妙，在我们摩登、混乱的生命中, 大家很容易忘记我的小花代表的纯净多么重要。
　　在1996，村上隆以作品《MrDOB》，总结了日本历史与艺术发展，提出《超扁平宣言》（Superflat）——“未来的世界或许会像今日的日本一样——超扁平”。从形态学角度来看，这种“超扁平”风格让人在第一印象中无法分辨出主体。村上隆想以此来反映电脑取代人脑，人类精神迷茫，文化极度浅薄的社会特质。村上隆的太阳花，线条简单，色彩缤纷，散发着孩子般天真的笑容，让人看一眼就会爱上。每个太阳花是由十二个花瓣组成，各瓣颜色不一，代表着不同的性格。挂在家里就让人心生喜悦，觉得朝气蓬勃，能量满满。而可爱的外表背后，代表着希望和蓬勃的生机，也孕育着挣扎，给人以一种鼓舞的力量。同时，圆相，也代表圆满这一佛教诉求，暗示着我们在尘世中的种种经历和各种生命状态，最终会终归化一。这也构成了生命中的一种苦行和达观。

　　妖怪，指除人类和神以外有生命的存在于地球中。在人们心目中妖怪多为贬义。妖怪通常存在于人类想像与传说之中，难以运用科学方法证明其真伪。研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。《孔丛子·执节》：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。”旧谓草木、动物等变成的精灵。晋干宝《搜神记》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。”传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。

　　由日本任天堂公司发行的系列电子游戏自1996年诞生以来，已经发展成为全球最成功的电子游戏和动漫IP之一。《宠物小精灵（口袋妖怪）》相信是很多80、90甚至00后的回忆。