假山水陶冶真情

　　假山假水陶冶真情，净化人格调理心灵
　　咏枯山水
　　幽深寺院望山清，
　　翠绿民庭听浪声。
　　黎庶武家观世界，
　　无山缺水慰孤情。
　　日本庭园有“池泉庭园”，“筑山林泉庭园”，“枯山水庭园”等大致区分。其中
“枯山水庭园”，是日本特有的庭院园艺表现方式，使用沙石来表现山峰和水流风景，滔滔水流不见水，一块石头便是山的一种抽象景观。巧用植物地形组合成的日本代表性的庭园模式。历史上”karesensui”，“karesenzui”，“kosensui”，平安时期的“kisenzui”，”涸山水”，“假山水”，“故山水”，“亁泉水”（arasensui）等不同说法。
　　枯山水庭园中又有不同的样式分类：平庭式（平坦庭院），准平庭式（平庭式加小高山），筑山式（利用斜坡造园），枯池式（石头组合表现水池），枯流式（用小石子和沙表现水流），特殊形式（只用白沙表现的除上用形式外的庭园）。枯山水英语是“Zen garden”，“Japanesse rock garden”和“dry landscape garden”，“Dry garden”等不同的说法。许多禅意味的枯山水源自中国故事：盲龟浮木，长生不老仙人居住的“蓬莱岛”，长寿的象征“鹤与龟”，运载宝物的“宝船”，激流勇进的“鲤鱼跃龙门”，“三尊佛”，在窗明几净的地点，时间，空间，冥想，寂静，驰骋向往禅教历史，在忙忙碌碌的人生中得到片刻清闲时间……“枯山水”不用流水以石头沙表现流水风景的庭园。

　　　鹿威（Shishiodoshi：獅子、野猪嚇）：宁静的夏天，天高馬肥的秋天，晴空万里无云，只剩下蝉鸣，这样的夏季本来就是单调沉闷的，如果在日式庭院中加入“添水”之后，不仅有了水流声，还会有时不时清脆的砰砰声。
　　这样自然就会营造一种禅意的氛围，现在基本上是庭院里的装饰，在现如今的日式庭院里，总免不了有这样的装置，来显示主人不仅身份尊贵还特别有品味。
　　水琴窟（Suikinkutsu）：日式花园装饰和乐器，其结构包括一个倒转的密封壶，流水通过壶上部的一个洞口流入壶内的小水池，从而在壶内产生悦耳的击水声音，其音像铃声或日本琴（koto，即13根弦的板形齐特琴）。水琴窟通常设立在手水钵旁边，而这些手水钵往往设立在茶室的入口处，供进行茶道仪式的客人洗手之用。水琴窟重要的概念之一就是这是一个隐藏起来、看不见的装置。当访客在洗手的同时，也会听见从地底下传来令人愉悦的声音。洗手的动作也可以被视为在弹奏“水琴窟”，洗完手后水的声音很快的会消失。水滴清澈的声音被认为可以帮助放松心情，也象征了美丽与和平。
东方禅意风格庭院的代表，是中式泼墨山水式的庭院，和日式洗练素描式的庭院。
　　枯山水（Karesansui）：由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。枯山水并没有水景，其中的“水”通常由砂石表现，而“山”通常用石块表现。有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。枯山水字面上的意思为“干枯的景观”或“干枯的山与水”，通常出现在室町时代、桃山时代以及江户时代的庭园中。
　　枯山水常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，这种园林发展臻于极致——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看似白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。