初秋捶丸有感

　　秋日渔歌子
　　捶丸癸卯吟
　　(一)
　　茵芝坂坎千芜原，
　　果岭沙池藤蔓蕃。
　　运装束，一副杆，
　　近赛远征醒悟幡。
　　（二）
　　挥杆弹指几多年，
　　沧海娑婆云壤间。
　　热壶燗，彩拼盘，
　　葛薯瓞瓜也盛筵。
　　秋日田父乐，即渔歌子，又名“渔父”“渔父乐”“渔父词”等。
　　热爛：sttsukan；烫酒很热的程度。
　　如；“爛熟”、“爛醉”。《儒林外史•第三回》：“你是個爛忠厚沒用的人，所以這些話我不得不教導你。”
食物熟透而鬆軟。《呂氏春秋•孝行覽•本味》：“故久而不弊，熟而不爛，甘而不噥。”《紅樓夢•第十一回》：“說有好吃的要幾樣，還要很爛的。”
　　瓞瓜：绵绵瓜瓞。 ——《诗·大雅·绵》。孔颖达疏：瓜之族类本有二种，大者曰瓜，小者曰瓞。
　　藤蔓蕃：茂盛、蕃茂或繁多
　　云壤间：“一朝得见九重天，乾坤玄黄天地变”

　　满江红
　　癸卯捶丸感赋
　　雪发盘头，挥杆槊，汗流眼睫。
　　南风掠，月连酷暑，更新史册。
　　忆昔芳年中日好，新冠阻唱阳关阙。
　　近未来，磕绊主潮流，难扶接。
　　增忧核，洋割切。
　　安何在，查鉴隔。
　　念多年遗恨，向他谁曰。
　　鸠鸽难传千梦信，醒听雨滴三更歇。
　　独擎杯，寡酒酹杯旗，标差削。

　　不爱做官，论资排辈就行。
　　不爱钱财，普通工资就行。
　　也爱美人，伦理道德规行。
　　只爱故国，欺辱同胞绝对不行。

　　运装束，一副杆，近赛远征醒悟幡。没有诗友吟诗赋词，没有酒友推杯换盏；自己一人乗地鉄到球場沿路赏景，心中有大欢喜。独处亦是清欢事，未必旁人尽相知。
　　真正有定力的人，即使离群而立，没有朋友相伴，也能给予自己一份丰富的安静。
　　兴之所至，他便乘興游览名勝旧跡，寻幽访古。
　　远离红尘，以梅为妻，以鹤为子，安静而富足。
　　一人不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。
　　人间无处不清欢。
　　真正清醒的人，不再赶赴一场又一场热闹，无需再从人群里汲取满足感。
　　把自己安顿好，目之所及一切的风景对于他们来说，都可把玩，都可饱览。
　　真正有定力的人，虽然没有朋友，但他们与天地精神往来，与花鸟虫鱼为友，与明月清影相伴。
　　生命的丰盛，从懂得享受孤独开始。
　　可以自得其乐地一个人唱歌，可以无所虑地一个人看风景，这种生活朴素至极，也奢侈至极。
　　哲学家帕斯卡尔云：
　　几乎我们所有的痛苦，都是来自我们不善于独处。
　　这世上，有的人一味向外求，迷失于外界的喧嚣与浮华中。
　　有的人建立了广瀚无边的精神世界，肉体局囿一地，灵魂却飞越千里。
　　内心荒芜的人，需假借于外物来填补自己的空虚与焦虑。
　　灵魂丰盈的人，人间不过寄身，广阔的精神世界才是灵魂的栖息地。
　　德国哲学家康德，一辈子没有走出过格尼斯堡，几十年如一日地守着方寸之地，写出了《纯粹理性批判》，对于他来说，生活的一隅之地小到只能容身，但心中的哲理王国却没有边际。
　　就如有句话所描述的：
　　后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。
　　这种孑然的状态，是常态。
　　在凌晨五点的火车站，他看见流浪的人是如何生活；
　　晃悠在熙熙攘攘的街区上，他看醉醺醺的年轻人唱歌跳舞。
　　坐公交时，他经常会选择一个靠窗的位置。
　　仔细观察周围的人，幻想他们身上隐藏的故事和他们离开公交车以后的人生，偶尔会在脑海中按下暂停键，捕捉他们细微的表情和行为。
　　车厢空无一人时，会静静地望着窗外，但脑子里却交织着光影色彩，把所目及的风景一帧帧地放进精神世界中，重新构图、重新填充颜色。
　　一个人生活，可以是平淡、乏味的，也可以是一场充实、美妙的旅行。
　　适应孤独的过程，也是一个人的灵魂抽根发芽、精神愈发丰满的过程。
　　清代金石家张廷济有一副对联非常有意思：
　　朱晦翁半日静坐
　　欧阳子方夜读书
　　朱晦翁即儒学大师朱熹，他喜欢花时间静坐，独处时心境澄澈，妙悟世间真谛。
　　欧阳子即欧阳修，他在万籁俱寂的夜里读书，在书中与古人私语，与灵魂对话。
　　庄子有云，独有之人，是谓至贵。
　　享受独处的人，能赋予生活高于柴米油盐的品相，给予自己一片清欢。