再咏水杉,再说饮酒

    七绝 再咏水杉
    开宗立派耸睛空，
    习暑知寒迎冽风。
    垩纪群星悲继坠，
    惺惺同辈惜猫熊。
    垩纪是地球上海陆分布和生物界急剧变化、大西洋迅速开裂和火山活动频繁的时代，后期地势低平发生了广泛的海侵。晚白垩世被子植物代替裸子植物在陆上占优势，是植物界的一大变革。动物界在白垩纪末才发生重大变化，恐龙、菊石和其他许多生物类群大量灭绝，预示着新生代即将开始。
    大熊猫，当地人称猫熊。上世纪初法国人传教士发现后，最初定名为猫熊或大猫熊，当时动物园名牌是从右往左书写“熊猫”，游客习惯从左往右读，误认为熊猫，从此就一直流传下来。在宝岛台湾，人们仍把大熊猫称做“猫熊”。

      除了乡下农家和离岛的岛民和港口的渔民，日本人很少有“灌酒”的习惯。大家一同喝酒，至多第一杯来个大家“看牌（Kanpai）”，不一定一口闷，然后就是各自按照自己的酒量喝酒。有人统计一个日本人每天平均会花940日元（人民币50元）在喝酒上，足以证明日本人对酒的情结。日本人赞扬“酒有十德”，即“百药之首、延年益寿、旅途伴侣、御寒代衣、馈赠佳品、解忧消愁、结交贵人、解除疲劳、万人同乐、独居之友”，酒在日本的地位举足轻重，甚至有“天之美禄”、“繁荣之水”的美誉，酒如今已经是日本人工作生活中一种无可替代的必需品。
    因为职场仅仅是工作、劳动的场所，人们各司其职、按部就班，公司内部等级划分严格，上下级、同事间缺乏交流。因此，酒便成为了日本人解决问题、联络感情、缓解压力、庆贺答谢的主要手段。从前的日本职场中，也存在过“你不喝我不高兴”的劝酒文化，但因为酒精中毒出过几次事之后，整个社会便开始努力消除这种陋习。
   在中国随着阿里“女员工被侵害”一事的发酵，酒桌文化也再一次被广泛热议。这一次，对酒桌文化的批评，似乎比以往来得更坚定，也更强烈。事实上，在中国数千年的文明史中，酒扮演着多种角色。曲水流觞，诗酒风流；大碗喝酒，英雄侠气。酒和诗，酒和剑，都是世间绝配。古人饮酒讲气氛，重内心情怀，更重酒品。
   然而，有的地方酒桌文化却越来越被异化，酒桌变成了功利的场所，充斥着虚假、野蛮、腐败和庸俗。异化的酒桌文化，只有酒，没有文化。现在，随着酒桌文化的频繁翻车，这一文化糟粕，也是时候休矣了。
   要知道，中国人的所谓“酒桌文化”，都是把被灌的人当成傻子看，你又何必自以为海量，争一时之雄呢？
    《六悔铭》北宋•寇准
    官行私曲，失时悔。
    富不俭用，贫时悔。
    艺不少学，过时悔。
    见事不学，用时悔。
    醉发狂言，醒时悔。
    安不将息，病时悔。