宗教有宗派，政党有阀派

    日本战后，保守阵营分分合合相互竞争，最后由保守本流的旧自由党与保守傍流的旧民主党达成保守合同（1955年12月）协议成立自由民主党。然而，即使改革阵营完成社会党再统一，三木武吉仍认为保守阵营极有可能解散或分裂。旧自由党、旧民主党与之前的人脉就是之后自民党内派阀的起源
　　1956年12月的总裁选举形成了八派阀（通称“8个师团”，由于石桥派较小又称“7个师团1个旅团”），之后合并成五大派阀（十日会系的福田派、木曜研究会系的田中派、宏池会系的大平派、春秋会系的中曾根派、政策研究会系的三木派）（三角大福或三角大福中）。
鹰派的十日会系与鸽派的木曜研究会系是传统二大势力。虽然两派都是源自鸠山一郎与吉田茂，然而实际打造两势力的是兄弟档岸信介与佐藤荣作
十日会系曾以财政手段促进景气扩大，派系内色彩丰富。宏池会系是由“公家集团”名门所组成，常在关键时刻发挥其影响力。春秋会系多主张党内团结合作。政策研究会系多独立自主。保守本流与保守傍流的区别在现在已无大太意义，关注于各派阀所属系列（十日会系、木曜研究会系、宏池会系、春秋会系、政策研究会系）即可　　派阀变迁
×表示断绝、※表示分裂、（）表示脱离、“”为正式名称、【 】为现存通称。
保守本流
吉田茂
宏池会系
“宏池会”池田派→前尾派→大平派→铃木派→宫泽派→加藤派（“大勇会”河野派→“为公会”麻生派→麻生派合流×）（“宏池会”小里派→谷垣派→古贺派合流×）→“宏池会”堀内派→丹羽?古贺派→古贺派→“宏池会”古贺派→【岸田派】（“有邻会”【谷垣G】）
木曜研究会系
“木曜研究会”－“周山会”佐藤派（“周山俱乐部”保利派→福田派合流×）→“七日会”－“政治同友会”－“木曜俱乐部”田中派（“木曜俱乐部”二阶堂派→×）→“经世会”竹下派→小渊派（“改革论坛21”羽田·小泽派→“新生党”合流×）→“平成政治研究会”－“平成研究会”小渊派→桥本派→津岛派→额贺派→【竹下派】
“水曜会”绪方派→石井派→×
鸠山一郎
“白政会”－“睦政会”大野派→“一新会”船田派→×（“一阳会”村上派→“巽会”水田派→×）
保守傍流
鸠山一郎
十日会系
“十日会”岸派→“党风刷新恳话会”－“党风刷新连盟”（“爱正会”藤山派→水田派合流×）（南条·平井派→福田派合流×）（“交友俱乐部”川岛派→椎名派→×）－“纪尾井会”－“八日会”－“清和会”福田派→安倍派→三冢派（“政真会”加藤派→“新生党”合流×）→“思考21世纪之会·新政策研究会”三冢派（龟井G→村上·龟井派合流×）→森派→“清和政策研究会”森派→町村派→【细田派】
春秋会系
“春秋会”河野派（“春秋会”森派→园田派→福田派合流×）→“新政同志会”－“政策科学研究所”中曾根派→渡边派（“近未来政治研究会”山崎派→【石原派】）（“最高日本”【甘利G】）→村上派→“志帅会”村上·龟井派→江藤·龟井派→龟井派（“国益与国民生活守护会”平沼G→“日本之心”合流×）→伊吹派→【二阶派】
“火曜会”石桥派→“二日会”石田派→三木派合流×
重光葵
政策研究会系
“政策研究会”－“政策同志会”－“政策恳谈会”松村·三木派（松村派→×）→三木派（早川派→福田派合流×）→“新政策研究会”－“番町政策研究所”河本派→高村派→大岛派→山东派→“志公会”【麻生派】
旧保守新党
“新的波浪”二阶派→伊吹派合流×
旧希望、旧无派阀连络会
“早蕨会”石破G→“水月会”【石破派】
无派阀

　　日本自民党选举规定9月29日投票，选票由自民党的国会议员票和普通党员票各382票，即总数764票构成。议员票由除了两院议长之外的议员382人每人一票构成，党员票由自民党全国党员和党友110万人投票，然后按各候选人得票数占382票的比例算出得票。
    第一次投票后排名上位者如果获得半数以上选票就获胜，如果没有人得票过半数，则再对前2名进行决选投票，决选投票由382名国会议员和47个都道府县地方党组织各投1票，总共429票，获胜者成为自民党新总裁。
    去年由于安倍突然辞职，当时采取简易方式投票，由当时的议员394名，加地方党组织各3票即141票选出，议员票占多数，菅义伟获得多数议员支持。此次选举，党员党友占382票，与议员票同等，所以各候选人都非常重视争取地方党员和党友的支持，尤其是对于派阀支持不占优势的候选人尤其如此。
   虽然在野党还难以撼动自民党执政地位，但党首的频繁更换，或再次使日本政局陷入不稳定状态。日本政治在这次选举中何去何从，人们拭目以待。
    日本佛教各派，尤其是法相宗，天台宗，真言宗，禅宗都使用般若心经来对其宗派进行独特的释义。

     天台宗有最澄作的般若心经注解，同时还保存有中国天台宗的明旷作的注解书。
真言宗是念诵读，观读诵心经。有日用经典，仪典。反复读诵时第一遍从“佛说”开始，第二遍以后从“摩诃”开始，其宗教开祖空海重视般若心经，注解的僧侣多，佛教学者众。
    净土真宗的根本经典是《净土三部经》，日莲宗，法华宗是《法华经（妙法莲华经）》。都不诵般若经，也不推荐诵该经。但从教养的观点上可以学习该经。
    净士宗和净土真宗一样有《净士三部经》，只在祈愿和食作法时念诵。
时宗则于神社参拜及本山朝勤行后，祀熊野大社御灵必须面对神棚三唱，日常使用般若经。
    临济宗里般若经是日用经典之一。一休宗纯，盤珪，白隐注解。
曹洞宗里般若经也是日用经典之一。开祖道元在正法眼藏中注释。被称为异端僧的天柱传尊（1648-1736）有个著名的观点解释：”观自在菩萨者汝自身也”。良宽留下大量写经，种田山头火有咏般若经的徘句。
    修道验道之际要诵该经。
    神道也诵般若经，但开头没有“佛说”，从“摩诃”开头。或开场白“心经奉讃文……”。
    关于什么是宗派，毛泽东在1955 年说：“宗派，我们的祖宗叫作‘朋党’，现在的人叫‘圈子’又叫‘摊子’，我们听得很熟的，于这种事情的人们，为了达到他们的政治目的，往往说别人有宗派，有宗派的人是不正派的，而自己则是正派的，正派的人是没有宗派的。”党外有党，党内有派。党内无派，千奇百怪。毛泽东承认党内派别活动无法完全避免。但是为了建成一个集中统一的党，为了使党的队伍整齐、步调一致，就不能允许宗派活动存在，就必须毫不留情地消除一切宗派主义，消除一切无原则的派别斗争。党内的宗派主义倾向有可能发展到像张国焘那样的分裂活动。到延安整风的时候，占统治地位的宗派主义在党内已经不存在了。但宗派主义的残余仍然存在。其表现就是闹独立性，把个人或小集团放在第一位，而把党放在第二位，总是想以全局利益服从局部利益。为此就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯。毛泽东认为这是一种资产阶级政党的庸俗作风，发展下去会搞非组织活动，甚至走向分裂道路。宗派主义是一种党内的排他性，毛泽东用来反对宗派主义的主要武器是全局观点。宗派主义不仅表现在全局和局部的关系，在局部与局部的关系上也有表现。毛泽东举了以下几种：外来干部看不起本地干部。毛泽东的原则是，如果外来干部和本地干部关系不好，主要责任一般应放在外来干部身上。两部分干部应该取长补短，打成一片，而外来干部特别需要扶持、帮助、信任本地干部。军队干部和地方干部之间的隔阂。

诺贝尔奖一天公布一奖项，医学奖将于4日星期一率先公布，接着依序是物理奖和化学奖。备受期待的文学奖与和平奖分别于7日、8日公布，瑞典央行创设的经济学奖则于11日揭晓。
和平奖是唯一在奥斯陆颁发的诺贝尔奖项，捍卫新闻自由组织在诺贝尔和平奖的主要竞争者之列。白俄罗斯反对派领袖季哈诺夫斯卡娅（Sviatlana Tsikhanouskaya）和气候社运家童贝里（Greta Thunberg）也是可能人选。
诺贝尔和平奖的形象过去几年遭遇重大打击，曾经获奖者埃塞俄比亚总理阿迈德（Abiy Ahmed）卷入内战，另一名获奖者昂山素季则替少数族裔洛兴雅人（Rohingya）遭屠杀辩护。
诺贝尔和平奖去年颁给世界粮食计划署（World Food Programme），有人猜测由于全球正遭遇热浪、洪灾，以及野火等致命天灾，下个获奖者可能是气候变迁倡议者。
研究诺贝尔奖的历史学家史文（Asle Sveen）表示：“这是当下最重要的议题。”
其他专家则认为，争取资讯自由与媒体权益的组织，例如无国界记者组织（RSF）和保护记者委员会（Committee to Protect Journalists）等可能获奖。
世界卫生组织（WHO）和疫苗全球取得机制（COVAX）曾是和平奖热门，却因为疫苗分配速度迟缓被减分。
文学奖方面，继多位欧洲和北美洲作家获奖后，下注者认为瑞典学院（Swedish Academy）可能会把目光转向更远处。
瑞典“每日新闻”（Dagens Nyheter）文学批评家Jonas Thente表示：“我的确认为他们真的想要从过去被忽略的地区发掘出一位天才。”
他认为瑞典学院会对有跨文化经验的作家感兴趣，像是44岁的尼日利亚作家阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）。“她可能太年轻了，但她符合那些背景。”
还有许多名字多年来都被提及，像是匈牙利作家纳达斯（Peter Nadas）、加拿大的玛格丽特．爱特伍（Margaret Atwood）、叙利亚诗人阿多尼斯（Adonis），以及索马里作家法拉（Nuruddin Farah）。
另有一些新名字浮现，包括印度作家塞斯（Vikram Seth）、中国流亡作家廖亦武，以及莫桑比克作家米亚．科托（Mia Couto）。