日本市郊民宅掠影

      日本民宅掠影

      七绝 民宅掠影
      深庭静院树花藤，
      飒爽清凉神气精。
      野径幽探人跡少，
      只缘冠患两波增。
      注：日语的“眼睛”说成“眼精”
      日本住宅周围绿化程度高，但栽种的植物藤曼，花草树木都是有章可循，有矩可蹈的。如百日红（紫薇）不能栽在房前屋后，可植公园，山麓地段；绣球花不植房侧，枇杷树不宜屋詹周围，葡萄树不宜庭院……
    最多的是南天竹，樱花树，红叶树和槙树（罗汉松）等。
    日本最多也常见的庭院树木：高野槙、犬槙、羅漢槇（学名：Podocarpus macrophyllus）在中国统称为“罗汉松”。
    房前屋后的栽花种树可以看出房屋主人的品行和情趣志向。不可杂乱无章。
    苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹。” 王徽之是东晋著名的书法家王羲之的第五个儿子，他酷爱竹子，有一次在朋友家借住，立即命人来种竹，人问其原因，他回答说：“何可一日无此君。”
    文似看山不喜平，花木草树层高低，当然苏东坡以竹子为主题，说出了引发来访问他并与之谈佛论经的高僧也深思的杂感。
    “若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”有很多典故引征：如果面对竹子君仍然大嚼，世上又哪有十全十美的事呢？除了曹植的诗，还有当代的小说情节。
     苏东坡与王安石政见不同，也即“道不同不予为谋”。宁愿受贬外放。其实苏轼的思想对今天的一些贪腐官员也是一种讽刺。有的人又要保住官位，又要让配偶去海外捞金，还要让子女去国外留学，更要买豪宅金屋藏娇，家里红旗不倒,家外彩旗飘飘。天下的好事都想占绝的人太多，就像那些“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的俗士一样。但他们之中很有可能是薄熙来、周永康、王立军、孙力军一样的结局在等待着。
   “扬州鹤”语出南朝宋人殷芸的《小说》一文：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。诗意谓：又想种竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味，人间何处有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这等美事。名节高的人难得厚富，厚富的人难得名高；做官的人无暇学仙，得道的人无暇做官；食肉的人无高节，高节的人不食肉；两种好处都不能兼得，多种好处就更不能兼得了……鲁迅骂的又要当婊子又要立牌坊，当今又有了一个时尚的表达方式：“双赢”，商业界奉为圭臬，环顾左右权衡利弊想找一个契合点，似乎有些狡顽……很多人则成了唯我独赢、唯独我赢，有奶便是娘，“我乃First”......（略）。