中日不同习惯的细微区别(４３)女郎,饭盛女,娼妓

　　汉语里的“女郎”是对女士的时尚称呼,然而在日语里读作“joro”是“妓女”的意思,。“女郎屋”在日语里就是“窑子”(娼馆,妓院,青楼等)的意思了。
　　中国和日本历来对于妓女的称呼有很多汉语词汇,不过中国和日本又各有其特点:
如日本的:游女,饭盛女,娼妓……等等。中国和日本“性产业者”的别称 对“性产业”的从业人员,不管是对其美化性称呼,抑或含有鄙视情绪的攻击,每个时代都打上了其世代的烙印,对其职业都是随其国情的变化而变化。不管称呼如何,具体的含意都一样是体现了人们对于那人类起源后女性的第一职业所赋予的爱憎感情和容忍度的极限反映。
在日本,“卖春”被视作是其独特文化的结果。
日本在德川时期以来,直到明治初期都是实行的“公娼制度”,
在传统文化中,在对于娼妇的认识问题上,日本人要宽容得多,
而且她们有时还看成是神圣的职业。
日本人认为娼妓的卖娼起源与宗教,在古代起源与“巫女”,
所以在日本人的心灵里总有“神圣的娼妇”的情节。
在中国人们受到来几千年来人们对于儒家三从四德的思想
礼教的统治, 任何朝代的执政者都推行封建礼教来束缚人们
的思想,束缚人们的欲望。所以在中国,对卖淫的事重视蔑视的。
从旧社会到现在每个时代对卖淫, 嫖娼者都有不同的称呼。
就像当今称呼某小姐为“三陪女”一样,那时要受到周围的
白眼相看的。当年的青楼女子,变成了当今的:“小姐”,
三陪女,娼妓,卖淫女,娼妇, 暗娼,猫,鸡,夜鸡…….。
日本则不同,对于这些性产业从业人员过去有很多说法,
今天很多已经消声匿迹了。
人们对于那些卖淫为生的人们同样给予同情和承认的。
在日本的历史上每次经济衰退到经济复苏都离不开女人
们的努力。为了防止军队中的暴力,为了稳定军心,历代天皇
都承认了“游廓”(娼馆)的地位。
日本的娼妓叫法很多:卖春妇,傀儡子,傀儡女(Kugutsume),游女,
娼妇,游行女,游行女妇, 游廓,夜发,饭盛女……风俗嬢等等。
有人作了个推算:估计目前在中国淹没到“性产业”这一沟
绝望死水中的卖淫女不少于500万人，如果每个人带动三个
辅助就业，则中国“性产业” 从业人员约达2000万人，让人
无法相信这样的残酷现实。

任何国家的经济发展都离不开女性的生殖器。
在中国改革开放后,如果没有性产业大军的“生产力”的
解放,就不可能带动服务行业的欣欣向荣。
到现在不论东西南北,不管城镇乡村性产业者空前活跃。
中国的性产业大军已经向美洲、欧洲、大洋洲、甚至非洲
进军。只要有人的地方就会有这些卖淫女生活的土壤。

在日本虽然形式多样, 然而毕竟人口太少,所以在日本从
事“风俗业”也要靠外国人的支撑才能经营下去。
曾几何时,日本人沉浸在泡沫经济的幻觉里醉生梦死,他们
何尝想到盛宴后的寂寥落莫。
曾几何时日本女人是日本人新富豪们追求的终极目标,
他们和今天在中国发生的景象一样,为了女人一掷千金
的现象随处可见。在昨天日本的经济发展进程中看到了中国
经济腾飞的今天。在中国经济飞跃发展的今天,又仿佛看到了
日本的明天。明天,马上就是“今天”了,通过对中日性产业工
作者的变迁和性女的观察了解,而我们又仿佛可以看到中国
的“后天”。

[宝贝学中文]

美国经济看来是没戏了。