情爱独白
唐宝民
一、
一位朋友对我说：“我今生最大的不幸，就是我曾有过一次失败的爱情。由于爱得太深，所以伤得太重，那种受伤的感觉至今依然刻骨铭心，每每回忆起来，就象用刀子扎进腕部看着血汩汩流出一样痛苦。”
我理解这位朋友的痛楚心情，但我却认为，一个人真正的不幸并不是曾经经历过一段受伤的爱，而是一个人在青春岁月里从来不曾拥有过爱情，没有爱情的青春毕竟是一片荒凉，那片荒凉是生命中的一页空白，而一个真正爱过的人，即使拥有的是一段痛苦的爱，那么他 [ 她 ] 的生命也会是充实的。醉过方知酒浓，爱过才知情重。因为曾经真心的付出真诚的投入过，所以，当我们回首那段苦涩的恋情之时，应该心怀感激地说：谢谢你丰富了我的生命！ 
二、
在爱中，如果让我选择的话，我宁愿选择被伤害而不愿选择去伤害别人。受伤的感觉虽然让人痛苦，但却拥有一份问心无愧 的坦然，而且，随着岁月的流逝，伤口会慢慢愈合，伤痛会慢慢平复。而假如在爱中伤害了别人，自己则会拥有一份愧疚，一份不安。“爱过就不必说抱歉，”但如若你是一个有良知的人，你就会在回首往事时不断地向被你伤害的人说抱歉，这种良心上的遣责和情感上的煎熬会让你背上一个沉重的十字架，而且会一直背到死亡。
三、
相爱的人都盼望着能够彼此“执子之手、与子偕老”，但并不是所有的有情人都能够终成眷属的，生活的舞台上不停地上演着一出又一出有缘而无份、相爱却不能相守的爱情悲剧。我们常常会为这悲剧而黯然神伤，但仔细想想，牵手的温柔意境固然可人，但放手的美丽却也同样令人感动。“人面不知何处去，”但“桃花依旧笑春风，”这种结局虽然有些 残酷，却也未尝不是一种遗憾的美丽，毕竟，你还拥有怀念的权利，让她活在你的记忆里，让曾经的爱恋时时温暖你的心，当爱已成往事，你会发现已然失去的情爱依然会令你感到生命的温馨。最最喜欢《萍聚》这首歌，每听一次都会有一种心动的感觉，“只要我们曾经拥有过对你我来讲已经足够，人的一生中有许多追忆只愿你的追忆有过我！”
四、
“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”洗尽铅华，经过千年岁月的历炼，《诗经》中的这段古老的爱情诗句依然在缘份的天空下闪烁着夺目的光辉。我追求这种真爱的极致，虽山高水长，但心向往之。
五、
西班牙有句谚语说：“为爱情而结婚的人，必定生活在悲哀中。”
这使我想到了
在《伤逝》中，涓生不无感慨的说：“为了爱，盲目的爱，而将别的人生要义全盘疏忽了，第一，便是生活，人必须活着，爱才有所附丽。”在这里，先生一针见血地指出，生活是爱的基础，是婚姻的先决条件，所谓生活，离不开柴米油盐酱醋茶等诸多琐事，更离不开必要的经 济基础。婚姻需要金钱来支撑，贫穷是抽打爱情的鞭子，所以，鲁迅在《伤逝》中一再提醒人们不要盲目结合，不要忽视过日子的麻烦事。
六、
1922 年 3 月，北大生物系主
北大“性学博士”张竞生出于学术良心，为挽救这人性蒙昧 的千年中国，毅然提笔写下了一篇题为《爱情的定则与
令人遗憾的是，直到今天，仍有许多人拒绝接受这四条爱情定则，难怪鲁迅当时说张竞生的观点要到二十五世纪才能被国人接受。
七、
每每看到有些人沉缅于网恋不能自拨，便会想起李敖写的一首诗，诗名是《情书会失效》：
爱不能分离， / 分离不可靠。 / 爱一失掉身体， / 就不可逆料。 // 爱靠身体连接， / 情书会失效。 / 情书越寄越要丢， / 哪怕寄挂号。 // 高人不写情书， / 只相信拥抱。 / 知道拥抱一不成， / 就大事不妙。 // 有人日夜写情书， / 想来真好笑。 / 还是趁早存点钱， / 去买安眠药。
网络和情书都是虚幻的东西，靠它们来维系彼此的爱情，又能有多大的保险系数呢！
八、
李敖认为 , 男女之间爱的关系，就好象一起去上一座山，上山的时候，可以在一起，但到达山顶，就要分开，千万不要一起下山，不要一起走下坡路，应该在感情尚有余味的时候就分开。李敖为此写过两首情诗，一首是《情老》：“好花应折， / 因为花会老。 / 莫等盛开， / 折花要趁早。 // 春天应寻， / 因为春会老。 / 莫等冬去， / 才把春天找。 // 爱情应断， / 因为情会老。 / 劳燕先飞， / 是为两人好。”另一首是《然后就去远行》：“花开可要欣赏， / 然后就去远行。 / 唯有不等花谢， / 才能记得花红。 // 有酒可要满饮， / 然后就去远行。 / 唯有不等大醉， / 才能觉得微醒。 // 有情可要恋爱， / 然后就去远行。 / 唯有恋得短暂， / 才能爱得永恒。”
九、
秦汉在同林青霞分手时说：“从此山水不相逢，不问佳人长与短。”
真的能不问吗？即使不问，能不想、不掂念吗？明知对方已不再爱你了，却依然要在心里默默地想她、爱她、关心她、掂念她，这真的是一件好无奈好无奈的事啊！
“骨纵相思当寸断，禅心难付剑与箫！”
十、
“ 婚姻是爱情的坟墓。”那么，婚姻的坟墓又是什么呢？是婚后生活中逐渐生发出的厌倦。无论多么坚不可摧的婚姻大厦，都会在厌倦的重炮轰击下变成一片情感的废墟。
略萨是秘鲁著名作家，拉丁美洲“爆炸”文学的代表人物之一。一九五五年，十八岁的略萨在大学求学期间认识了他舅妈的妹妹胡利娅，她离过婚，而且比他大十岁，但这并没能成为两人爱情上的障碍，他们倾心相爱了。但他们的爱情却遭到了双方家属的强烈反对和干预。略萨没有屈服，领着胡利娅私奔并在异乡办理了结婚手续。木已成舟，一段时间过后，双方亲属只好承认了这桩亲事。于是，有情人终成眷属。然而，当一切都归于平静，当幸福生活开始之际，胡利娅却为略萨对她的爱能否持久而担起心来：“过多久你会厌倦我呢？一年？两年？还是三年？”果然，胡利 娅的担心并非多余，后来，略萨爱上了他的表妹帕特丽西亚，胡利娅在痛苦中与略萨解除了婚约，心也即刻碎了。而导致这一切的原因，就是略萨对胡利娅的爱情产生了厌倦。
恋爱的激情总是依赖着一种幻想，谈情说爱时总把对方诗话，处处是新鲜感，结婚以后，一切都原形毕露，没了浪漫的想象，这才知道婚姻中存在着缺撼。于是，厌倦便产生了。
记住拜伦告诉我们的那句话：“你为所爱的人去死，远比与之生活在一起要容易的多。”
十一、
其实，爱一个人，并不一定非要得到她。只要你是在痴心的爱着她，这便已是很幸福的事了。《鹿鼎记》中的胡逸之爱上了陈圆圆，他说：“我别无他求，只盼早上晚间能偷偷看上她一眼，便已心满意足。人世间情这个东西，不能强求。你能遇到她，那已是缘份，并不是非做夫妻不的。”
十二、
我觉得，这个世界上，最痛苦的，就是爱情了！
关于痛苦，我们能说些什么呢？
大学者胡适曾在友人的扇面上写道：“爱情的代价是痛苦，爱情的方式是忍受痛苦。”
痛苦 真的是爱情的标志吗？如果爱情带给我们的只能是痛苦，那么爱情的存在对于我们而言还有什么意义呢？
叔本华认为：“每一个人只要闭目内证，就会知道自己的存在原是永无休止的受着意志的支配与奴役，他无时无刻的忙忙碌碌的试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最终终不能不承认这个世界的存在原是一大悲剧，而世界的内容却全是痛苦。”所以 ，叔本华在《世界的痛苦》一书中悲哀的写道：“激情的爱只是短暂的快乐，但它却是持久痛苦的最大源泉！”
卡夫卡对痛苦的理解是这样的：“我能经历死亡，不能忍受痛苦。由于试图逃脱痛苦，我明显地增强着痛苦。不致人于死地的痛苦，这是最糟糕的。”
其实，爱情的标志不仅仅是痛苦，幸福也是爱情的标志，爱情既是世界上最甜最甜的蜜，也是世界上最苦最苦的茶，它既是一朵散发着芬芳的花朵，也是一道永远无法愈合的伤口。
真的，没有痛苦的爱不能算是真爱，如果你还没有为爱情而痛苦过，就说明你还没有经历过真正的爱情。青年美文作家西岭雪在一篇文章 中这样写道：“没有一朵玫瑰能够无刺，没有一种爱情可以不流泪，不哭的爱就象一朵玫瑰的标本，被精心地加工过，夹在书本里，永远盛开，鲜妍而芬芳。可是，那不是一枝真正的玫瑰，那只是一朵花的尸体，爱情，也是一样。”
十三、
叔本华认为：爱情在本质上是痛苦的，所谓幸福只是它的表象。
爱一个人，的确是一件很难的事。 爱有时候也的确能给人带来痛苦，只是再难，我们也不能轻言放弃，即便爱有可能会带给我们痛苦，我们也要勇敢地去爱、去受伤害。天才的徐志摩曾写下过这样一段发自肺腑的爱情宣言：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已！”张爱玲饱受情感伤害，可她依然对爱情怀着一份不变的信心，她这样深情地写道：“‘死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。’我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小！多么小！可是我偏要说：我永远和你在一起！我们一生一世都不分离！”
是谁说过，“为一个人死并不难，难的是值不值得为这个人去死。”
也许大家都在衡量着值不值的过程中看爱情远去。。。。。。