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其中，刘心武“林氏富有论”的理论便是空穴来风，完全是为了他的“红学探案”需要，并全然不顾曹雪芹苦心写明的主要人物林黛玉的生活背景制造出来的。
原书中已经写的明明白白，黛玉父亲林如海是前科探花郎，这是贾敏嫁给他的主要原因之一。那时贾家还在南京老宅，两家家世相似，林是全国科举考试第三名，仕途看似远大，肯定是当时很多女家争抢的目标。但人的命运和性格有关，林如海后来在宦场上不甚得意，这和现代社会中许多有才能的人不得重用是一样的道理。
书中说，因为“这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代，至如海，便从科第出身。”这样看林家列侯身份递减封袭了四世，到林如海，已经没有了封袭的名号。
这说明，黛玉的身份背景是高贵的。在仙界她是绛珠仙草修成的女体，在凡间，曹要给她一个好身份。就像《圣经》中基督教所说耶稣是上帝之子，下界为人时，从他的父亲约瑟续起家谱，耶稣是富贵无比的大卫王的直系后裔，但到了约瑟这一代，已经成了穷苦的木匠，所以耶稣也是继承父业的木匠出身。
身份高贵，不一定就永远富贵。耶稣的祖先是大卫王，当时在中东权倾一时，盛极盖世，但还是会败落下来。现在清朝后裔们的格格公主，已经露肉当起了明星。这些还都是皇帝们，祖业可能还长久些，一般的将相侯爵，败落的更快，即使有着空虚的爵位，但人却像叫花子一样生活的家族，比比皆是。
这就是人们常说的“富贵不过三代”的至理名言。
林家到了林如海，已经无业可袭，只好走上科举道路，寒窗十载苦读书后，走上了仕途，这也是为什么贾政要逼着宝玉用功的原因。因为贾家宁、荣二府从“国公”封袭的职位每年递减，宁府到了长子贾珍，已经成了将军职，贾蓉在秦可卿死时就只能捐官了。荣府是长子贾赦袭职，将来要递减传给贾琏。所以贾政作为荣府第二个儿子，原本只能坐吃山空靠祖业生存的，但因其女儿与皇家有了关系，额外得了官职，但他的子孙将来也一定要自己想办法走上仕途之路。这点，连直爽豁达，看似没有心思的湘云都明白，所以她和宝钗几次直言宝玉要学习“仕途经济”，惹的宝玉连声叫嚷。实际上，看似富贵到极致的贾家已经面临逐渐败落的问题，“内囊快倾出来了”，所以可以想象子孙凋零、无职可袭的林家是什么状况。贾政逼迫宝玉念书，和现在家长们苦催自己的孩子学习是一个道理，都是为了让孩子以后在社会上安身立命。
诚然，林家有历代逐渐减少下来的祖产，因林如海有堂族，这些无职可袭的人只能吃祖产为生。“只可惜这林家支庶不盛,子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已”，这也为黛玉将来不能回林家打下了伏笔。林如海死后，其下无子孙可延续，只有黛玉，因是女儿，不可能继承祖产中的不动产，像田地，房屋等，所以均被堂族瓜分，那些很可能也是所剩有限了，所以书中连提都未提。林如海所剩的浮财银两绝不会有多少，当跟随贾琏到苏州陪黛玉葬父的小厮回贾府向凤姐汇报贾琏在苏州的情况时，专门写了要把贾琏大毛的衣服带过去几件，说明了林家那时家里并没有大毛等好衣服，所以贾琏要千里迢迢从家里捎过去。你看，曹大师真的是无一处闲笔，这一句话就把林家的窘困描画的半丝儿不差。如果有人强辨说南方不需要大毛的衣服遮寒，所以他们没有预备。那么按常理亲戚远道而来为自己家人帮忙，他感到冷，做主人的如果有钱，应该立刻给亲戚去做或者买几件需要的衣服才是。从这件事上可以看出林家的确是不能够做到起码的礼节周到了。
黛玉葬父后回到贾府，也只带了些笔砚等不值钱但却雅致的东西分送给大家。
其实，在一开始，黛玉坐船到贾府去投亲，只带了一个年老的奶娘和一个小雪雁，跟着落魄投靠的贾雨村到京都的时候，可以看出林家已经到了连一般中等人家的生活水平也不如的境况。那时贾琏没到过林家，不可能得到林家的钱财吧？林如海如果有钱，断不能将女儿那般送去。一个疼爱女儿的父亲，但凡有一点法子，也要让女儿体面地到外祖母家，至少在礼品和自己女儿带的奴仆上应该过的去。那么远的路程，虽然有贾家派人去接，但随身伺候的人还应该是黛玉贴身常用的，没有那些贾家女仆上来就越礼近前伺候的理儿。但明显的那一老一小都十分不得力，黛玉一到贾府，老太太立马把自己身边的紫鹃给了黛玉，这也是为什么后来在宝玉为黛玉发疯那次，老太太大骂“林家的人都死绝了”话的缘由，她老人家对林如海当初送林姑娘进京投奔贾家，带的人和物都不甚成体统，或者自己的宝贝女儿在林家受穷的状况是有微词的。至于林家能雇得起贾雨村当老师，是因为他本人就是个落魄的人，当时在林府也就是混口饭吃，比一个奴仆的花销多些。后来林如海连这个也不能供给，又不好直言撵他，于是就借着他和贾家同宗的牵强理由，并护送女儿的职责把他一起送到贾府，让贾府给安排。这贾雨村投靠过去之后，给贾府带来些好处，但惹的祸也不少。个人认为，这给黛玉在贾家的处境也带来困扰和烦忧，贾雨村毕竟是她父亲推荐来的。还记得平儿咬牙切齿骂贾雨村硬抢石呆子的扇子、贾赦打了贾琏那段吗？那话怎么说的？
从刘心武开始，众人猜测林家有钱财这事儿，你若仔细想去，就会得到这样的结论：原来是林如海偷偷积攒起来许多钱财，连珍爱的女儿也舍不得配给妥当，却要待自己死后白送给了人家。这在常理上说的过去吗？
林如海绝不会有很多钱财，更不可能有二三百万两银子，当时在国库里这也是个极大的数目。林如海区区一个小盐政，不过是制定江浙一带盐业政策的人，如果有那么多钱，肯定要在官位上一辈子贪污才行，但林如海只在官位上呆了三年左右的时间。其实即使多年为官，他也绝不会是那样的人。
刘心武说黛玉有财产，还是巨额财产但被贾琏窃取的理论从根本上是站不住脚的。他凭空乱猜的结果已经让一些喜爱红楼梦的读者走上了阅读的弯路。如果林家有财产，林黛玉就是无病呻吟自己穷苦，如果她的财产----就是有几千两银子被窃取，冰雪聪明的她也算是曹雪芹塑造起来的一个愚笨人物。她有钱财，即使那不近人情的亲生父亲不告诉她，她自己连一点蛛丝马迹也看不出来吗？
其实刘心武这两年已经不再提及林家有钱论了，大约他的恩师周汝昌也提出了反问，认为这件事太不靠谱，因为它和曹雪芹的写作思想是完全相反的。但刘心武的猜测已经广泛流传，现在网上各大红楼论坛都有人反复深挖穷追林氏有钱的问题，我在写那篇小文《林黛玉和北静王---红楼梦外的故事》时，有人也在文后不断地强调林氏有钱的论点，他们认为应该反曹随刘把黛玉写的富有才对。这些都反映了现代人对孔方兄的热情和盼望，《百家讲坛》使得电视台和刘心武本人都赚得个盆满钵满，这很不错，倒应验了小平同志让一部分人先富起来的理论。
如果黛玉有钱财，对这个人物的塑造有什么好处呢？曹大师在那里给自己制造矛和盾吗？他在书中明确表示出来经济基础决定社会、家族和个人生活，封建伦理扼杀自由爱情的主题又有什么用呢？林有钱，又在满书里哀叹自己孤苦无依，一饭一衣都靠别人，人家送点燕窝自己就把心窝子里的话都掏出来了，她傻吗？不，她是曹老最精心塑造的人物，她是仙子下凡来，她冰清玉洁的品质使得她情纯而美丽，虽然是从败落的贵族家庭投奔了还在富贵中的亲戚，她仍然是高贵傲气飘逸出尘的。
了解了人物的这些背景，我们方明白什么叫黛玉“质本洁来还洁去”和宝玉“赤条条来去无牵挂”的意境。这也是曹大师让我们认识到，人世间什么是最重要的：爱，爱过，并未给社会造成苦难，虽然自己可能最后什么也没得到，但那份精神的质地，又岂是那些只在乎黄黄白白、花花绿绿之物的人所能体会到的？
秦的身世和她的摆设及葬礼的浩大，请看我开始的解释。
对贾珍来说，给情人的要比给老婆的好而且多。
贾家如果给秦可卿那么多珍贵文物，那么又何必去抢石呆子那几把破扇子？最后还因为这个被抄了家。
你说的非常对，我们自己看书，明白曹雪芹写红楼梦的意义就行了，从这个根本去看，他给人物的背景都是有基础的。林必须是贫穷的，不然怎么能看到那个社会的本质？就是现在，这仍然是社会现象的根本问题。
希望常来我的博克，希望多聊聊红楼梦。
谢谢，其实很多地方也没读通。
不过说到秦可卿的身份（作为秦业的女儿）对照她在宁府长孙媳的地位而言，我觉得似乎确有难解的神秘和隐言。至于能不能推出就是胤礽的公主，可就多有牵强附会的小说家言，证据很难举证。
刘心武以及索引派的方法，把文学作品当作历史来读，的确误人不浅，而中央电视台百家讲坛的诸多节目，也真是过于浅薄。
“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜.上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐.”
宝镜金盘和榻们也就罢了，那木瓜和帐子，过了那么多年还没烂？也真邪了，虽然我们知道红楼梦里面的故事无年代可考，但怎么也不会是汉唐时代的事儿，因为里面就写着“脏唐臭汉”么。
秦死的豪华葬礼，分明是贾珍借题发挥，也是那时元春得意时众人趋炎附势的结果。