正文
林奈氏
圣经往往启示人类去开启一扇新的窗户--有时，甚至因而建立了一门完全崭新的研究、思想领域和学派。这正是林奈氏(Carl von Linnaeus，1707-1778)的例子。他为自然科学创立了命名法--个他自圣经所获得的启示。每一个生命体都有一个拉丁文名字，这个名字分成两个部份，属名和种名。例如，canis familiaris 是家犬的名字。你必也识出 homo erectus 和 homo sapiens 是从他的「二名法」而来的。这个分类法是如此的重要，以至于我们几乎无法意识到「二名法」所具有的革命性。
杜兰特写道，林奈氏「以科学圣徒的细心和奉献精神，将世上芸芸生物探勘了一遍。」作家兼研究者泰勒(Ian Taylor)解释道：
透过发明一种分类方法，使人类可以辨识各种动植物，并将其置于生物家族关系表里，林奈氏替自然历史奠定了一项基础。他引介了一种命名的方法，替所有生物，或是曾经生存过的生物加以命名。这项方法是今天国际通用方法的基础。在林奈氏之前，一切家常的动植物在不同的语言文化里，都各自有其不同的名字，甚至在同一个国家里亦然。
林奈氏创造了一个世界通用语言，使得所有的科学家可以彼此交流想法和发现。哈佛教授古尔德(Stephen Gould)是一位当今进化论的领导人。他清晰地说道：「林奈氏发明了一种解开自然界面纱的二名法--首先，透过标示出种名做为基础，并建立它们统一的定义和命名方式。其次，透过组合相关的种类，形成以自然界秩序为基础的分类，而不再以人类偏好为导向。」
我说过，林奈氏历史性的创新是受了圣经的启示。1729 年林奈氏碰到了一个帮助发展日后工作的机会。迪金逊(Alice Dickinson)在她《林奈氏：现代植物学先驱》(Carl Linnaeus :Pioneer of Modern Botany)一书中解释林奈氏和神学教授塞尔西尔斯(OIaf Celcius)意外会面之后的情形：
这时，塞尔西尔斯正在准备写一本《圣经中的植物》 (Hierobotanican)。林奈氏正好可以襄助一臂之力。他以在植物方面的娴熟知识和年轻的热忱投入了这个计画。与塞尔西尔斯一同写书是年轻林奈氏最好的经验。在计画当中，他学到如何预备一个植物学文献--林奈氏随后用上了。
他也学到圣经和植物学相关的知识。泰勒在追踪林奈氏分类法的时候，写道：「以希伯来文所写的创世记用了一个字 min，意思是『类』。林奈氏熟悉罗马天主教所使用的拉丁文圣经，他在他的拉丁分类法里使用了等价于 min 的拉丁字 species(种)。」
古尔德相信林奈氏的「定义破解了人类以需求和使用为导向的自我迷思。」古尔德继续解释，林奈氏「宣称『种』是神在创造的时候，存放在自然界里最基本的单元。这些基本单元属于神的--不是属于我们的，并且这些单元就是这样简单地存在着，他们的存在和我们的想法无关。」甚且，杜兰特指出，因为林奈氏感觉到任何「种」的改变都会使他偏离对创世记的了解，于是「他提出所有的『种』都是直接由神创造而来，而后一成不变地存在于世界之中。」
正因为林奈氏在植物和圣经知识上是一位饱学之士，他变成了翻译圣经的绝佳人选。迪金逊指出，林奈访问斯德哥尔摩期间，「瑞典皇家圣经协会正在从事翻译更精准的圣经。他对圣经植物的知识有如百科全书一般，他的帮助有着无比的价值。」
圣经提供他从事先进科学工作的基础。今天，林奈氏的工作已经有人加以推广。但是他的分类法仍是一种科学经典和基础。迪金逊辩称：「1736 年出版的《植物基础》和 1737 年《植物观点》两书里，林奈氏建立的一个法则。令人惊讶的是，其中有许多观点至今仍被推崇和沿用。」迪金逊在他写林奈氏的书里总结道：「因此，即便在今日，林奈氏是杰出的......他的贡献无价」
林奈氏看到了他划世纪的《自然系统》一书出了十刷。在第十刷里完全使用二分法。这件事的意义在于，1758 年是科学命名的新年代。根据国际动物命名法规，所有 1758 年前动物的命名都没有一个合格的。由此可见，林奈氏这位笃信圣经的人立下了所有科学命名的基础。至今仍然为科学家所使用。
圣经往往启示人类去开启一扇新的窗户--有时，甚至因而建立了一门完全崭新的研究、思想领域和学派。这正是林奈氏(Carl von Linnaeus，1707-1778)的例子。他为自然科学创立了命名法--个他自圣经所获得的启示。每一个生命体都有一个拉丁文名字，这个名字分成两个部份，属名和种名。例如，canis familiaris 是家犬的名字。你必也识出 homo erectus 和 homo sapiens 是从他的「二名法」而来的。这个分类法是如此的重要，以至于我们几乎无法意识到「二名法」所具有的革命性。
杜兰特写道，林奈氏「以科学圣徒的细心和奉献精神，将世上芸芸生物探勘了一遍。」作家兼研究者泰勒(Ian Taylor)解释道：
透过发明一种分类方法，使人类可以辨识各种动植物，并将其置于生物家族关系表里，林奈氏替自然历史奠定了一项基础。他引介了一种命名的方法，替所有生物，或是曾经生存过的生物加以命名。这项方法是今天国际通用方法的基础。在林奈氏之前，一切家常的动植物在不同的语言文化里，都各自有其不同的名字，甚至在同一个国家里亦然。
林奈氏创造了一个世界通用语言，使得所有的科学家可以彼此交流想法和发现。哈佛教授古尔德(Stephen Gould)是一位当今进化论的领导人。他清晰地说道：「林奈氏发明了一种解开自然界面纱的二名法--首先，透过标示出种名做为基础，并建立它们统一的定义和命名方式。其次，透过组合相关的种类，形成以自然界秩序为基础的分类，而不再以人类偏好为导向。」
我说过，林奈氏历史性的创新是受了圣经的启示。1729 年林奈氏碰到了一个帮助发展日后工作的机会。迪金逊(Alice Dickinson)在她《林奈氏：现代植物学先驱》(Carl Linnaeus :Pioneer of Modern Botany)一书中解释林奈氏和神学教授塞尔西尔斯(OIaf Celcius)意外会面之后的情形：
这时，塞尔西尔斯正在准备写一本《圣经中的植物》 (Hierobotanican)。林奈氏正好可以襄助一臂之力。他以在植物方面的娴熟知识和年轻的热忱投入了这个计画。与塞尔西尔斯一同写书是年轻林奈氏最好的经验。在计画当中，他学到如何预备一个植物学文献--林奈氏随后用上了。
他也学到圣经和植物学相关的知识。泰勒在追踪林奈氏分类法的时候，写道：「以希伯来文所写的创世记用了一个字 min，意思是『类』。林奈氏熟悉罗马天主教所使用的拉丁文圣经，他在他的拉丁分类法里使用了等价于 min 的拉丁字 species(种)。」
古尔德相信林奈氏的「定义破解了人类以需求和使用为导向的自我迷思。」古尔德继续解释，林奈氏「宣称『种』是神在创造的时候，存放在自然界里最基本的单元。这些基本单元属于神的--不是属于我们的，并且这些单元就是这样简单地存在着，他们的存在和我们的想法无关。」甚且，杜兰特指出，因为林奈氏感觉到任何「种」的改变都会使他偏离对创世记的了解，于是「他提出所有的『种』都是直接由神创造而来，而后一成不变地存在于世界之中。」
正因为林奈氏在植物和圣经知识上是一位饱学之士，他变成了翻译圣经的绝佳人选。迪金逊指出，林奈访问斯德哥尔摩期间，「瑞典皇家圣经协会正在从事翻译更精准的圣经。他对圣经植物的知识有如百科全书一般，他的帮助有着无比的价值。」
圣经提供他从事先进科学工作的基础。今天，林奈氏的工作已经有人加以推广。但是他的分类法仍是一种科学经典和基础。迪金逊辩称：「1736 年出版的《植物基础》和 1737 年《植物观点》两书里，林奈氏建立的一个法则。令人惊讶的是，其中有许多观点至今仍被推崇和沿用。」迪金逊在他写林奈氏的书里总结道：「因此，即便在今日，林奈氏是杰出的......他的贡献无价」
林奈氏看到了他划世纪的《自然系统》一书出了十刷。在第十刷里完全使用二分法。这件事的意义在于，1758 年是科学命名的新年代。根据国际动物命名法规，所有 1758 年前动物的命名都没有一个合格的。由此可见，林奈氏这位笃信圣经的人立下了所有科学命名的基础。至今仍然为科学家所使用。
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