提一个上来回ICLL网友，圣经关于借贷的条例及对网友质疑回应（一）

了了网友出了个难题，确实一时没有办法解答。但是圣经对借贷有明确的定义，是和现代的理念不同的，我们看回圣经关于借贷的条例，记载在圣经申命记：

15:1 每 逢 七 年 末 一 年 ， 你 要 施 行 豁 免 。
15:2 豁 免 的 定 例 乃 是 这 样 ， 凡 债 主 要 把 所 借 给 邻 舍 的 豁 免 了 。 不 可 向 邻 舍 和 弟 兄 追 讨 ， 因 为 耶 和 华 的 豁 免 年 已 经 宣 告 了 。
15:3 若 借 给 外 邦 人 ， 你 可 以 向 他 追 讨 。 但 借 给 你 弟 兄 ， 无 论 是 什 么 ， 你 要 松 手 豁 免 了 。
15:4 你 若留 意 听 从 耶 和 华 你 神 的 话 ， 谨 守 遵 行 我 今 日 所 吩 咐 你 这 一 切 的 命 令 ， 就 必 在 你 们 中间 没 有 穷 人 了 （ 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 ， 耶 和 华 必 大 大 赐 福 与 你 ） 。
15:5-6 因 为 耶 和 华 你 的 神 必 照 他 所 应 许 你 的 赐 福 与 你 。 你 必 借 给 许 多 国 民 ， 却 不 至 向 他 们 借 贷 。 你 必 管 辖 许 多 国 民 ， 他 们 却 不 能 管 辖 你 。
15:7 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 的 地 上 ， 无 论 哪 一 座 城 里 ， 你 弟 兄 中 若 有 一 个 穷 人 ， 你 不 可 忍 着 心 ， ？ ？ 着 手 不 帮 补 你 穷 乏 的 弟 兄 。
15:8 总 要 向 他 松 开 手 ， 照 他 所 缺 乏 的 借 给 他 ， 补 他 的 不 足 。
15:9 你 要 谨 慎 ， 不 可 心 里 起 恶 念 ， 说 ， 第 七 年 的 豁 免 年 快 到 了 ， 你 便 恶 眼 看 你 穷 乏 的 弟 兄 ， 什 么 都 不 给 他 ， 以 致 他 因 你 求 告 耶 和 华 ， 罪 便 归 于 你 了 。
15:10 你 总 要 给 他 ， 给 他 的 时 候 心 里 不 可 愁 烦 。 因 耶 和 华 你 的 神 必 在 你 这 一 切 所 行 的 ， 并 你 手 里 所 办 的 事 上 ， 赐 福 与 你 。
15:11 原 来 那 地 上 的 穷 人 永 不 断 绝 。 所 以 我 吩 咐 你 说 ， 总 要 向 你 地 上 困 苦 穷 乏 的 弟 兄 松 开 手 。

可见，在以色列民族的借贷是专指帮补穷苦的弟兄而设的，而且在第七年豁免穷苦人的债。

对照耶稣在马太福音5：42节的吩咐：
5:42 有 求 你 的 ， 就 给 他 。 有 向 你 借 贷 的 ， 不 可 推 辞 。

正是体现了耶稣要我们帮助穷苦的弟兄，不可硬着心肠，不发善心。

对于现代人来说，借贷是一种商业行为，甚至是一种牟利的手段，我想，了了也是这种观念。在现代人真是没有了过去神所要求以色列人帮助穷苦人的善心和善行了。所以现代理解的借贷关系，应该按法律和从神而来的智慧来分辨，如果有外邦人用这段经文向你们借钱，又不愿意担负法律责任的话，小心他是在讹诈你。

网友质疑一：如何看待向外邦人借贷还要追讨？
这是圣经写明的，借给弟兄的可以豁免，外邦人继续追讨。我想是因为外邦人不在律法的管束之下，但一样有帮助他们的权利和义务，但就按一般外邦人的作法办了，当然借钱的人也可以豁免，是个人的事情。

网友质疑二：如何看待莎士比亚剧中犹太人的借贷？
那当然是一个坏的典型，与犹太人守的律法背道而驰，犹太人要守律法的话，也不会遭那么多灾难了。