正文
卡尔·巴特公开向阿道夫·希特勒和纳粹运动宣战
巴特同马丁·尼莫伊勒一起领导创建了“德国忏悔教会”，“明认信仰教会”。1935年5月教会代表在巴门集会，在这次会议上产生了著名的《巴门宣言》。她基本上是巴特的作品，肯定了由基督体现的上帝之道，圣经与一切偶像崇拜式的意识形态相对照，“远超过一切执政的、掌权的”，“和一切有名的”（弗1： 21），具有至高无上的权威性：
“鉴于现存帝国教会当局的‘日耳曼基督徒’的错误正在毁灭教会，也正在破坏德国福音教会的统一，我们要公开声明以下的福音真理：
“正如圣经为我们证实了的那样，耶稣基督是我们无论生死都必须聆听、必须依赖、必须服从的、唯一的上帝之道。
“我们要摒弃这样一种虚妄的理论，说什么离开这唯一的上帝之道，除了这唯一的上帝之道，教会似乎还能够，似乎还必须承认有另外的事件和权力，另外的人物和真理，作为自己声明的源泉，作为上帝的启示。
“我们要摒弃这样一种虚妄的理论，说什么我们的生活似乎有这样一些领域，在其中我们会不属于耶稣基督，而属于别的君主……”
《巴门宣言》抵制了违背上帝之道的“上帝代替品”——在元首耶稣基督之外的法西斯主义强加于教会的虚妄的理论，指出以偶像自居的掌权者和上帝之间的对立关系以制止其错误，从而把不法的掌权者与上帝主权严格分别开来，正是上帝的义的彰显。宣告耶稣基督的权柄远高过世俗的一切权势。《巴门宣言》所体现的精神，表现了与基督联合的德国人民在黑暗势力面前不屈挠的气节。《巴门宣言》发表于纳粹党执政初年，本身也是一次对以偶像崇拜亵渎耶稣基督形象的罪恶的宣判。面对“全世界都卧在那恶者手下”的黑暗，无疑，《宣言》是超越国界的，她表明基督教会的联合，只能是指基督里的联合，离开基督，就导致纷争和对立；《宣言》也是基督教反法西斯的国际宣言，面对党卫军和冲锋队的压迫、暴力而无所畏惧，显示世界上真正有力量的不是法西斯主义，不是刽子手，世界上真正有力量的是耶稣基督。上帝是“天下万国的上帝”（赛37 ：16）。《宣言》不随从侵害“上帝的殿”的国家道德犯罪，不随从纳粹德国政治领袖篡窃耶稣基督宝位的罪恶图谋，从而在教会史上留下光彩的一页。
巴特同马丁·尼莫伊勒一起领导创建了“德国忏悔教会”，“明认信仰教会”。1935年5月教会代表在巴门集会，在这次会议上产生了著名的《巴门宣言》。她基本上是巴特的作品，肯定了由基督体现的上帝之道，圣经与一切偶像崇拜式的意识形态相对照，“远超过一切执政的、掌权的”，“和一切有名的”（弗1： 21），具有至高无上的权威性：
“鉴于现存帝国教会当局的‘日耳曼基督徒’的错误正在毁灭教会，也正在破坏德国福音教会的统一，我们要公开声明以下的福音真理：
“正如圣经为我们证实了的那样，耶稣基督是我们无论生死都必须聆听、必须依赖、必须服从的、唯一的上帝之道。
“我们要摒弃这样一种虚妄的理论，说什么离开这唯一的上帝之道，除了这唯一的上帝之道，教会似乎还能够，似乎还必须承认有另外的事件和权力，另外的人物和真理，作为自己声明的源泉，作为上帝的启示。
“我们要摒弃这样一种虚妄的理论，说什么我们的生活似乎有这样一些领域，在其中我们会不属于耶稣基督，而属于别的君主……”
《巴门宣言》抵制了违背上帝之道的“上帝代替品”——在元首耶稣基督之外的法西斯主义强加于教会的虚妄的理论，指出以偶像自居的掌权者和上帝之间的对立关系以制止其错误，从而把不法的掌权者与上帝主权严格分别开来，正是上帝的义的彰显。宣告耶稣基督的权柄远高过世俗的一切权势。《巴门宣言》所体现的精神，表现了与基督联合的德国人民在黑暗势力面前不屈挠的气节。《巴门宣言》发表于纳粹党执政初年，本身也是一次对以偶像崇拜亵渎耶稣基督形象的罪恶的宣判。面对“全世界都卧在那恶者手下”的黑暗，无疑，《宣言》是超越国界的，她表明基督教会的联合，只能是指基督里的联合，离开基督，就导致纷争和对立；《宣言》也是基督教反法西斯的国际宣言，面对党卫军和冲锋队的压迫、暴力而无所畏惧，显示世界上真正有力量的不是法西斯主义，不是刽子手，世界上真正有力量的是耶稣基督。上帝是“天下万国的上帝”（赛37 ：16）。《宣言》不随从侵害“上帝的殿”的国家道德犯罪，不随从纳粹德国政治领袖篡窃耶稣基督宝位的罪恶图谋，从而在教会史上留下光彩的一页。
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
