过程是美丽的

过程是美丽的

 

达亮

 

人生的乐趣蕴藏在奋斗的过程，生命的真谛在於细细品味岁月享受人生；只看重结果不看过程的人，是不可能离享受到真正的人生乐趣。

 

旅游人常常会陷入这样一种误区，以为美丽的风景只在某个遥远的地方或目的地。於是一路奔波，急匆匆地向那里赶。殊不知，他就把沿途的风景一一疏忽、冷落了。  

 

人生亦然。人生是一个历练的过程。在流逝的生命过程中，每一段都连结着，每一个过程都有意义。生命周期，每一阶段皆有不同的风景，可惜的是，吾辈都是无暇驻足欣赏的赶路人。任花凋叶落，春花秋月，大家都低着头，往同一个尽头推挤，错失过程中的美好景致和时光，风景恰恰就在途中，不是起步，更不是终点，开始和结束完全相同，不一样的是过程。现代人已经没有耐心流恋过程，他们活得匆忙而粗糙，他们感觉到活得无意义。其实，生命的意义，所贵者不在意义本身而在过程，意义就寓於过程之中。意义在於过程，那些撇下过程而只在结局中寻找意义的人，找到的只是虚无。因为生命并没有结局，每一个结局只是一个新过程的开始罢了。

 

 

在现实的生活中，大多数人看重的只是事情的「结局」，而只有极少数人看重事件的「过程」。於是乎，过程与结局孰是孰非，有人为此辩论。我不想妄加评论，在《百喻经》中有《半饼饱喻》这个故事，也许能说出一点道理。经：「譬如有人，因腹故，购食煎饼。次第食六枚，尚不能饱。便取第七枚半食，仅食半个，便得饱满。其人恚嗔，以手自打，而作是言：『我今因食第七半饼，而得饱足，始知一至六饼皆不济事；悔不先食其饼。』由是劝人：『食饼应食第七枚。』人知其愚，无不非笑。」此经讲世人忽视戒定等根本功夫，忽略一种过程，只广求知解，希得捷径。又不从事真参实悟打好基础，是先觅第七个饼求饱的心机。殊不知，「不经一番寒彻苦，怎得梅花扑鼻香」。正如老子说：「九层之台，起於累土；千之行，始於足下。」孔子也说：「行远必自近，登高必自卑。」这个循序渐进，历阶而升的道理，皆可为修行次第层次的「过程」作注脚，也说明了过程是美丽的，过程是不可忽略的。古人大休大歇田地，皆由饱参饱学而得，非偶然侥所致的！汉子只知其一不知其二，只求肚饱（结局）而忽略过程（那前六个饼），这是一种愚的行为，犯了一种「拔苗助长」的聪明误。

 

 

当今生活中，常常被我们嘲笑的事反过来嘲笑了我们。有时我们笑着笑着就笑不出来声了，因为悟出一点什麽。以文章短小而闻名的女作家莫小米，有篇傻子洗煤的文章很有禅味。无独有偶，德云禅师和圣人挑担积雪埋井。当然，大家知道煤是洗不白的，雪也埋不了井，可是他们的确去做了，没有考虑结果。是的，很多故事的美丽在於过程，何必去寻找结局呢？人有时候只管耕耘着，不再去牵挂什麽黄金季节的收。只管追求，不再去设计什麽石破天惊的蓝图。其实，我不执着於收，相信耕耘的过程是伟大的，着汗水的过程是伟大的，并且在追求中我收了坚贞，失败中我收了智慧；我相信最美的音乐，莫过於自己生命的进行曲。进行曲之後的掌声，毕竟不是音乐。应该说，爱的过程的人是知慧，是一种大智若愚。

花开花谢是一个过程，生命荣枯也是一个过程。

 

 

天才的创造过程，就是一种同内外两界压抑与反压抑，反抗与顺从，堕落与华的角力过程。

 

 

文学品味过程，是生命智慧的再生过程，谓之惊心动魄，不为过也。我们生命的每一个过程都是不同的，伸足入水，已非前水。如果不能寻索到源头，每一个过程只是片段，无法检整条流水。

 

 

过程，能使本来平常的东西平添一种美感；过程，能使我们拥有一份好心情，如品工夫茶、咀嚼橄榄。曾经渴望或梦想的东西一旦得到，昔日那份特有的好心情便成为一种甜蜜而痛苦的包袱，是一种拥有的疼痛，也是「一种过程」丧失时的疼痛。

 

 

一筹莫展的时候，最好去看石匠敲打石块。也许他已经打击了几十次仍不见裂缝，可是就在第一百下的时候，石块就分裂开来了。我们知道，那绝不是最後的一下才成功的，而是前面的九十九下所奠下的基础。

 

 

人生的乐趣蕴藏在奋斗的过程，生命的真谛在於细细品味岁月享受人生，只看重结果不看过程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能离享受到真正的人生乐趣，创造出生命的辉煌。让我们珍惜过程吧。过程是美丽的！

 

 

记得自己曾是爱浪漫的人，不喜欢在金钱的世界延口残喘，苟且偷生。那样的日子，我会觉得腻味特重。我情愿去一个没有人认识我，也没我认识的人的地方，那就是父亲在我小时侯就经常拉着我去的城市边缘，他说只有那才有「泥土的香味」，特别是满地的油菜花开花的时候：金黄的一片，一片再连着一片，和着远山，足够让父亲彻底的陶醉。我很不懂，为什麽父亲喜欢闻那闷人的油菜花的香。父亲给我的回答是「以後你就知道了」。

 

 

现在已经成了那时的「以後」，而我确实是「知道了」，只有油菜花的味道才接近泥土。那麽的不平凡，那麽随意，又那麽触动人的心深处。也许，你并不知道，但「以後你就知道了」。也许兰花和香，不是用鼻子闻的。心静下来，就闻到了香气。

 

 

「身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适，不知吾是谁？」（白居易）又像余秋雨先生所说的「再更高的一个层面上把自己找回」。若如此，便可以吃得安稳饭香，睡得安稳觉－－「心安茅屋稳」。兰花和香，不是用鼻子闻的。心静下来，就闻到了香气－－「性定菜根香」。这，你「以後你就知道了」。