多谈主义之一：先谈法西斯主义2

多谈主义之一：先谈法西斯主义2

朱雨心

 

纳粹，是德意志民族社会主义工人党的缩写的汉语的音译。本来，按汉语的习惯，可以简称为：德民社工党，或进一步简称为：社工党。为什么这些都弃而不用，反而用了个没有人看的懂的词呢？原因其实很简单的：看的懂的东西，容易引起思想混乱；反到是看不懂的，不容易引起思想混乱。世上的事，就是那么怪。

 

法西斯这个名词，来源于古罗马权杖的名称，由此推其本意，大概应该是“国家权威主义”的意思。法西斯主义起源于意大利。墨索里尼说：法西斯主义是一种“反作用”。是对什么东西的反作用呢？是对欧洲从法国大革命以后涌现的，在当时流行的，许多主义的反作用。首先，法西斯主义是与共产主义完全相反的，其次，法西斯主义也与自由，平等，博爱，民主等等有冲突。

 

爱国主义是法西斯主义的核心内容。而爱国主义不是共产主义的东西。国家，在共产主义里，本是一个负面东西。国际主义才是共产主义的核心内容。共产党唱的最神圣的歌是《国际歌》，追求的是“英特纳雄奈尔”，即，国际主义。为什么这歌唱到要紧关头，忽然不用明明白白的“国际主义”一词，而改用不知其所以的“英特纳雄奈尔”了呢？原因就是前面讲的：看的懂的东西，容易引起思想混乱；反到是看不懂的，不容易引起思想混乱。为什么呢？这其中涉及到上个世纪国际共产主义运动深层次的原因，三言两语说不清楚，待日后有空再另议。

 

其实，看不懂，也照样引起思想混乱，只不过与看的懂的乱，不一样而已。所以，对绝大多数人而言，先前爱某主义是因为无知，后来改成恨该主义还是因为无知。而且，往往越是无知，越是先前爱的要命，而后恨的要死；往往越是无知，越是爱憎分明，爱与恨之间的转换，越迅速、越彻底、越频繁。那么智者呢？往往立场不怎么鲜明。先前也并不怎么爱，后来也并不怎么恨。真可谓“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏！俗人察察，我独闷闷！”（老子）。

 

正因为爱国主义是法西斯主义的核心内容，任何带有爱国主义内容的东西，常常自然就包含了法西斯主义。这也就是为什么小布什的《爱国法》一出笼，人们立刻就吻到一股法西斯主义的气味。

 

法西斯主义与自由，平等，博爱，民主等等，其实并不正面抵触。法西斯主义反对的是自由，平等，博爱，民主等等所包含的，任何与国家利益不一致的内容。用我们熟悉的话说：法西斯主义要求“正确处理好个人利益与国家利益的关系”。法西斯主义认为：国家利益高于个人利益；当国家利益与个人利益冲突时，应该牺牲个人利益以维护国家利益；当自由，平等，博爱，民主等等与国家利益冲突时，应该限制自由，平等，博爱，民主等等以维护国家利益。小布什的《爱国法》不就是这样的吗？有人说小布什搞法西斯主义，那是一点都不冤枉的。

 

再用我们熟悉的例子作个比方：

“大河有水，小河满”，这是法西斯主义；
小河有水，大河满，这是自由主义；
大河，小河，“一片汪洋都不见”，这是共产主义。

 

讲到这里，必定许多人心里嘀咕：爱国主义到底好不好呢？这个本来不是本文所关心的事。本文所关心的是：是什么，为什么，怎么样，这一类的问题。“好不好”，是完全另一类的问题，是美学问题或宗教问题。美学的问题，一万个人，可能有一万种不同的答案，张三认为瘦的好，李四认为胖的好，永远都讨论不出个结果来。当然，美学的问题，至少还是可以用统计的方法，多少弄点结论出来。宗教的问题，正好相反，问题还没出来，结论就已经早就有了，不论什么人，答案必定永远都是同一个，那还有什么可讨论的呢？话虽如此说，这个问题倘若不先稍议一议，许多人睡不着觉。

 

鲁迅先生说：我自爱我的野草，但我憎恶这以野草做装饰的地面。顺着鲁迅先生这话的意思作些修改：我不爱野草，但我更憎恶这以野草做装饰的地面。有了这两层意思，差不多就可以回答爱国主义好不好的问题了：不论你喜欢还是不喜欢，爱国主义，本是邪恶土壤中生长出来的，并不美丽的野草。

 

爱国主义本是现代民族国家出现而产生的衍生物。而现代民族国家，是建立在卢梭的“主权在民”这样的民主概念上的。民主以及现代民族国家的概念及其制度，与自由，平等，博爱是从根本上不相容的，从而又反过来动摇民主本身的道德基础。自由，平等，博爱，是国际主义的，民主以及现代民族国家却是种族主义的。爱国主义当然也就是一种种族主义。然而，邪恶的，是民主以及现代民族国家的概念及其制度这样的，由爱国主义做装饰的，“地面”，而不是在其上生长的爱国主义本身。这也就是为什么欧洲在完成了从君主制“地面”到现代民主制“地面”的转变后，立刻就爆发了第一次世界大战，其后不过二十年，又爆发了第二次世界大战，其规模，烈度，频率，远远超过了原先的君主制。在民主面前，自由，平等，博爱等等不堪一击。

 

爱国主义有正义的，也有不正义的。一个弱小民族的爱国主义，往往是正义的；一个强大民族的爱国主义，往往是不正义的。以当时的德国而言，墨尼黑协议，标志着德国推翻了列强对德国的压迫。大致上以墨尼黑协议为分界，这之前，德国的法西斯主义及其爱国主义基本上是正义的，之后走向不正义，倘若暂且不考虑犹太人的问题的话。朱雨心完成于 2005年3月5日。（未完待续）

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又是把正义之类的东西放在国际关系中了.难怪爱国主义也可以讨论其正义性了."一个弱小民族的爱国主义，往往是正义的；一个强大民族的爱国主义，往往是不正义的。"我真不懂您那些很有些闪光的分析,怎么最后能导出如此随随便便的结论呢? 其实很简单嘛,自己的爱国主义是正义的,别人的爱国主义是否正义,要看是不是符合自己的爱国主义.简言之,对自己有利的永远是对的. 从来就没有绝对的正义.