假如表态能代表行动，华夏土地两千年前就是大同世界了。

老祖宗们说过很多很有道理的格言，上至君王诸侯，下至贩夫走卒，都喜欢重复。似乎重复的多了，就代表自己的品行了。只要声称这是努力方向，或者处事原则，似乎这就变成事实了。

 

”民为重，社稷次之，君为轻“，多好听的名人名言啊，所以历代君王都喜欢说，但是从来没有人做。毛主席他老人家的名人名言也特别多，有些明显是他的封建思想的局限，或者你死我活斗争习惯的美化，比如，”中国有六亿人，不斗行吗？“，或者”敌人拥护的我们就要反对，敌人反对的我们就要支持“等等。但是，同以前的皇帝一样，毛主席也有很生动很美好的格言留世，比如，”虚心使人进步，骄傲使人落后“，”没有调查就没有发言权“，”党外无党，帝王思想“。问题往往不是出在怎么说的，而是在怎么做的。

 

讨论文革要讨论的是过程与结果，动机这个东西，永远无法证明，更何况是出自第三者之口的”分析“。在一个必须要端正态度，宣布持有标准思想的年代，说解放思想，是多大的一个笑话啊。迷信某一个人从来不是思想，更不用说是解放思想；否定一切或者打烂一切同样不是解放思想，因为没有选择的肯定一切或者怀疑一切，都非常简单，不需要任何理智的分析与思想。

 

法律是刚性的，就是对任何人任何党都是一视同仁的。如果对某人或者某个群体，法律有不同的容忍度或者限制权，那么这个法律就是名存实亡。讨论它到底是一块嫩豆腐，还是一块老豆腐，都没有意义。华盛顿之所以伟大，不是说我做皇帝，然后从你们开始分权，而是让我们分权，从我做起。老毛之所以同李自成朱元璋没有本质的区别，就是因为他做的都是前任君王做过的，或者想做还没做到的，但还是那个喊喊好听口号的皇帝，哪怕他喜欢吃红烧肉。他自己都没有解放思想，他还能解放谁的思想？

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“让包括在内的几个人”，应为“让包括高在内的几个人”

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就是这么回事了。最近我在网上查找林彪与高岗的关系方面资料，严重感觉到矛矛的领导意图就是一个人说了算。现代政治是怎么回事他既不了解，也不关心，想法和做法都是老套路。比如高岗不服刘，要挑战他的地位。高岗与矛矛关系是很好的，他敢于挑战刘也是受了矛矛暗示的（见高的秘书赵家樑回忆）。结果矛矛却以高岗试图篡权、分裂的罪名将其逼死。逼死后又说自己有责任，乱糟糟的。其实，把刘的位置拿出来，让包括在内的几个人在党内公平竞争，不是两全其美的办法吗？自己做裁判长，组织几个中央委员组成裁判团，设个程序，把党内民主开个头。那样的话中国1953年以后的状况就完全不同了。矛矛只要有这个心，是完全能做到，也能做好的。他根本就没往这方面想。只想着保刘呢还是保高呢，事情就弄得很僵。