开心保健就是生活（十五）【转贴】

开心保健就是生活（十五）






一、开心保健的入手之法（续）



近来，有的乐友提出质疑：第一，姜老师创建的先天自然气功非常简单，怎么经过潘老师参与变得这么复杂？第二，姜老师非常谦虚谨慎，不敢说一句大话，而潘老师有时会把话说得很大，都敢说“他说的‘五种人’包含毛泽东主席说的‘五种人’”？



我真的非常欢迎一切人（包括乐友和非乐友）对我本人的讲话和写作提出各种质疑和批评意见。无论他们提的是否诚恳和正确，对于我来说，都是有益无害的。在此，我向一切对我提出不同意见的人表示衷心感谢！



以上两个问题提得很好。解决这两个问题，对于习练、研究和传播开心保健的入手之法具有重要意义。下面先回答第一个问题。



姜老师讲的*****法就是“自觉行善，自然入静”，讲的功理就是“真心换真气”。至今日止，我还没有发现哪一个人能够比姜老师讲的更精辟、更准确。我本人讲那么多话，写那么多文章，都是为了使更广大乐友便于操作和达到，也为了更便于理解姜老师讲的**和功理。我的没完没了的讲话和文章只是习练*****法（*****）的心得而已，自信基本正确，但未必能达到“一句顶一句”。因此，在听我的讲话和看我写的文字时，希望大家能够按照“会学三要素（带着问题学，虚怀若谷地学，怀疑一切［或质疑］地学）”去做。而且希望大家能够展开热烈的讨论，做到有感而发，知无不言，言无不尽。



《内经知要》提出，“不根于虚静者即是邪术，不归于易简者即是旁门。”它强调“虚静”是**的根本，“易简”是大道的特点。可以讲这是后天**的至理名言。受此启发，我用“道德”代替“虚静”，用“自然”代替“易简”，便产生下面两句话：不根于道德者即是邪术，不归于自然者即是旁门。道德是虚静与实动的对立统一，自然是易简与难繁的对立统一。因此，后二句话已经包含了前二句话的含义。我以为它是*****的道理：“道德为根本，自然极诚明。”——这是姜老师肯定了的。开心保健的入手之法（练笑、念谢、四找）就是融于生活和工作的道德修养，就是符合自然的简便易行的养生之道。谈心，就是谈自己修心养性或道德修养的心得，就是谈自己“开心”的体验，这是*****法（*****）——其本质是开心保健的重要组成部分。因此，开心聊吧就是自助助人、自渡渡人的重要场所，就是互相带功、助修助人的重要场所。有一位乐友深有感触地说：开心聊吧开心聊／互相带功不得了／高高兴兴来谈心／轻轻松松去病灶／绝大多数乐友都有这样的体验，这证明了公式“谈心——开心——本能”的正确性和普遍性。因此，开心保健的入手之法应包括“练笑、念谢、四找、谈心”这四个组成部分。



现在讲第二个问题。我——潘公常常说大话是事实，有时是不由自主的。例如，我说过，“三和文化”，即“五乐、四善、三和谐”的文化是全人类的道德，是中国先进文化，是具有中国特色的世界先进文化。例如所谓“五种人”，即道德圆满的人，完满健康的人，全面发展的人，有三大价值的人，随遇开心的人，超过并包括毛主席说的“五种人”。请大家注意。第一，我说的“三和文化”和“五种人”并不是我的创造与发明，它们早已存在并已被许多明人所揭示。第二，我个人有时的确表现出骄傲自满情绪和好大喜功。这是本人**的主要问题。希望广大乐友切勿因潘的错误而动摇自己的信念。



　　　　　　　　　　潘朝东



　　　　　　　　　2007.2.23