开心保健就是生活（十二）【转贴】

开心保健就是生活（十二）



一、开心保健的入手之法（续）



入手之法就是生活。就是在生活中保持心情舒畅，做到人人、事事、时时、处处都有好心情。这是其一。其二，就是在生活中深信真气是命根，做到人人、事事、时时、处处不忘带“钥匙”——“特信”（即特定信息）在心中。二者加起来，就是“开心”——打开心锁。姜老师说过，“日常生活中，真气最为重，舍得身外物，不失授真传。”又说，“真心换真气”。显而易见，姜老师认为“舍得身外物”就是做人当中最重要的事情。只有舍得身外物，才能经常打开心锁，才能获得真气。什么是身外物？不是人体之外的物质，而是人体所需要的“生命能”、“生命根”这样的物质以外的物质。俗话说，“金钱都是身外之物”。这是一种误解。如果没有这点金钱，你就没饭吃，就没衣穿，就会影响健康，甚至饿死或冻死，那么这点金钱就不是身外之物了。既然是身外之物，对于健康与生命只是可多可少，甚至可有可无的物质。然而，身外之物也有善恶之分、利害之分。友善的、有利的身外之物，可以增添人们的快乐，可以生产和发展；不善的、有害的身外之物应给予清理和改造。在属于“名、利、色”的物质与精神中（注：物质与精神之统一才成一事物）都存在身内之物与身外之物的分别。不能一概而论。所谓“身内之物”，特指人体所需的生命能或生命根这样的物质。“名利色”之物（若是身外之物）一旦有利或损害人的健康与生命，也会转化为身内之物。上述生命能或生命根这样的物质就是真气——自然的负熵流。



“舍得身外物”，亦非抛弃身外物。对于别人、集体与社会有利的身外物，可以献出来。对于可能损害自己的健康与生命的身外物应坚决抛弃掉。对于可能增添自己快乐的身外物，不仅不必抛弃，而且还可以不断、适当地增加。例如，人们解决温饱问题之后，还可以享受更美好的东西。摆在每一个人面前的最重要问题是，常常用身外之物来损害自己或别人的身内之物。人们常常为“名位欲”、“权力欲”、“占有欲”、“支配欲”而勾心斗角，明争暗斗，从而过分地损耗生命能或生命根，而且堵塞了生命能或生命根的补给通道。殊知，这是多么的危险啊！



以上讲的“四欲”就是贪名，这是“三贪（贪名、贪利、贪色）”之首，万恶之源。“三和（身心和谐、人与社会和谐、人与自然和谐）”的本质就是“气和”。贪名是“气和”、开心的罪魁祸首。贪名的这个“名”就是身外之物，去掉这个贪字，就会把身外之物转化为身内之物。去掉贪名得真气！！



过分重视他人、社会对你自己的评价，就是贪名的最常见的表现。几乎人人都大喊“行善不图报！”，又几乎人人都要一个“公正评价”、“合理说法”。说的与做的相差甚多、相差甚远。人们为了这个评价劳心劳力过度，活得太累、太累了，一点儿也不潇洒，一点儿也不快乐。不少人因此而患慢性病和重病而过早地告别了亲人与仇人。为了这个“评价”或“说法”，许多人连死都不怕，你对他还有什么办法吗？！有！这就是开心保健的入手之法。这是因为获得人的正确评价很难，但是获得真气的评价，要容易得多，只要“一笑”、“一谢”就行了，就够了。但不是笑一下，谢一次，而是常笑、常谢就行了，就够了。真笑、真谢通自然，得真气，功能是无限的。“装笑”、“念谢”和“四找”就是开心的入手之法。实践、观察、思考是习练的主要途径，多做多体验，自然就得心应手了。入手之法为了“三和谐”，必然采用因人制宜、因事制宜、因时制宜、因地制宜的方法。希望广大乐友充分发挥自己的主动性、积极性和创造性，为完善开心保健多多提供宝贵经验和建议。解放思想，心胸宽广，敢说敢干，乐说乐干，好话好脸，真气必显。



“四找”不是削弱相互批评与自我批评。“四找”是正确进行批评与自我批评的高妙方法。用一分为二的观点来“四找”，优点越来越多，缺点越来越少。



　　　　　　　　　潘朝东



　　　　　　　2007年1月30日





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