康乐之路
健康有路乐为径；快乐无涯善作舟。
正文
开心与健康
（三）
主讲 潘朝东
中国农业大学（东区）健康教育协会
目 录
第一章 入 门
行功立德 （3）
以善为乐 以乐求善 （7）
做康乐人 （9）
以乐求治 （11）
第二章 去 疑
练性过程中的几个问题 （13）
练性治病和吃药有无矛盾 （18）
什么时间练静功最好 （21）
无名火从哪里来 （22）
第三章 明 理
如何看待知足常乐 （24）
净静都是无价宝 （27）
破除迷信 保持纯洁 （30）
话说爱心 （32）
关于污染 （34）
何为心锁 （37）
先天元气自然练 （38）
掌握好善恶的评价标准 （41）
宇宙源理论的科学依据 （43）
第一章 入 门
先天气功，练法如何？
面带笑意，心平气和。
闭目静养，明理思过；
睁眼做事，以善求乐。
行 功 立 德
姜老师有句话，叫做“行功立德”。什么叫行功？练先天自然功就是行功，练后天功法也叫行功，但姜老师主要讲的是练先天功法。那么“行功”与“立德”有什么关系呢？姜老师说“行功”是练真的气功，不要练假的气功，“立德”就是做道德，德要立起来，不做不立，光口头功夫不行，要“做”，姜老师说得非常明白。有许多人认为行功就是练静功，多静坐，这一点没错，但不全面。练功不仅是练静功，还要练动功，练静功和动功的目的都是修心养性，净化心灵，这都是为了行功立德。
姜老师说，以“道德”为根本就是以“养性”为根本，这就是讲行功与立德是完全统一的。行功等于立德，行功不立德就不是先天自然功。先天自然功做道德就是练好功，行功就能立德，练功就是修心养性，修心养性就是练功。
现在各种功法，虽然在口头上也强调做道德，也强调修心养性，但一般都是把做道德作为一个注意事项，作为入静的手段，而不把“入静”作为练功的目的。他们认为，只要什么都不想就能得到休息，就能治病，就能得到健康，就能产生各种功能；他们在宣传过程中，多是宣传功能，宣传特异现象，把特异功能、特异现象作为练功的根本目的。我们跟他们是不一样的，我们是以“社会进步，大家同乐”为最高目的，以个人健康、个人快乐为直接目的，直接目的是作为达到最高目的的手段，也就是说同乐是目的，自乐、自我健康是手段。自己得到健康，得到快乐，才能传播健康和快乐，才能促进“社会进步，大家同乐”，我们一定要明确这一点。
自我完善 我们练功是做道德，做道德不仅是对别人好，对别人做道德，也得对自己好，对自己做道德。若一提起做道德就认为是舍己为人，自己身体不顾了，家里也不顾了，这是一种误解，是受了孔孟之道的极左思潮的影响，也是“四人帮”、林彪他们歪曲了马克思主义本质的一种谬论。马克思主义并不是叫大家当“苦行僧”，光为别人服务，不为自己服务。我们为自己服务，在某种意义上来说，就是为大家服务，我们把家庭搞好了，把家里每个成员的身体搞好了，人人都自我完善了，家庭美满、幸福了，那我们就能全心全意地去工作，去奉献了，这就是为人民服务，就有利于“社会进步，大家同乐”。我们不能把个人的健康仅仅看成是个人利益，也应该看成是公共利益的一个组成部分，所以，要珍惜我们自己的健康，要不断提高自己的能力，这叫“自我完善”。
传播康乐 姜老师说修心养性，我认为其目的是很明确的，就是为了让全人类都得到健康和快乐。当然，我们练先天自然功，所做的不是包罗万象的，我们所做的仅仅是推动进步，并不是包打天下，我们只是为了促进大家的健康和快乐，起个帮助作用。为了使人家接受我们的健康方法，我们自己就得做出榜样。姜老师提出“自练自治”，“自修自得”，自己练，自练自治，自修自得，您自己身心健康了，您自己在社会上做出榜样来，您能在社会某个部分具有凝聚力，您就能吸引别人向您学习，和您一块去传播健康快乐。我们先天自然功的任务就是这个——传播健康快乐。但我们不能做所有的一切，只能在自己力所能及的事情上，做一点贡献。如果过高地评价先天自然功，把它看成是对社会、对人类起拯救作用，认为如果没有它，社会就会垮台，或有了它，就是没有什么领导、元首、主席也行，那就大错特错了！现在不少功法宣传得非常高深莫测，说现在发现了自然物质中有高级的相当于神仙一样的物质，一旦沟通，人类就得到拯救了，这就是过头的话。我们说，如果能够提高自我修养，提高认识，明确认识到自然发展规律，我们确实能够依靠自然改造自己。在局部上利用自然改造自身，这是可能的，但不能过头。
正确认识特异功能 有人说，只要用一个意念就把神仙请来了，就能解决各种各样的问题，你想要什么，什么就搬运来了，你想给谁摘瘤子，瘤子就摘掉了。我们说确实有这样的奇迹，但是这样摘掉廇子，是不可能从根本上把廇子摘掉的。这种方法是运用“遮眼术”，“搬运术”。有的气功师在意念作用下，在他的发功作用下，有可能沟通自然界的某些物质、能量，通过改变“气”的状态，能够把身体的本质掩盖了----本来没有病的照出来有病，有病的照出来没病，这就是“遮眼术”。“搬运术”本质也是一样的，某些特异功能者，能够用意念打开某些自然能场，利用自然能场的能量、信息，可以把一些物质搬运来、搬运走，请注意，搬来搬走这个能力不是他身上固有的能力，是自然界的某些物质帮助他实现的，而且这是暂时的。还有人说：有人在气功场，当有些气功师发功之后，马上就能把拐棍扔掉，能够走路了，就能上台表演了，这种现象也确实有，是真的。但有人上台表演完，回去后几天就死了，这怪谁？谁也怪不了，没法找证据。据我们分析，当气功大师在给病人进行心理暗示的时候，讲大量病例案例的时候，讲大量特异现象的时候，下面一些灵敏度比较高的病人，就能在这个时候沟通、引进某种能量到身上来，同时他自己体内的能量被集中起来。请注意这两种现象：一种是从外面引进了一些自然能，另一种是本来不该集中使用的自己的能量被集中使用了，就使体内能量消耗非常大，这对他反而是损身损寿。我们说体内后天元气是生命能，体内先天元气是生命根，他过分地消耗了，回去以后就没法再生活了，于是就造成回去以后很快死亡。请注意，这是我个人的看法，未必正确，提供给大家参考。
我刚才讲的三种现象：一种是“遮眼术”，一种是“搬运术”，一种是刚才讲的体能被过早地、过多地使用。这三种效应没有一定的功夫都是不能产生的。所以我有一个结论：不是所有功夫高的人都道德好，反过来说，也不是只要道德高就一定功夫好。如果你真心修练先天自然功，那你道德高就一定功夫高，这是先天自然功的特点。如果讲的再好听，而实际上做的不是那回事，你的功夫也肯定不行。对后天功法来说，他道德不好也可能功夫高，因为有些后天元气帮助他，但这种现象是会越来越少的，因为现在已进入先天气功阶段。
练性治病病去根 我们说“搬运术”只能跟开刀把廇子挖掉一样，并不能去根。我们许多同志有体会：瘤子挖了几次还长出来，什么原因呢？就因为去表不去根，治标不治本。我们说要把产生疾病的根本原因找到，连根拔掉才行，而“根”在哪儿？根在“性”上，“性”就是根。您的个性问题，脾气性格问题，您这个人善良与否，认识高低，您对于我们先天功的道理相信与否，这些就反映您的“性”，您的个性，反映您被污染的程度。如果您“善”的本性所受的污染少，您的个性就容易表现出善的行为，表现出沟通的功能，“根”就是在这儿。凡是得重病的不能治的，不好治的，都是污染较严重所致。这污染来自两方面，一方面是自私自利造成的，另一个方面是无知、迷信造成的。只要去掉这两个方面的污染，我们就能与自然沟通，就能得到自然的高级能量信息，就能直接治病，拔掉病“根”。我们要有决心清理污染，发现什么问题，就解决什么问题。但是光靠我们人的力量还不足，要与自然沟通，引进高级物质、能量、信息（即气物质），来改造我们体内的污染，来补充体内的不足。刚才讲的后天气功或特异功能的“搬运术”，看起来非常高级，把瘤子挖掉了，可是移走了还会回来。我有个同学，她得子宫肌瘤好几年了，想通过后天功治疗，她一去练功场，瘤子好像摸起来就小了，但一回来又大了，这说明并没有去根。有一次，她来找我们，问：“先天自然功能不能治瘤子，能不能让它缩小？”我说：“从原则上说，从它的功能上说，是可以的，但能不能利用这样的功能，能不能达到沟通，那是您自己的事情，所以希望您能按照我们的方法去做。”我们给她讲功，讲完功她回去后瘤子变小了，我告诉她：“您如果继续修心养性，不断地练乐、练善，就能不断地净化心灵。让自己能够不断纯洁一点，无私一点，乐观一点，充满自信一点，那么您的瘤子就会越来越小，而且能够连根拔掉，以后再也不会长！”
讲道德是分水岭 我们今天开始时所讲的“行功立德”是什么意思呢？我们说，我们练功就是行功，我们立德就是行功。如果光讲练静功、多静坐，光讲闭目养神，光讲入静，不在明理思过上下功夫，不在做道德上下功夫，那么你等于白练，你练的还不是先天自然功，你还不能启动先天通道的开关。你只有既得到了特定信息，又修养了自己的品德、性格、才干，使自己能够乐观、自信，能够以乐求善，你才能确实打开先天通道的开关，得到先天元气，即宇宙源的帮助。这是后天功所做不到的，在后天气功阶段，我们功法的前身----“自然气功”也是做不到的。
我们必须“立德”，才能算真正“行功”。“行功立德”是说我们练功的人要讲道德，只有讲道德才能算练功。
没有学练任何功法的人，他也在练功，为什么？他可能比较注意饮食起居，比较注意饥饱冷暖，比较注意保养自己，有病去医院治病。我说纵然他没有练功的意识，不知道什么是“气功”，他也属于练后天自然功。“后天自然功”是什么意思呢？他不知道什么是气功，但他注意生活过程中饮食起居等等，他也在练功，他如果不注意道德修养，不注意自己脾气性格的修养，他的功夫也不能提高，但他仍然在练，仍然能沟通后天元气。还有一些后天功法，是有意识的人为功法，就是有意识地去与自然界的某种能场沟通。可能有一些大师不知道跟外界沟通，只知道练自己体内的丹田气，这层次就更低一点。某些气功大师知道要从外面引进某些能量，不过他以为是神仙作用，以为是某种道人或已去世的人的作用，这是误解。实际上自然界里面存在着正气和邪气，存在着各种不同的能量，有不同的污染状态，有各种不同的信息表现形式，在功态中见到了道人，见到了和尚，这是一种歪曲的反映形式，而本质上是一种气物质，是一种自然界的能量，我是这么看的。知道从外面引进能量，这水平比较高一些，如果光知道练内气，练丹田气，这就不够了，必须与外界沟通，必须引进自然能。我们要引进正气，引进好的物质、能量、信息，而不要引进坏的物质、能量、信息，不要引进邪气。我们说练后天功法，是用特殊的方法与后天元气沟通。后天元气虽然有污染，但是它也有功能，污染相对少一点的，它的治病功能也可能很好。我们说，练先天气功的人必须讲道德，才能沟通先天元气，才能打开先天通道，而练后天功法即使不讲道德也能跟后天元气沟通。请注意，这就是分水岭，就是一个分界线。所以我们说，只有讲道德、做道德，才算是练先天自然功，这是先天功的特殊要求。此外，接收先天功的特定信息也是必不可少的条件。
现在有些后天功的大师功夫确实很高，但我们大家知道，有的人搞欺骗，搞霸道主义也很厉害，贪名、贪利、贪色很严重，这些人所练的不是先天功而是后开功，他所沟通的是后天元气。但损人利己的后果是什么呢？我相信他也不会有好的结果，他不会获得真正的快乐，他所追求的快乐，不是我们“五乐”原则的快乐，而是一时的快乐，将来会带来更大的痛苦。所以我们练先天功，只有讲道德、练道德、做道德，才算练功，才能打开先天通道。如果练功不能打开先天通道，就不能与宇宙源沟通，就不算先天功。
练先天功的条件 先天功的物质基础就是“宇宙源”。“隐负熵”就是它里面特别有序的，信息能量非常巨大的物质，这是自然界的控制中心。只有在先天气功阶段，在姜老师特定信息的帮助下，经过我们的认真修养，净化心灵，才有可能打开先天通道。请注意，这里有三个条件，第一个条件，必须进入先天气功阶段，这自然法则才能显现，大道之门才能打开，这开关才能表现出来；第二，姜老师经过几十年的修练，得到了特定信息，她将“钥匙”发给我们，我们有了钥匙才能“开门”。有人说这很神秘，我们说这并不神秘，姜老师经过60多年修练，修心养性，行功立德，她得到这把钥匙是经过非常艰难的过程；第三，你有了这把钥匙，即特定信息，还不行，还必须自己修练，去修心养性，我们说净化心灵，改造个性，恢复天性，从品德、性格和才干上去修养，使自己随时随地以善为乐，以乐求善，你才有可能随时随地打开心锁，也就是打开人和先天元气沟通的通道，你才能得到先天元气的帮助。先天元气就是宇宙源，我们说的先天真气就是它的核心，就是它的自动控制中心，我们现在要跟它沟通，必须有这三个条件。第一是进入先天气功阶段，什么时候进入？姜老师说是1984年农历十月初一，即公历1984年10月24日或25日，今年是进入先天气功阶段十周年。我明确表态，这个问题我们也搞不清楚，到底姜老师说的对不对，是不是那么回事，需要靠实践去检验它。我们主张“知之为知之，不知为不知”，但是姜老师所说的这三条，我们要照着去做。过去确实不能沟通，我自己就经历过两个阶段，不少同志也经历了这两个阶段，我们练的气功在1984年10月24日以前叫“自然气功”，自那以后就叫“先天自然功”了。在1984年农历九月二十九那天，姜老师召开了一个会，在会上姜老师宣布：“我们现在就在先天元气中，进入先天气功阶段了，我们可以沟通先天元气了！”所以，现在的“先天自然功”，它的前身还是后天气功，方式、方法和现在差不多，也是讲自然，以道德为根本，以自然为准则，但确实有区别。请大家注意第一我们已进入先天气功阶段，这是前提条件，我们有可能与先天元气沟通；第二，姜老师留下了钥匙，把“酵母”、“催化剂”都留下来了；第三，是我们自己修练的问题，我们只要“以善为乐，以乐求善”，就能够沟通先天元气，沟通宇宙源，沟通隐负熵，就能得到我们身体所需要的有用的各种负熵流，就能得到需要的各种元气-----真气。我们讲的行功立德，说的就是这件事。“行功”就是我们的保健方法，练功方法；“立德”就是说我们讲道德才算练功。行功就要立德，不立德就没有行功。我们要把行功和立德统一起来，而不能分开。现在有的人把行功和立德分开，后天功就是把行功和立德分开的，把立德作为注意事项。
练性与入静 先天功法除了讲道德、做道德之外，没有别的内容。请注意，后天功法讲各种姿式，讲各种意守、导引的方法和步聚，这叫“功法”。然后讲注意事项：要讲道德，注意修养思想品质，只有这样才能入静，才能得到功夫。我们在“自然气功”阶段也是如此，但强调要修养思想、修养品德、修养性格，这样我们练静功就能静下来，静下来就有感应，就有感受，就知道有气的存在，就能治病，就能有信心，当时主要方法就是这样。到后来越来越有些变化，这变化是慢慢发生的，看不见摸不着的，但从后天气功阶段转到先天气功阶段时，在练功方法和治病方法上就有明显的改变。
先天自然功治病要不要按摩？不要按摩了！大家明白修心养性的道理，只要交流思想就行了，就能够治病，就能够提高功能，我是坚信这一点的。我们有一些同志现在还老问：“潘老师，怎么我老安静不下来？安静不下来还能不能治病？”我说不静没关系，但你必须明理思过，必须“查乐”：你为什么不快乐？为什么不能心平气和？到底是品德的原因，还是性格的原因，还是认知能力的原因？你知道原因在哪里，就加以改进。所以希望大家注意，我们先天自然功，练功就是“练性”，练性是目的，也可以这么说，我们是练净化的“净”，同时也练安静的“静”，我们练净化的“净”是目的，练安静的“静”只是我们的手段和副产品，只是我们得到的效果。安静的静不仅是说安静、安详，舒适的状态，入定的状态，而且主要讲是“真、善、美”的状态，是与自然，与社会适应、和谐、平衡的状态，这种适应、和谐、平衡的状态就是“静”。“静”，按力学来说是平衡状态，有动平衡状态和静平衡状态，平衡状态为静，大家应这样理解。大家能不能入静啊？能不能脑中一片空白啊？这大家已经体会到了，我不讲让你入静，大家这么一听，就不想别的事了，大脑就渐渐“空白”了。要不要追求“入静”？不要追求入静，你只要心灵净化，这安静的结果就自然产生。安静为了净化心灵，保持“真善美”从而获得适应、和谐、平衡，这是正确手段与正确目标的统一。练“净”就是练性，因为我们善的本性受到污染，练净就能够消除污染。
（裴祖昌 胡慧理 贾云 整理）
以善为乐 以乐求善
我们的练功方法，第一句话叫：“以善为乐”，第二句话叫“以乐求善”。以善为乐讲的是思想方法。凡有利于自己，不损害别人，不损害集体，不损害社会和自然界生态平衡的，都是善事，我们要把善事看成娱乐，看成快乐的事，象衣食住行，待人处事，炒菜、看孩子，虽然很繁杂，但它是善事，有利于家庭、社会，所以，你应该看成是快乐的事，高高兴兴地去做，应该有和打牌、踢球、看电视同样的兴趣。我们要把善事做好，把饭做好，把孩子看好，把工作做好，怎样才能做好呢？这就要有必要的、正确的方法和手段，这个方法和手段就是一个“乐”字，这就是第二句话“以乐求善”，即以乐的心态去从事一切利人利己的活动，从事一切善内善外的活动。
这两句话加起来等于“以乐求乐”。人生在世就是为了快乐。身体不好，病怏怏的不快乐，来练功听课，就是为了健康快乐，那就应该以乐观的情绪，按照我们说的乐的标准去修练，才能获得应有的快乐。我们在日常生活中不是睁眼做事，就是闭目休息。那么，睁眼做事的时候就是练动功，闭目休息就是练静功。
动功怎么练呢？我们说应该注意的有三条：第一条就是要“行善”，做善事，而不能做恶事。整天为了工作，该治病不治病，该休息不休息，这叫善外不善内，也叫不完善。第二条就是“装乐”。做家务事、工作、学习，一切一切的活动都要以乐为标志，做善事要乐着去做。我们在大多数时间里不是真正从心里乐起来的，所以，要“装乐”。如果不用装已经有发自内心的乐了那最好，如果不乐，要真心装乐，看起来就象是满怀喜悦的在照像，在和久违的好友打招呼一样。装乐可能不自然，但它会引发真乐，乐相也就能从心底而升起来。练得好的人是什么样的呢？不管何时何地（特殊情况例外）偷偷看这个人，他都有一种愉悦的表情，如果用什么仪器跟踪他，他都在乐，那这个人水平就高了。乐态其实是一种标志，是我们身心都健康的高水平的镜子。能否保持乐态，可以反映我们在练性上是否还存在不足。第三条就是“放心”。有的同志就不放心，总是不相信别人，更不相信自己，心理负担太重，既然做到了第一条的行善，第二条的装乐，而且是真心装乐，那么你就达到了练功的基本要求，就可以跟自然、跟人的善心沟通。只要放心，你的病就可以得到治疗康复。练动功可能无声无息没有气感，可真气治病却一刻也不停，所以说，动功也非常重要。有好多同志怀疑老提醒自己装乐会不会影响工作。我说不会的，而且你真心装乐一定会提高工作效率，提高工作质量，一定会防止事故发生。关键在“真心”二字，真心把善事做好，就能引发真乐。
练静功怎么练？要点也是三条：第一要“身安”。坐住、站好或者躺舒服了。不要猴子屁股坐不住、躺不住。笑咪咪地，身要安下来。第二必须“心安”。心安的前提就是要“查乐”，也就是必须检查一下自己在练功之前或练功的时候快乐不快乐，有没有急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，有没有做使别人不快乐的事。如果有，要检查一下有什么坏处，是什么原因造成的，还要想办法给自己、给别人带来新的快乐。这样就达到查乐的要求了。之后，就可以心平气和、心安理得了。查乐，有的同志几秒钟或者两三分钟就够了，有的同志问题难一点，可能用的时间长一些。查乐是必要步骤，没有查乐就没练先天自然功。这个查乐实际上就是查自己善不善。第三要“神安”，就是放心。不管什么气感，安静不安静，难受不难受，通通不加理睬，任其自然，乐观耐心等待。我们反复强调，练静功时感到难受不是件坏事，用“越难受越高兴，越难受越欢迎，越难受越感激”的心情来对待，你的不舒服很快就会消失了。
下面讲讲我们练功的障碍是什么。练先天功说起来简单，不就是练乐么？练静功就是笑眯眯地休息睡觉；练动功就是笑眯眯地待人处事。实际上这其中的障碍也是很大的。比如大家常说：我就是乐不起来，没有那么多的高兴事。这就是障碍。人生在世有苦有乐、有挫折，没有斗争就不是人生，就失去人生的意义了。不要指望平平稳稳的度过一生，这只是一个美好的愿望，甚至幻想。如果您能够正确对待所面临的一切问题，就一定能够度过难关。
我现在讲一个非常重要的因果关系，即是“先乐然后再把善事做好，还是先把善事做好，然后再得到快乐”的因果关系。现在把善看成因，把乐看成果，这一点大家容易理解。以善求乐，你在奉献时就获得了快乐。你帮助别人，把别人对你的感激当成了良心上的安慰剂，这是人的本性内驱力的表现形式，人的本性的一种感受。但是我们说另一个更重要的因果关系，大家常常忘了，就是“以乐求善”，只有先乐才能善，这是行为方法。以善求乐可以说是我们的目标、动机；以乐求善是实现我们动机、目标的根本有效方法，而且是唯一有效的方法。所以，必须把这个因果关系搞清楚。正是因为有敌人，有困难，我们才要乐观主义，才要调整心理状态，从而提高大脑功能，使内部和谐一致。这样才能调整人和人的关系，得到人的善心帮助，才能改善人和自然的关系，得到自然的帮助。这个“乐”是必不可少的、唯一有效的手段，是做善事的最简便易行的方法。所以，请大家一定高度重视这个问题。
健康大法怎么练？说到底就是调整心理状态。谁能调整心理状态，谁就能提高功能，谁就能有显著效果。调整心理状态是一种善心乐意的行为，从而能达到真正的快乐。这就是善与乐的统一。这种心理状态必须在正确的动机，还要有正确的手段。以善求乐是我们正确的动机，必须作善事，必须奉献才能获得。同时我们要看到，没有正确的手段，是不能获得善果的，必须以乐观状态、宁静状态、纯洁状态、充满信心状态去从事一切活动。练功就是我们的生活，我们每时每刻别忘了要乐观地待人，要心平气和地待人，要面带笑意、慈祥愉快，要给别人好脸看，给别人好话听。
（刘洪洲 李幼华 整理）
做 康 乐 人
练乐简单说就是：真心装乐----真心查乐----引发真乐。睁眼做事时要“真心装乐”。闭目养神、休息、睡觉、养病时要“真心查乐”。不断反复地真心装乐，真心查乐就能不断地达到更高的水平，最后达到真正的快乐----以“五乐”为标准、为原则的快乐。
真心装乐就是你的动机要纯，而且能引发真乐，满足不了这两条，说明你的心还不真，还不是真心装乐。真心装乐要跟假笑划清界限，不要面露笑容可心里却在计划做坏事。只要你确实愿意给别人带来温暖，给别人还来好信息，跟大家讲礼貌，给大家好话听，给别人好脸看，只要是真心和坦荡的，就可以引发真乐。为什么要讲跟假笑、强笑划清界限呢？因为我们最怕强笑。“没办法，为了达到目的我要笑”----这不对。我看了一个材料，美国一个喜剧大师，表演十分成功，举世瞩目，他的演出令所有人倾倒，常使人捧腹大笑，但他30多岁就死了。英年早逝，什么原因呢？他的生活十分坎坷，经常遇到各种困扰，他内心痛苦，却不得不装笑，这种强笑装得越象，他内心的痛苦、沉闷就越大，在这种矛盾的压力下，弦就断了。
我们学练先天功的同志中间有没有类似的情形呢？有。不敢生气，觉得生气破坏了先天自然功，就破了天条，这样就不对了。我们不是不允许大家生气，该生气还得生气了，但气要生的小一点，过后要及时想一想，调整一下不良情绪。我们不是禁止大家生气，那样这个功法就没人练了，那样练，人就变成植物，变成草、木、土、石了。人在社会中生活，在自然界中生存，当然要受到各种自然环境和社会环境的影响，难免会有心情的变化，我们要正确认识它，该生气还得生气。比如说：这孩子就是不听话，不给他点儿厉害看看就不行。但是姜老师告诉我们说：给他点厉害可以，不要生真气，你吓唬吓唬他就行了。现在有不少人就是为孩子的所作所为而生气，这么做的结果导致自己饱受病痛的折磨不说，孩子失去了母爱父爱，还能学好吗？
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊都是人之常情，但是，不能做得太过分了，更不能长期生活在这些不良情绪当中，我们要知道怎样让身体免受更大的伤害，就是一旦发现了不良情绪，你不要后悔，既然已经生气了，后悔只能增加新的不良情绪。对自己犯过的错误，还是应该笑脸相迎，要正视它，认识它，以后不要再上当了，下次要改正。有可能下次还改正不了，有没有关系啊？没关系！再检查。这就象毛主席说的实践论的原则：实践----认识----再实践----再认识。在这样的过程中，你的水平肯定就提高了嘛！你不能生着气来养性，生着气来检查：查乐？怎么查呀？或者闷闷不乐：哎呀！我怎么做了这么多的坏事呀！一面哭着，一面打自己的耳光，好象坦白交待罪行一样，好不好啊？没必要。我们对自己也要宽大为怀，对一些习惯性的毛病、缺点要逐步克服。第一要明白道理，第二要不断实践，不断强化自己的信念，慢慢地就把不好的信息抹掉了。如果在不愉快的状态下去检查，就失去了明理思过的意义，你越检查越不乐，这就变成了恶性循环，这就错了。
真心装乐不是强笑。强笑，抑制自己，就等于自杀。假笑也不成，假笑不是发自内心的真诚，皮笑肉不笑，笑里藏刀，一看你就是一副流氓像，那谁还跟你打交道？要真心去装乐。只要我们出发点动机是正确的，决不会显出流氓像或让人产生讨厌的感觉，大家都要消除这个顾虑。真心装乐是慈祥的。
真心装乐，你若能做好，你的病90%就能治好。如果你再查乐那就能把病100%治好了。我这么说，查乐好象只解决10%~20%的问题，而装乐却解决80%~90%的问题，这份量是不是有问题啊？请大家注意，我们的装乐就是一种练功、调节情绪的方法，是心意的一种表现形式，心到自然成嘛，这是心意功的表现。所以，真心装乐虽然解决90%，那后面的10%更困难。有一句话叫“行百里路半九十”，这话非常正确，你走了90里路，累了，气喘嘘嘘的，走不动了，不愿意走了，这种情况下再去走那剩下的10里，就会觉得更加崎岖不平，这就是对毅力和意志的考验。
好多同志练先天功开始觉得很简单：装乐谁不会？照相谁不会？打招呼谁不会？讲礼貌谁不会？都会。但是，老保持这种状态太困难了，越到后来越觉得练性太难了。我们说既难又不难，我们循序渐进地查乐就能达到高标准。希望大家要对这10%引起高度的重视，因为这部分是最难解决的。
大家只有灵活掌握乐这个法宝，我们现实生活中遇到的难题才会迎刃而解。虽说装一下乐能引发真乐，但当自己真的产生了一种不良情绪，遇到一个挫折、一个困难，你这时候的心态可能很难调整，你不查乐，不交流，不明白真理，就无法从根本上解决问题。有的同志笑得太大也不行。前面说的“真心装乐”，第一不是假笑，第二不是强笑，第三也不是大笑，但偶然大笑是自然合理的。大喜伤心，特别是有心脏病、高血压的不能前腑后仰地大笑。刚开完刀还没拆线，哈哈一笑，线绷断了。还有，总是大笑会影响容貌，因为大笑时脸上会产生很多皱纹。我们讲还要注意场合，人家有困难或是死了人了，你在那笑，好象幸灾乐祸，那是不行的。装乐的问题是奥妙无穷的，希望大家真心装乐。“装”就是调整的意思。在紧张的工作、劳动中你不可能去查乐，那样会影响工作。其实装乐很简单，笑一下就行了。
总之，练先天功就是练做人，你做人的行为就是练功，动功就是做人的行为，静功就是检查一下做人做得怎么样，反复这样做，你就会做人了。我们大家要做什么样的人呢？做完满健康的人，全面发展的人，使大家都高兴、都欢迎的人，好不好？
（邢子国 杨哲 整理）
以 乐 求 治
我们说先天自然功的特征就集中在一个“乐”字上，要改变急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，练“乐”就可以了。这个方法百验百灵。我们要坚守“乐”的阵地，有了它就可以打败任何“敌人”的侵犯。
这个“乐”字为什么有如此大的力量呢？因为它是万物共同的天性，也是人类共同的天性。乐通自然，乐通天下，就是说，乐能与社会的每一个人沟通，乐能与自然界最好的信息沟通，这是人的天性所在，是人和人、人和自然相互作用的规律所在。为什么练“乐”能与自然沟通呢？这是客观固有的规律。既然是固有的，那为什么很多人老不乐呢？就是由于我们受到秉性和习性的污染，堵塞了获得高能信息的通道，于是，人和人的关系变得不和谐，人心和人心不相通了，人和自然也不适应了，这样，我们就不乐了。大家要想乐，就只有清理污染，进行沟通。那么清理污染的条件是什么呢？我们提出要“乐”、“善”、“净”。
我认为“乐”字可以代表一切真善美的东西，“乐”可以作为“善”的一种标志，也可以作为进步的一种标志。你把“乐”献给别人，别人也回报给你，所以，你在奉献的同时也会得到别人善心善意的帮助，即献“乐”得“乐”。我们这里说的“乐”是目标与手段的统一，“乐”既是目标，又是手段。目标是使自己、使社会上的每一个人都健康快乐，促进社会进步，大家同乐；手段是指，要达到这个大目标我们就必须从自己献乐、练乐开始，要以“乐”求“乐”。
我们所需要的是“物质”与“精神”的统一。“吃不吃饭不要紧，有没有衣穿不要紧，我什么都没有也没关系”，这样拿精神当饭吃行不行？那不行。所以，不能片面强调做精神富翁。但是不讲精神只讲物质也不行。如果我们身体不健康，自然是难乐起来。要想身体健康，你的精神必须解放出来，心灵必须得到净化。那么“精神”与“物质”相比较，哪个更重要呢？我们说“精神”更重要。精神体现在我们的思想行为中，它是衡量一个人本质的标准。大家都理解精神是脑物质的功能，脑细胞与外界的相互作用，就产生精神。实际上这是不完全的，人脑还要得到宇宙源和人心（即体内先天气）的帮助，才能产生精神和意识。这样看来精神并不是纯粹的，说它是一种跟任何物质都没有发生联系的绝对精神，那就错了。精神是物质的相互作用和物质功能的体现。
归根结底，我们的“乐”应该说是有物质基础的，我们不是空谈乐，乐的表现应该是“心”（人心）和“形”（形体）的统一。如果内心达到一种真、善、美的状态，那么我们从形体上自然会表现出来；而从形体表现的乐又可以促进内心的变化，这就是我们说的“真心装乐，从而引发真乐”。虽然这“装乐”不是“假乐”，不是那种皮笑肉不笑的“假乐”。为了给大家带来温暖，为了给自己、给别人带来健康，为了关系和谐，工作顺利，为了家庭和睦，生活幸福，我们是真心实意去装乐的。真心去装乐，不仅是一种愿望，而且是一种善行，这个时候大脑皮层快活区还没有振荡起来，心里没有乐，但愿望是要乐，这样的装乐，可以引发真乐，使心里也会乐起来。
请大家注意，我们每天、每时都要“真心装乐”，这就是练功。那么究竟怎么练呢？我最近和一些同志打了一个很形象的比喻，比如，我们每一个人都时时面对一台照像机、镜子或者摄影机，这时你会处于什么状态？第一，你不会在摄影机前做坏事。第二，多数人都会露出微笑。你首先想到的是：我现在要上镜头，感到很高兴，这辈子没白来（众笑）；另一方面你想：要上镜头了，不能给人留下坏印象，不能当“丑八怪”。这样你自然而然地就会笑眯眯的，想办法让形象端庄一些，也要有些气派。大家按这个方法去练，然后就会慢慢养成一种习惯，有一种随时都在摄影机前的意识。我说这是假的，也是真的。说是“假的”是因为实际上没有人给你照像。那为什么又说是真的呢？请大家注意，“真”是指我们的真气，是说我们的自然物质真有这个功能，它和我们沟通，可以给我们摄影，留下信息。我们常说“历史的遗迹”，实际上那是有一定信息的，只是我们没有提取出来。自然在时时刻刻和我们进行能量信息交换，你做了什么，自然反馈的就是什么。“来而不往非礼也”，肯定是一来一去。明白了这个道理，大家以后做事就要慎重了，就要讲良心、讲公心了。做事按先天功的要求去做，就能跟自然沟通，跟社会、跟人类的真心沟通，就会得到宇宙源的帮助。
随时随地装作照像的样子就是练动功，要真心去“装乐”。下面我们再说说静功怎么练。
静功是“查乐”，是明理思过。就是查有没有不乐的事，有没有使别人不乐的事。有的同志说：“明理思过，那得有多少道理需要我们去明白呀？”我们在人生报《再谈“功在乐中，乐在功中” 》的文章里，对这问题讲得很明白。我们每天都要查一查：有没有做使别人不乐的事，会给他人、给自己带来什么坏处？什么原因造成的？应该怎样改正？如果是自己使自己不快乐，有“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”的不良情绪产生，也要想想：我这是什么原因造成的？有什么坏处？怎样改正？请大家注意，练静功的时候，在一般情况下，每天坐下来，闭目静养，只要想想有没有就可以了，并不是非得要查出来不可，没必要鸡蛋里挑骨头，否则就不自然，不符合客观规律，不符合先天功的要求了。如果想过了，查过了，就听之任之，心平气和，心安理得，这样就会自然而然安静下来。
要练乐，要安静，要不要暗示一下自己呢？我认为适当的暗示可以调整情绪，等于提醒自己要做好这件事。若没什么好查的，就乐嘛！请大家注意，这样暗示不能太强，太强就变成意守或者后天功的意念了。我自己没什么可查可想的，就笑眯眯地呆着。这样可与真气沟通，得到它的帮助。
我们为什么不讲面带笑“容”，而讲面笑“意”呢？因为，专门练笑容好酸胀呀，好难受是不是？（众笑）。所以我们提出略带笑意，有那个意思就行，让别人感到你给人温暖的样子就行，有慈样的样子就行了。
我们的乐体现的是真情，这时就会出现好信息，有时信息量不够，身体没什么感觉，你要继续练下去，越是有耐心效果就越好。如果你老惦记着：“我的病怎么老不好啊？”你的效果就会很差。有时出现气冲病灶，感到很“苦”，大家一定要有让苦变成甜的信心，这样你才会更乐。难受、静不下来，没关系，你要安慰自己：“我一定会好！”只要求不生气，有信心，用不着想着要入静。有的人认为不入静治不了病，“我入静不了，我要死了”，那样不对！你应该说：“我练乐、善、净，我在沟通，不安静也能沟通，只是想着乐就能沟通，能沟通就能得到真气的帮助，就能好。”这样不管你身体或心里上的病都会得到治疗。
总之，大家要对“乐”有足够的重视。自己要注意“乐”在你生活中的地位，希望大家现在就“乐”起来。
（李济美 整理）
第二章去 疑
道德圆满身心健，
心灵净化大道现。
明师指点心渐明，
顿觉真师在心田。
正道直走，坚定不移；
无虚无假，久练久益。
练性过程中的几个问题
我们学练先天自然功，就是要练“乐、善、净”，经常保持一种慈祥、愉快、乐观、自信的心态。这说起来容易，实际做起来却不那么简单。因为先天自然功难就难在养性上。我们要在养性过程中明理思过，行善改过，提高自己的品德修养，增长才干，完善自己的性格，改掉自己的坏脾气，排除“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪的干扰，保持面乐、心乐。这非一朝一夕之功，需要我们为之付出毕生的努力。下面我就重点讲讲功友们在练性过程中经常出现的几个问题。
一、练性不要急于求成
大家都明白“善念造药，恶念造毒，好的情绪可以救人，坏的情绪可以杀人”的道理，所以开始大都愿意修心养性，按我们的要求去做，但没多久就气馁了：“我怎么老控制不住自己的情绪呀？老毛病怎么总改不了呀？”这就不对了。我们不要整天“斗私批修”，不能搞极左，更不要老和自己过不去。
人生在世必然会遇到各种困难和挫折，我们的情感、情绪也一定会随着发生一些变化，而且在不同的场合会有不同的情感、不同的心理状态。这是人的正常的心理机能。如果一个人在任何情况下都象弥勒佛一样笑呵呵的，就象画中的一样，流露着永恒的笑容，这个人就成了一尊死的雕像了，而不是一个活生生的人了。所以我们对修心养性的问题一定要有个正确的认识。在练性过程中，要允许一些不良情绪存在，我们要不断清理它，但也不要太跟它过不去。如果你的要求太高了，会适得其反，不但不能克服自己的不良情绪，反而会严重地挫伤自己练性的积极性，失去信心，进而自暴自弃，做了“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪的俘虏。
现在有些同志，在练性的问题上是去除了一些不良情绪，但同时又增添了新的不良情绪，经常给自己打耳光，打嘴巴：“人家练那么好，自己怎么就练不好呢？”老指责自己，埋怨自己，甚至说自己“不是材料”，“可能练不成了”等等，这就是对修心养性的规律没掌握。修心养性就象洗锅底一样，不断地清洗又不断地污染，污染是不可避免的，清洗更是重要的。所以我们要保持一种良好的心理状态，正确对待练性过程中不断出现的“污染”，一见了污染就害怕，如遇洪水猛兽，这是不对的。
人生在世，喜怒哀乐是正常的感情。如果我们没有这样的感情，没有这样的应急应变能力，那就不是正常人了。所以今天要给大家放松放松。修心养性不能一蹴而就，要有一个循序渐近的过程。因为我们的秉性是受了万代遗传的漫长污染的，不可能一下子便清理干净；我们的习性也在现实生活中不断地受到不良社会风气和思潮的影响，我们要清理它，就象打扫房间一样，要坚持天天清扫，才能保持持久的干净、整洁，一劳永逸是不现实的。
修心养性不要一下子要求太高，否则，叫每个来练功的人都象圣人一样，谁还敢来练呢？肯定会把人们都吓跑的，也没有几个人能练成。我们要脚踏实地，从自身的缺点入手，一步一个脚印，只要有决心，有信心，有耐心，并且有恒心，这四个“心”加在一起，便会使污染一天天地减少，慢慢降到最低的限度。如果操之过急便会欲速则不达，就跟骑自行车一样，操之过急则拐不过弯来。所以要根据自己的实际情况，制定适当的目标，才能在原有的基础上逐步提高。
在练性的过程中，要看到自己有进步，要学会纵向比较，不要光和别人比，要自己跟自己比，现在跟过去比。只要自己比过去脾气小了，不爱生气了，笑脸多了，便说明自己练性大有成效，不要暂时遇到些不良情绪，便觉得是“自己没练好”。有的功友甚至说“我都练了两年了，怎么还发脾气呀！”这就不对了。你如果把自己练得一点脾气都没有了，那就不是人了。所以这点要引起大家的注意：偶尔发顿脾气，生点气也没什么，重要的是要及时检查自己，经常明理改过，尽快调整好自己的情绪。我们知道，一点缺点错误都没有的人是不存在的，即使是伟人、圣人也不是永远正确、永远笑容可鞠的，他们有时也会犯错误，也会生气，偶尔也会发点脾气，甚至也会悲伤落泪。他们之所以成为伟人、圣人，是因为他们勇于承认自己的错误和不足，并能诚恳地接受批评，认真地及时纠正，不断完善自己。我们作为普通人，也要允许自己偶尔出现反复，要对自己宽大为怀，看到自己的进步，要对自己充满信心，不断地鼓舞士气，才能不断地进步。
二、练性过程中要多听取别人的意见，尽量求得别人的帮助
还有一种情况，就是有的同志自己觉得练性有进步，觉得情绪比过去好一些，发脾气的次数也比过去少了，可是家里人还没感觉到，觉得他还照样发脾气。我觉得这两方面的意见都应该听。你自己觉得少一点了，我认为是正确的，因为不断地检查自己，经常注意调整自己的情绪，肯定会有进步。但是，能不能说一下子就改得那么好了呢？不太可能吧！坏习惯成自然嘛。十几年，甚至几十年养成的坏毛病，如果没有一定的强制性，没有相应有效的措施，是不会一下子就消失的。可见，别人的意见也有对的地方，你的表现还没有达到充分的程度，还不够明显，别人还没有感到你的进步有多大。一旦你的进步足够大了，积攒到一定程度，便会由量变发展到质变，有了一个质的飞跃，你完全变成了一个新人：阴沉的面孔变成了慈样的笑容，暴躁的性格变成了温和的性情，多虑多疑换成了坦诚、豁达……别人自然会看到，当然也会承认并称赞你的进步。特别是，如果家里人确实看到了你练性上的进步，这才是真正的进步。为什么？因为家里人天天在一块，即使你有了点进步也不容易看出来，不以为然，而你有一点缺点还容易被抓住，他们是自己练性的很好的监督员和裁判员。所以，我们不但要经常进行纵向比较，还要多进行横向比较，多听取周围的人，特别是家里人的意见，虚心接受他们的批评、指正，这样才能进步得更快，因为“当事者迷，旁观者清”嘛。
自身的缺点，有时自己看不太清，而自己周围的人却看得非常清楚，并且他们也愿意帮助你改正缺点、错误。所以我们不要怕别人提意见，俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，”嘛！所以，在练性过程中，我们应该拿出勇气，欢迎别人“挑刺儿”，鼓励别人挑毛病，并且应该感激别人对自己的善意批评。比如：经常问问自己的爱人自己还有什么地方做得不够，问问自己的孩子喜欢自己的哪点，问问自己的父母，你什么地方最惹他们生气，再常常征求一下同事、领导对自己的看法……等等，态度一定要诚恳，否则一副凶神恶煞的样子，谁还敢给自己提意见呢？即使自己最亲近的人也怕自己大发雷霆嘛！
我们要真心实意地求得别人的帮助，才能跟别人有善心善意沟通，同时也才能和自然的高级物质沟通，得到众人的帮助，自己才能有更大的进步，练性的水平也才会真正地提高。
三、练性不要半途而废，也不要怨天尤人
常听一些病情经常反复的功友抱怨道：“我周围的环境太坏了，没守着好人，别人老招你，故意气你，你能不生气吗？能不发脾气吗？我倒真想练性，但别人不让你练呀！”这就不对了。练不练性是自己的事，别人是没法阻挡你的。正因为我们周围还存在着各种不良的环境因素，还不能适应，才要练性。
练性不是要和周围的环境格格不入，更不是要避开对自己不利的各种因素，找一个根本不存在的世外桃园才能练，而是通过练性，去改造周围那些不利因素，去用自己的良心良知去感化别的良心良知，用自己的善心善意去激发别人的善心善意，从而和周围的环境和谐适应。如果你周围的一切都合你意，那你还练什么性呢？不练照样好。当然，即使有朝一日，我们真的练到了这个程度，也不要骄傲，还是需要继续坚持下去的。“逆水行舟，不进则退”嘛。
在日常生活和工作中，我们每时每刻都在进行着修心养性的实践，有的是自动地进行的，即无意识地进行的，有的是自觉地进行，即有意识地进行的。有的同志说：“今天我好好的，也没闹情绪，为什么老闷闷不乐，老想发脾气呢？无名状的火是从何而来的？”这里就出现了潜意识过程。所谓潜意识的显现过程是指：过去发生的事情，在我们的意识里已经全忘了，但信息还储存在大脑的某些细胞里，在一定条件下它便可以表现出来。如上面说的，大脑里可能出现不良情绪，突出无名火，自己都很难控制。如果练性过程中出现这样的情况，要高兴，这是在清理我们潜意识中存在的污染，不是坏事。所以，不要被突如其来的火气吓住，觉得自己怎么越来越退步呢？以至不敢再练下去了。其实这恰恰是进步的一个标志。“无名火”并不可怕，只要我们坚定信念，乐观自信，注意克制自己，进行适当的疏导和调节，或者可以换换环境，采取一些排解和发泄的方法，“无名火”便会慢慢地消失的，同时我们会惊喜地发现自己有了一个新的提高。慢慢地，发“无名火”的次数会越来越少，我们自身会越来越和谐、适应、平衡，和周围环境也会越来越融洽，沟通得也会越来越好。
有很多功友经受住了练性过程中的种种磨难和考验。比如：病情的多次反复，情绪的不稳定，别人的无理取闹，甚至泼妇的撒野、谩骂，等等，他们始终以“乐”的心态，以温和的笑容面对生活中的种种烦恼和不幸，并把每一次都作为对自己练性的锻炼，以此来考查自己的气质水平，来锤炼自己的性情。这样，他们一次次“乐”走了烦恼，“乐”走了病痛，“乐”走了“摩擦”和“磕碰”，终于“乐”来了家庭的和睦和幸福。而也有个别的功友没能经受住练性的考验，他们练了几天后便灰心丧气了，“练性太难、太苦，我受不了了，我根本不是这块料！”（众笑）真有这样的人。
有一天我们接待了一名女功友，是从东北来的。她说：“我练先天自然功以后，很多重大的疾病都治好了。我爱人也跟我练过，因为他陪我看病时也来听课，也有效果。现在他又不练了，说练性没法练，太受限制了，太难了，实在练不了。结果现在他得了重病，且住院治疗效果很差，情绪很不好。”她哭着求我们帮帮他。我说：“你不要太难过了，这是他自食其果，如果他一直坚持修心养性，坚持“乐”，是不会有今天这样的恶果的。解铃还需系铃人，只要他现在通过惨重的教训，认识到了练性的重要，认识到了自身的性格缺陷，痛下决心，愿意真心实意地改善自己不好的脾气性格，完善自己的道德，并能坚持到底，是可以转危为安，并完全康复的。你跟他朝夕相处十几年，该最了解他的症结所在，也该最容易打开他的心锁，帮他调整好频道，多给他讲讲先天健康法的道理，多讲练性治病的重要，还可以举几个这方面的典型病例来增强他的信心，多开导他，鼓励他，‘夫妻练，同心气’，相信他会重新加入到我们练性的队伍中来，也会找回失去的健康的。”她含泪的眼中出现了希望的光芒，脸上也露出了欣喜的笑意。过了没多久，她便跑来高兴地告诉我说：她丈夫的病好多了，从此她丈夫“痛改前非“了，再也不觉得练性苦了，因为这是一时苦换得终生的甜，否则，放弃养性，就等于放弃自我保护的屏障，病魔便会乘虚直入，这无疑等于引狼入室，其后患无穷。
这些话是从切身和教训中得到的，因而是很深刻的，希望我们每个人都要引以为戒，不要再犯同样的错误。否则也许就悔之晚矣，来不及醒悟并及时养性了。
大家不妨比较一下，练性相对于病痛来说，哪个更难以忍受呢？这是不言自明的。大家是不是都宁愿忍受开始练性时的一时之苦，而不愿终日饱受病魔的折磨呢？（众答：“是”！声音整齐、响亮。）再说练性真有那么苦吗？真的让我们难以忍受吗？觉得练性苦，实际上是对自己缺点错误的一种宽容和妥协，是向自己的坏脾气缴械投降，是一种自身软弱的表现，是姑息养奸，是纵虎归山，到头来必然自食恶果。我们应该勇于向自身缺点错误挑战，要和自己的坏脾气及“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪斗争到底。
要认识到：练性是人生的必需，是人生的第一需要。不练性，就不能达到自身的完满健康，就不能开发智慧；不练性，就不能进行正常的社会交往，不能搞好各方面的关系，不能搞好自己的日常生活和工作。所以练性问题跟我们人生的一切有着绝对密切的关系。即使不练先天自然功的人，也同样要把修心养性作为人生的一大追求、一大乐趣。
修心养性绝对不是一件使人望而生畏的苦差事，而是一件快乐的事，一件高兴的事。毛主席说过：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”我想，与自己的劣根性斗，战胜自己更困难，斗争的过程更其乐无穷。练性中出现了些问题，甚至出现反复都不要紧，应该把它看成是对自己的锻炼和考验，看成是自己的练性水平提高的一个阶段，一定要乐观地对待，要充满信心的对待，要有必胜的信念，要有大无畏的勇气，只要坚持再坚持，胜利的一定是我们。
四、练性要提高向善内驱力，引进向善外驱力
我们每个人都有向善的内驱力，还有向善的外驱力，这两种力量的合力是非常巨大的，它能帮助我们克服养性中的任何困难。甚至连思想特别坏，脾气特别糟的人也能改变过来。现在我们面临的问题，就是怎样提高内驱力，怎样引进外驱力？
向善的内驱力是我们身上本来就有的，只是多多少少被来自秉性的、习性的污染给包裹了，我们通过净化心灵，恢复天性来清理污染后，向善的内驱力便自然显现出来了。人心本善的力量，就是自身的自我调节，自我修复，自我平衡、自我完善的内驱力。向善的外驱力就是通过打开开关，调整频道从自然中引进能量，特别是引进高级能息物质……先天真气，它是自然的控制中心，它能控制自然界的天地万物有条不紊地运行，同时它也能够制约和影响我们每个人的大脑，从而影响每个人的练性水平。这个问题还需要我们要实践中不断地加深认识。我们不是说外面有仙有神，我们说这是一种自然的自组织功能。
自然界是一个完整的体系，我们是它的一个组成部分，我们与自然界密不可分，息息相关，每时每刻都跟它有着物质、能量、信息的交换。我们通过修心养性打开了与先天真气、与人心沟通的开关，就能随时得到自然的高级能息物质的帮助，得到人们良心良知的帮助，引进向善的外驱力，来改造自身低级的、不好的东西，帮助自己清理污染，提高自身的向善的内驱力，提高自身的养性水平，进而更好地引进自然的高能息物质，更多地得到先天真气的帮助，来补充体内先天气（即人心）的消耗……这样便形成了良性循环，我们便会不断进步，不断完善自己。
在练性过程中，我们要善于总结经验、教训，一方面要看到自己的进步，提高信心，另外也要好好想想自己哪些方面还存在问题，看看自己还有哪些不足的地方，可以让别人帮着提提意见和建议。进步和不足都可以罗列出1、2、3条来，这样对自己有了一个清醒的认识，对今后的努力方向才会心中有数。当然，我们不要被还存在的不足吓倒，了解自己不足的同时还要着眼于取得的成绩，要注意培养自己的乐观自信，因为只有乐观自信，才能打开心锁，才能引进向善的外驱力，也才能提高自身的向善的内驱力，才能更好地提高自己的养性水平。所以，只相信姜老师、其他老师还不够，还要相信自己才算数。只有发挥自己的积极主动性，调动起了自身的潜力，在内驱力和外驱力的双重作用下，才会重塑一个全新的自我，也才会功德圆满。
修心养性，引进外驱力，提高内驱力还有一个奉献与获得的问题。奉献与获得是统一的，只有奉献才能获得，只有耕耘才有收获，这没错，但是我们说获得就在奉献之中。你在个心养性的过程中，真心待人，乐于助人，这样一奉献，心锁立即便打开了，信息马上就来了，你马上就能收到效果，因为真气同时便在给你治病，便在帮你调整心理状态，帮你清除污染、净化心灵。你真诚地奉献了便会得到同样真诚的回报，因为你的善心善意和别人的善心善意沟通了，和自然的先天真气沟通了，你的信息过去了，别人的信息就过来了，外界的真气也来了，这是同时进行的，比一手交钱一手交货还快得多。一手交钱，一手交货起码要几秒钟，这个过程却是超光速的，几乎是同时。这个问题请大家注意好好体会一下，你真心一发动马上感觉不一样。好多功友都有这方面的体会：一走进东楼园厅，身上马上“哗”的一下，能量便来了，你便觉得从心里往外舒畅和高兴。因为我们来练功是为了修心养性，为了身心完满健康，这是获得的过程，同时也是奉献的过程，奉献和获得是几乎分不出先后的。
我们修心养性最重要的一条是面传心意，口传心声，这是献乐得乐的过程。所以我们练性集中在一个“乐”字上，达到面乐和心乐的统一，能息开关便打开了。如果你现在心里还不太乐，但你真心“装”乐，便达到面乐和心乐的初步统一，“心锁”便打开了，便可得到自然真气的帮助。因为真心装“乐”，已经有了真心相信和养性的成份，就能给别人传播温暖，给别人好的信息。尊重别人、爱护别人、给别人好脸看、给别人好话听，这是最简便易行的做好事的方法，也是最好的献乐得乐的方法，如果我们每个人都能身体力行地传播康乐，会更快地达到我们“社会进步，大家同乐”的高级目标。
对于奉献与获得的问题我还要强调一点：就是我们不要以为奉献越多就一定获得越多，不一定。如果方法不对头，整天瞎卖苦力，最后弄得一塌糊涂，白白浪费了很多时间和精力。所以奉献要有正确的情感，正确的方式、方法，才能获得好的效果。特别是我们服务人员、辅导老师一定要注意这点，不要太累了。因为我们辅导老师心地都很善良，都乐于奉献，都愿意热心帮助别人，一看见病人就想伸出自己温暖的手，所以不辞辛苦，有求必应，经常跑东跑西地带功，到处去讲课，还常常在家接待来访者，以致影响了自己的正常的工作、生活，损害了自己的健康。有的功友身体刚好便回家办班，到处带功，天天讲课，回家十多天没闲着的时候，回来候才觉得身体有点受不了，透支了，需要很长时间才能补过来。所以希望我们的辅导老师多保重，这是为我们的康乐事业，为大家的公共利益着想。因为你的身体是革命的本钱，是先天健康事业发展的基础，也是榜样量力的所在。如果你不能好好地保护自己，不能自我健康，自我完善，就不能解救更多的人，不能更好地发挥你应有的作用。所以我们要时刻记住：“保健生活化，生活有序化。”我们作为辅导老师应该比别人做得更好才对，这样的榜样才是最有说服力，最有号召力的。所以希望我们的辅导老师在传功的过程中不要每次都说一大篇，可以讲讲练功方法，和大家一起多练练静功。这一方法好不好呀！我看很好。今天就讲到这，以后功友们在练性中出现了什么新问题再随时讨论。（掌声不绝） （李幼华 整理）
练性治病和吃药有无矛盾
我们的先天健康法并不是否定其他保健方法，而是容纳、包含了其它各种行之有效的健康方法。我们强调练性治病，也不排除在特殊的情况下辅以中西医的药物治疗，只是主张要注意吃药的条件和方法。
如果你是刚刚开始练功，还不太明白练性治病的道理；还不敢完全相信真气果真能有那么大力量。能产生那么奇妙的功能，使自己多年的病痛消失，对“乐”真能治好世界上许多疑难病症还将信将疑，对自己还没有足够的信心和把握，这时可以一边吃药一边练性。等练了一段时间后，病情确实有好转，感到了切身的效果，这时信心增强了，便可适当减药，直到最后完全停药，身体也感觉很好，这时你会惊喜地发现，多年的药罐子终于可以扔掉了！“吃药”这副越拄腰越弯的拐杖，终于可以抛开了！你从此可以象正常人一样充分享受健康带来的诸多乐趣了！这时，你的信心自然更足了，自然再想不到去医院看病、吃药了。我们说一般情况下，尽量不吃安眠药，特殊情况下，如第二天要参加高考，晚上翻来覆去怎么也睡不着，吃一点行不行？同样是可以的。所以对吃药问题我们不要搞绝对化。这里我着重讲一下所谓的“三种情况三种效果”。
第一种情况是，练功时间很长了，对自己非常有信心，一直坚持练性治病，不管对待大病小病，不管遇到突如其来的病痛还是各种类型的外伤，都一样坚定信念，相信自己坚持练功就一定会治好，如此便取得了神奇的效果：坚持十年八年不吃药，身体却越来越棒，感冒的次数也越来越少，且发作时越来越轻微，往往好好练一晚上功，第二天就没事了。这样的功友大都是咱们先天健康法的辅导员，是积极的奉献者和实践者。他们开始练功时往往也是体弱多病，有的甚至是重病缠身，但是他们自身条件比较好：大都心地比较善良、纯洁，或者是性情比较豁达。更重要的是他们听过一两次我们的讲课后，便一触即发，完全接受了先天健康法的理论，认真照我们说的去修心养性，去以乐求善，以善为乐，去清理污染，净化心灵，恢复天性，便一下子打开了和宇宙源（即先天真气）沟通的通道，得到了自然的高级能息物质的帮助。“真气造真药，真药治百病”，这句话在他们身上得到了充分的体现。通过练功，他们不但治好了原来的各种疑难病症，而且“练“无止境，完全把练功溶入了自己的日常生活，几年如一日，练来了自己身心的完满健康，练来了家庭和睦，练来了和周围环境的高度和谐、适应、平衡，并且通过自己的奉献和热心传播，使越来越多的人加入到我们的“康乐场”中来了。可以说他们以榜样的力量，以自己的爱心乐意为我们先天健康法的事业做出了巨大的贡献，也为国家节省了巨额的医疗费用。他们是值得我们所有功友学习的。他们在练性治病上都有许多宝贵的经验教训值得我们去借鉴，更有很多生动活泼的亲身体验的例子值得我们参考。初练的功友可跟他们多交流，多从他们身上汲取那些对自己有益的心得体会，从而增强自己练性治病的信心，经受住练性治病过程中的磨练和考验，正确对待病情反复的情况，以便少走弯路，争取更快地进步。
第二种情况是，练功的时间比较短，虽然相信“练性治病”的效果，但由于现在功夫还不够，修心养性还没达到一定的水平，有时还是禁不住生气、窝火，还会“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”，所以治病效果不是很稳定。一遇到什么事，把握不住自己，病根就又犯了，身上所有的病好象又出来了。这时如果能及时检查自己，在辅导员的帮助下，好好调整一下自己的情绪，能尽快放下包袱，真心地乐起来，病痛就会很快减轻的。如果反复得比较厉害，周围又没有辅导员指导，自己很难一下子调整过来，实在很痛苦，这时也可以找医生，适当吃点药。但要注意，吃药只是起辅助作用，是解决不了根本问题的。（否则有些病怎么能拖一二十年，各大医院都治不好呢？）最重要的还是要靠我们明理思过，行善改过，排除练性过程中的一切干扰和不利因素，充满信心，乐观、耐心地等待，任凭自然调节，才会彻底根治自己的病。当然，“根治”还是要用“练性”来保证的，如果病好了，你就忘乎所以了，不来交流了，也不注意修心养性了，原来怎么样还怎么样，又开始发脾气了，又开始着急、生气、窝火了，这样就会堵塞和宇宙源沟通的通道，便得不到先天真气的帮助了。你不好的情绪就是毒药，不断地毒害你的身体，不多久你便会又倒在病床上，这时吃药不顶用了，再想到练性也许就来不及了。所以我们练性时要严格要求自己，要学会慢慢地丢掉“吃药”这副拐杖，完全靠自练自治、自修自得，这样你才能得到真功夫。
在这里对“气冲病灶”和“病情反复”的区别要说明一下。如果你练得好好的，病情却突然加重了，经过认真检查自己，也没发现这段时间自己有什么做得不好的地方，没有受到什么刺激，也没有犯脾气，心情一直是很乐呵呵的，那么这种情况就是“气冲病灶”，是真气在给你查病治病，你明白了这个道理，就完全用不着担心、害怕，而应该采用我们的六字方针：“越难受，越高兴；越难受，越欢迎；越难受，越感激”，并加强练性，多练静功，多听课，多交流，求得辅导员老师的帮助，很快就会过去的。这之后你就会惊喜地发现，自己的身体一下子好多了，证明你迈上了一个新台阶。但是，如果你气冲病灶很厉害，躺在了床上，不能来听课，也得不到辅导员的指导（特别是外地练功不长的功友），没有明显的好转，这时你心里可能就犯嘀咕了：“怎么回事呢？怎么老不好呢？”你的信心一动摇，情绪一急躁，通道一堵塞，效果便会更差，进而形成了恶性循环，“气冲病灶”便可能转化为“病情反复”。你如果实在坚持不住，吃点药缓解一下也是可以的，这样也许效果会更好，会有助于平稳你的情绪，增强你的信心。心里踏实，练功效果也会随之提高。
总之，不管在什么情况下，我们都要把练功摆在第一位。医学上说：“医占三分，养占七分。”我们说：“医占一分，练占九分”。大家在练功实践中会越来越深地体会到这一点。
第三种也是最差一种情况是：刚开始练功没多久，对练性治病的道理还不很明白，听老师说真气能治病，而且大家既然都相信只要坚持练功，不吃药照样行，于是也索性把药停了试试。他只是抱着“试试看”的心理，对自己并没什么信心，一边练一边还老在心里打鼓：我十几年都没停过药，现在一粒药都不吃到底成不成呀？别出什么事啊！心里越害怕，效果越差，越要出事。果然没坚持几天，一下子就不行了，反而比练功前更厉害了。这时如果他不明白真理，就有可能对我们的先天健康法产生怀疑。这种情况是最差劲、最糟糕的，还不如一边吃药一边练功呢！所以刚来的功友和练得时间较短的功友，特别是病比较重的功友，要随着练功效果的提高慢慢减药，要有一个过渡过程，要有一个适应过程，不要一下子全减了。因为你的功力还很低，而你的病又比较严重，不可能一下子便完全练好。真气治病也是有一个过程的，你的“性”练得越好，练静功的时间越多，便可以越好地得到真气的帮助来改造体内发生病变的部分。所以治病效果是跟练性水平，跟练静功时间，跟你相信真气同时又相信自己的程度等诸多因素成正比的。刚开始练，你不可能一下子就练得特别好，所以还需要药物的辅助治疗。
我们的先天健康法辅导员对功友的指导，要根据具体人具体分析：如果这个人的病不重，只是常见的慢性病，虽然练的时间较短，但他接气非常好，效果也非常好，经常来听讲，能经常得到指导，练了一段时间后，他对自己非常有信心了，向你提出“能不能停药”的问题，那你就可以多鼓励鼓励他，告诉他：“你只要有信心，并坚持好好养性，就完全可以不吃药了。”如果他要到外地出差，一走两个月，你不让他吃药，万一在路上一犯病，他没有信心自练自治，这时最好还是允许适当带点药救救急。如果他练的时间不短了，但并不常来听课，练性也不认真，有时还控制不住自己，身上的病又很多，那么能不能停药呢？我想首先要让他在练性上下功夫，并且边练边慢慢减药比较合适，一旦他切实体验到了效果，尝到了甜头，养性提高到了一个新的水平，再完全停药，便是自然而然的事了。
吃药，只能让生命维持一种生存的低级平衡状态，而练功是改造自身的低层次物质，使身心达到一种高级的和谐、适应、平衡状态；再说，“是药就有三分毒”，它在帮我们治病的同时，也会不同程度地损害身体的其他部分。所以，希望功友们千万不要有这个想法：“吃药”和“练功”双管齐下，治病效果会更好。这个观点是错误的。药吃多了不好，一两种还行，治病效果还可能大于副作用，如果吃三种以上药物，它们就会在身体里打起架来，不但无助于治病，反而会扰乱身体各部分的正常机能。我们经常看到的情况是，药越吃越多，病也越来越多，还没有发现药吃得越多，病越少的。对于各种医疗手段也一样，如果又打针又吃药又按摩又化疗，会增加身体的不平衡，会使原本不平衡的身体各部分功能更加无序，更加混乱，病反而会越来越重。所以只有修心养性才能使我们彻底根除疾病，得到身心的完满健康，所以我们说：“只管乐，不管病，病自消”，“练性治病病去根。”我们要想得到身心的完满健康，与周围环境相和谐、相适应、相平衡，就必须修心养性，必须注意调节心理状态，达到“面乐”和“心乐”的统一，这才是最根本的方法。
（ 赵宇先 李幼华 整理）
什么时间练静功效果最好
什么时候都可以练静功。那么，什么时候练效果最好呢？实践证明：在精神最好的时候，精力最充沛的时候，心情最愉快的时候，练功效果最好，往往可以达到事半功倍的效果。这时练十分钟可能会比别的时候练两个钟头的效果还要好。我这么说不是叫大家专挑最好的时间来练功，其它时间不能练，也不是叫大家进入最佳工作状态时停下来练静功，更不是要把所有最佳时间都用来练功。我们要讲辩证法嘛！精神最好的时候练功，可以用最少的时间得到最佳的效益，这样就可以有更多的时间，更旺盛的精力用于工作和学习，看似浪费时间，实际上是以很小的代价换来更高的工作效率。如果等你累了、困了、乏了、难受了、情绪低落了，再想到练功，就相当于临时抱佛脚，效果就差得多了。这一点务必要注意！
我本人就有这样的体会。我因为事比较多，白天没时间写东西，晚上便老开夜车，经常是通宵达旦。虽然是笑眯眯地看书，笑眯眯地写文章，但时间一长便有点熬不住了，一到夜里一两点钟，便总有一股困劲过不去，任务一紧，有时还出现急燥情绪，这样一急、一困、一乏，工作效率便大大降低了，常常是精力集中不了，写着写着便把自己已经写过的地方又重上了，造成了无效劳动，昏昏欲睡时才想到练静功，往往一闭眼便睡着了。后来，我通过慢慢地摸索，总结经验教训，我发现：在晚上十点到十一点之间，趁我精神还比较好，还没有急躁情绪时，便闭目养神，练20分钟到半个钟头静功，也就是闭目乐一会儿，笑眯眯地呆一会儿，这时候的头脑就像微风吹过似的，非常清醒，有一种非常清凉、舒畅的感觉，顿觉思路开阔多了，思想也活跃多了，再写起来，便觉下笔如有神整夜都不困，而且一直精神很好，精力也很充沛。
我们许多功友，特别是大学生、科技工作者等脑力劳动者都有这样的体会。他们一般工作学习都比较紧张，常常白天黑夜地干，没多少空余时间，往往困了累了才想到练静功，而这时很难保持一种乐观自信的状态，很难达到面乐心乐统一，更难保持一种纯洁宁静，舒适安泰的心境。所以在身心极度困乏，只想躺下不动，只想睡觉休息的状态下，是很难达到一种高功能态的，因为你的身体和精力消耗太大，也不容易一下子恢复过来。长此下去，便会损害自己的身心健康。我告诉学生这个方法，让他们在上自习以前、考试之前练会静功。他们反映很好，这样不但头脑清晰，思维敏捷，而且可以消除紧张的情绪。以轻松自信的状态去做题，去考试，肯定会有好的成绩。我们每个功友都可以采用这个方法。比如平常干家务活时，工作时，不要连续作战，干一两钟头，就闭目乐一会儿，几分钟，十几分钟就有效，这样你不但不觉得累，还可提高工作效率。
有的功友可能觉得：我事情那么多，时间又那么紧，精神好的时候用来练静功，多浪费时间呀！我觉得不是那么回事。在精神好的时候练静功，容易调整自己的情绪和心态，容易通过查乐，通过明理来达到和自然环境、和社会的和谐、适应、平衡状态。这时并不是什么都没做，这时的大脑是在非自觉的功能当中调整信息，是在更高层次上开发直觉功能，所以这时候可以出现一些创造性的思维，可以引进自然的高能息物质来补充我们体内的消耗，来改造体内受污染的或发生病变的低层次的物质，以使我们更快地恢复精力，恢复健康。
希望大家要进一步提高认识，不要把静功看成是仅仅能治病的一种方法，认为没病的人练不练静功无所谓，这就错了。没病的人也需要练静功来保持身心的健康。我们人类不能一天到晚都在工作，每天也得休息、睡觉，这休息、睡觉的时间便是我们练静功的时间。而且我们发现，如果在你精神好的时间练静功，一般不会睡着。（睡着了虽然也不要紧，但睡着以后和高能息物质沟通的水平就不同了。）而且这时练静功，可以用最短的时间达到最佳的收益。这样就可以有更多的时间、更旺盛的精力投入工作和学习。
我们采取的方法是间断性练静功，是把练功融入我们的学习、工作和生活中，练与用，练与养紧密结合在一起。大家可以根据自己的实际情况，在工作、学习的间隙，在精神还好的时候，适当抽出一点时间，闭目乐一会儿，有时一两分钟就管用，效果就很好。
练静功不仅是为了治病，也是为了防病，实际上防病本身就是在治病，是不是呀！把病消灭在萌芽状态不是更好吗？我们好多功友常常是等到病重了，累垮了，才想到练静功，这时病就不容易好了。在静功状态下可以及早发现自身的不足和病灶，真气可以及时帮助你调整治疗，消除隐患。所以练静功在克服疾病方面比练动功有更好的效果，这一点一定要引起大重视抽点时间练静功。
（赵宇先 李济美 整理）
无名火从哪里来
练先天自然功最重要的就是修心养性。
现在有的同志怕养性，我们练先天自然功的人，也有怕养性的。这是什么原因呢？就是去掉自己的陋习比较困难。我们的坏习惯成自然了，要改变起来当然就不是那么容易了。我们常常批评别人、怨恨别人，可天天地批评和指责不仅不能促使他改过，反而会造成“隔阂”。我们家庭的纠纷往往就是这么产生的，都是因为相互不能理解，不能谅解对方的缺点，而这些缺点常常是养成习惯的一些性格缺陷。
其实每个人都有大大小小的欲望，有生理的，也有心理的。人之初就产生了某些欲望，后来随着多少年的污染……秉性的、习性的污染……形成了比较强的私有观念，这些观念好象是根深蒂固，不易改变。于是就给人们造成了一种错觉……“性本恶”。其实不是那么回事儿。虽然养性难，但只要有信心，有决心，我们就能在先天真气（向善的外驱力）的帮助下，激发出向善的内驱力，通过内驱力和外驱力的合力，就可以把我们不好的习性、秉性慢慢改变过来。
人有向善的内驱力和向善的外驱力，两者相合产生的力量是非常大的，它能帮助我们克服养性上的任何困难，甚至连思想非常坏的人也能改变过来。现在的问题就是：我们怎样引进外驱力，怎样提高内驱力？内驱力本来就有，清理污染以后我们的内驱力（就是人心自己的力量，自身的调节功能）必然表现。外驱力就是从自然中引进能量，特别是最高级能量，即天地万物有条不紊地运行，也能够制约和影响每一个人的大脑，从而影响着我们每一个人的“练性“。这个问题还需我们在实践中去认识。
如果我们明白真理，按先天功的要求去做，练性就不会有大困难（小困难还是会有的）。如果我们练性中遇到了问题，一定要稳住。现在自己练性练得还不够，不能说：“我白练了”。可能有不少人认为这是件苦差事，因为练性不是一个人坐在黑屋子里就能练好的事。我们要在现实生活中去“练性”，在工作和人际关系上去实践锻炼，去逐步提高自己的处世水平。姜老师说：“行动必须靠思想来指导”，“实践出真知，多想出智慧”。我们“练性”就是实践。这个过程中有许多问题和困难我们是无法逃避的，比如有人说：“我这儿环境太差，没法练”，“我给别人一百个笑，却换回来一百个白眼”。这时就需要我们的思想认识再提高一步，需要我们以高姿态去继续播种快乐。正是因为存在着各种不良环境让我们不适应，才要练。如果你水平很高，一切都适应了，还练什么呢？不练照样好！当然，我们练得再好也不要骄傲，“逆水行舟，不进则退”嘛！
其实，我们每时每刻都在进行修心养性的实践，只不过有人会有这种体验，我今天好好的没闹情绪，可为什么总是闷闷不乐，无名火不知从何而来呢？这就是无意识过程。
大脑的工作过程可分为有意识过程和无意识过程。前者指我们主动用意识指挥自己的行动；后者则指不知不觉自然进行的过程。如大脑对呼吸就有两种控制功能，一种是无意识进行的，正常状态下每分钟大约12次；但你也可暂时停止呼吸（如在潜水时），或改变速度，这种控制就属于有意识过程，是通过神经系统来进行的。
无意识过程又有两类：一类叫潜意识过程。有许多同志都有这样一种经历，就是练功练了好长时间，在养性上一直表现很好，再没有出现急、悔、怨、恨、恼、怒、烦等不良情绪，可是，不知道什么原因，突然有一天情绪非常大，于是就觉得自己落后了，练先天功养性太难了。其实这是清理潜意识中的污染时所出现的正常现象，这是深层次的革命，是触及灵魂的大革命。你虽然在意识层次上已经明理思过，但是由于你过去所受的污染，所做的一些错事的信息还遗留在潜意识里没得到清理，就会形成一种神经系统的暂时联系，相当于毛主席说的“烙印”。
有人写材料，本来想写：“干得很痛快”，结果把“痛快”写成“痛苦”，产生笔误的原因就是潜意识里的错误指挥了他的动作。我们一些不好的作风，经过的一些不好的事情，产生的一些不好的感觉，虽然事隔多年，但那个信息可能还留在意识里，也可以说是一种记忆。我们不断地做这些事，就不断的加深这种记忆。所以老做坏事的人，做坏事成自然，他那个坏信息就存在那儿很难驱散。因此说，潜意识储存的信息会通过我们无意识的行动表现出来。又比如，快乐的事虽然过去了，但快乐感觉的信号贮存下来，并且会在不知不觉中再次显现，于是有时会莫名其妙地又快乐起来了。
我们大脑细胞有兴奋、抑制两种状态，在同一时刻可能有些区域处于抑制状态，有些区域处于兴奋状态，兴奋和抑制的对立统一才能使大脑协调工作。我们的大脑和别人的大脑能够相互作用，进行物质、能量、信息的交换，同样地，大脑也会在无意识过程中和自然物质相互作用进行物质、能量、信息的交换。在这些自然的无意识的交换过程中，可能触及我们的暂时神经联系系统，触及那个“烙印”，并对这污染部分进行革命，也属于“气冲病灶”现象，跟我们说的气冲生理病灶（五脏六腑病灶）是一个道理。我们的病在彻底治好以前，可能会不断地产生气冲病灶反应。
无意识过程的别一类，即真正的无意识过程，就是大脑和体外以及和身体的各个内脏器官之间的自然的横向信息联系。其中包括人体内各器官之间、人和人之间、人和自然物质之间随时进行的某些物质交换。这种客观存在的广泛联系是无意识过程，我们一般全然不知，它自己就在起作用。比如有的人突然间预感可能什么事情要发生。这就是在无意识过程中外面的信息进来了，它自动调节，产生一种感觉叫“直觉”。这种无意识的功能是由我们人体的自动控制中心，也就是人的生命根（又称体内先天气）来支配的。它不仅控制我们的大脑，而且还控制我们身体的各个器官乃至每一个细胞的遗传因子。它以一个整体的形式来进行调控，不仅对内部而且对外部进行调节，所以这个中心是我们人体生命的最高级部分。但是，这个问题很难讲清楚，因为这种认识还仅仅是一种直觉，一种体验，目前还不可能用仪器测定。所以我们还是强调人脑是人体自动控制中心的重要组成部分，我们练功就是练大脑，但实际上人脑、心脏、肾脏和人体各个细胞的遗传因子仅仅是人心（体内先天气）的居所和工具。
请大家注意，真正让我们身体有感觉的东西都是低层次的东西。当然，这对我们也有好处，因为它能增加我们的信心。真正高层次的东西在体内可能没有任何感觉。在修炼先天自然功时，大脑里记载着的生病和病痛的信息，能够在高级物质“润物细无声”地帮助下逐渐被清理，而你可能不会有感觉。当你又觉得难受疼痛时，可能只是一种幻觉，从本质上它已经好了。有这种体会的人一般过去修养比较好，遗传信息也好。
总之希望功友们对“气冲病灶”现象要正确对待，发生时乐观、耐心等待就行了，这并不是说明你旧病复发了。你也可以把它看成是大脑在调整过程中出现的错觉或是暂时的混乱无序，是提高的前奏。可能有气冲心理病灶（无名火出来了）的同时还伴有气冲生理病灶（腿走不了路了）的现象发生，这时你千万别慌，要耐心等待，闭目养神，可以想一想：有没有违背“练功生活化、生活有序化、练性化命”的原则？如果有，知道怎么改就要乐观起来，要坦然自在一点儿，充满信心地对待它，这样不仅心理病灶可以克服，生理病灶也可以彻底治疗。
还有另外一种情况，“气冲病灶”是因为情绪引起的。很长时间病没有复发，现在症状似乎又重现了，这可能是你大脑的错觉，也可能是由于你身上的病并没有彻底治好。现在需要“翻烧饼”……让没有熟的再烫熟。这是好事，你要采取乐观的、欢迎的态度对待它，用“高兴、欢迎、感激”这六字方针来对待它。如果有“气冲病灶”的情况发生，越痛苦难受，越要高兴、欢迎和感激。做起来有点儿难，你明白道理以后就坚决照着去做，慢慢你会体验到效果的。
（刘洪洲 邢子国 李幼华 李舜芳 整理）
第三章 明 理
练气能健康长寿，得气要行功立德，对人要做有益之事，才能受人尊重，才有光明之佳景。
练功得气，卖气求荣，损人利己，行为不端，名利葬身……
多静坐不如明道理
明道理不如做道德
如何看待知足常乐
“知足常乐”有正确的一面，也有错误的一面。
知足即满足现状，满足现状是不是就能常乐呢？我举一个例子，我整天不好好学习，不好好工作，什么也干不好，吊儿郎当，所以奖学金也少拿，奖金也少拿，我满足现状了，我知足了，对不对呀？当然不对了。这样浑浑噩噩式的满足现状，不思进取，便失去了生活的意义，当然不会有什么真正的快乐可言了。
再举一个例子：你已尽力而为，可是你的工资就是上不去，职称也评不上去，于是你非常生气窝火，对不对啊？也不对。你还可以努力争取啊，可以创造条件，争取涨上工资，评上职称啊。再说工资和职称只是外在的表面的东西，并不能完全代表一个人的能力和贡献的大小。特别是现在职称评定工作，有很多的人为因素。人际关系好的，交际广的，会巴结奉承的，即使工作干得不怎么样，也可爬得很快，升得很高，职称评上了，工资涨上去了，房子也很快有了，没准还能捞个“先进”当当呢！而那些勤勤恳恳，任劳任怨，踏踏实实工作的人，由于笨嘴拙舌不懂得讨某些领导的喜欢，所以什么好处都没有。这就造成了奉献和获得的不平衡。对于这种不平衡的现象，我们应该怎样对待呢？是否老忿忿不平，耿耿于怀，看不惯想不通，从此萎靡不振，整天唉声叹气呢？或者就满足理状了，一切都无所谓了，当一天和尚撞一天钟，混吃闷睡？这样对不对呀？都不对。
正确的态度 那么我们到底应该怎样看待呢？我们要学点辩证法，也就是说既满足现状，又不满足现状。既知“足”又知“不足”。在物质享乐上，不要有攀比意识，不要挖空心思、不择手段地去为自己捞好处，而要知足常乐。俗话说：“比上不足，比下有余”，以此来宽慰自己，从而达到一种心理平衡。在精神境界方面，在工作的成绩、事业的追求上，应该永远不满足，应该对自己高标准，严要求，不要有一点成绩，便沾沾自喜，自高自大，便以此为资本沽名钓誉，这样的人不会有多大出息的。具体一点说就是：要把注意力集中于自己的工作、事业和思想修养上，而不要只盯着工资、职称和房子，这些物质利益不放，更不要害“红眼病”。应该多看别人的长处，多从自己身上找差距。应该想到：我的职称没评上，我没分到房子，可能是我条件不够，我工作还干得不够好，可能人际关系没有处理好，我要继续努力，争取做出更大的成绩。这样下次便有了希望。
有人说，我的生活条件不如别人。我在学校一个月只有三四百元工资；在外企的同学，一个月三四千元。人家财大气粗，出门打“的”，进出高级饭店、歌舞厅等娱乐场所，穿的是高档名牌时装……好象过得好潇洒；而我却囊中空虚，每天要挤公共汽车，要到菜市场和小商小贩讨价还价，穿的是摊上买的廉价衣服……觉得自己好寒酸。但同学们碰到一起，交流之后往往会切实感受到：生活是公平的。现今社会，无论是何种位置，都有它的优势和不足。身在大公司，虽然物质生活优越些，但工作强度大，又没有安全感，他们整天身体疲惫，精神紧张，还老担心自己“有小孩儿了怎么办”，“老了怎么办”等等，他们反而羡慕高校老师轻松、悠然的生活，不是有不少人厌倦了公司，而又千方百计回到学校里读书或工作了吗？所以，重要的是保持一种心理的平衡，要把握好“得失”的辩证法。其实“围城”的概念不仅对婚姻适合，对工作、对职业等等世间一切事物都基本适合。
正确的做法 正如宋代诗人苏东坡所说：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”连太阳都有黑子，我们凡夫俗子又怎么能祈求人生的完善呢？人生总会有这样或那样的不如意的。不是有人说过“没有缺憾的生活是最大的缺憾”吗？重要的是，我们应该怎样对待生活中的不如意，怎样正确地评价自己。首先我们应该肯定自己，应该清醒地看到自己的长处和不足，从而扬长避短，充分发挥自己的优势，极大限度地施展自己的才能，这样才容易干出成绩。有了成绩，自然会得到社会的承认和回报，同时便得到了人生最大的快乐。当然，也不排除另一种情况：你努力工作了，并且小有成绩，你觉得今年该评职称没评上，该涨工资没涨成，该分房子没分上。可能你自己觉得应该评，应该涨，应该分，可是别人觉得不应该。这又怎么看呢？其实能够涨上、评上，固然好，但即使涨不上工资，评不上职称，也没必要生气窝火。你不也照样有饭吃，有衣穿，有工作做吗？这个基本条件有了，我们就应该舍得身外物。那些身外之物可多可少，那些外在的名利可有可无。有了，那是我们努力的结果，我们物质上会富裕些，精神上会快乐些，心理容易平衡些；没有，我们也不会饿死，我们可以继续努力，创造条件去改变现状。
如果有的同志很悲观，老认为自己不行，就要从根本上改变观点，重新认识自己，要看到自己的能力和潜力所在。对自己有了正确的估计和评价以后，就要下决心去改变现状。如果是现在的工作岗位不适合自己，所从事的职业自己不喜欢，所以干不好，这就要争取调动一下工作，去干自己喜欢的事，挖掘自己的潜力，努力创造条件，发挥积极主动性，全心全意为自己的事业铺路。这样，只要遇到一个合适的机会，我们的创造力就会爆发出来，我们的人生就会焕发出夺目的光彩。这样我们就会有个全新的人生，就可以达到一个全新的高度，全新的水平。
所以，不同的人要根据自己不同的优缺点，正确解决满足与不满足、和谐统一问题。
享受中乐 一味地讲“淡泊名利、安于清贫”是不足取的，我们人活着就应该有所追求。希望自己过得舒服些、快乐些，是人的正常愿望。如果自己工作干得不好，生活得不如意，很沉闷、压抑，就要争取改变现状，或更加努力地工作、或换一个工作，换一个环境试试。如果我物质生活寒酸，就要在心理上保持一种平衡，认识到现在条件不足，要努力提高自己的知识水平和才干水平，用自己勤劳的双手去创造条件、创造财富，将来才有可能得到更美好的生活。而我们所期望的美好生活还没有到来之前，我们要学会“知足常乐”。在物质生活上，在享受上，我们没
（三）
主讲 潘朝东
中国农业大学（东区）健康教育协会
目 录
第一章 入 门
行功立德 （3）
以善为乐 以乐求善 （7）
做康乐人 （9）
以乐求治 （11）
第二章 去 疑
练性过程中的几个问题 （13）
练性治病和吃药有无矛盾 （18）
什么时间练静功最好 （21）
无名火从哪里来 （22）
第三章 明 理
如何看待知足常乐 （24）
净静都是无价宝 （27）
破除迷信 保持纯洁 （30）
话说爱心 （32）
关于污染 （34）
何为心锁 （37）
先天元气自然练 （38）
掌握好善恶的评价标准 （41）
宇宙源理论的科学依据 （43）
第一章 入 门
先天气功，练法如何？
面带笑意，心平气和。
闭目静养，明理思过；
睁眼做事，以善求乐。
行 功 立 德
姜老师有句话，叫做“行功立德”。什么叫行功？练先天自然功就是行功，练后天功法也叫行功，但姜老师主要讲的是练先天功法。那么“行功”与“立德”有什么关系呢？姜老师说“行功”是练真的气功，不要练假的气功，“立德”就是做道德，德要立起来，不做不立，光口头功夫不行，要“做”，姜老师说得非常明白。有许多人认为行功就是练静功，多静坐，这一点没错，但不全面。练功不仅是练静功，还要练动功，练静功和动功的目的都是修心养性，净化心灵，这都是为了行功立德。
姜老师说，以“道德”为根本就是以“养性”为根本，这就是讲行功与立德是完全统一的。行功等于立德，行功不立德就不是先天自然功。先天自然功做道德就是练好功，行功就能立德，练功就是修心养性，修心养性就是练功。
现在各种功法，虽然在口头上也强调做道德，也强调修心养性，但一般都是把做道德作为一个注意事项，作为入静的手段，而不把“入静”作为练功的目的。他们认为，只要什么都不想就能得到休息，就能治病，就能得到健康，就能产生各种功能；他们在宣传过程中，多是宣传功能，宣传特异现象，把特异功能、特异现象作为练功的根本目的。我们跟他们是不一样的，我们是以“社会进步，大家同乐”为最高目的，以个人健康、个人快乐为直接目的，直接目的是作为达到最高目的的手段，也就是说同乐是目的，自乐、自我健康是手段。自己得到健康，得到快乐，才能传播健康和快乐，才能促进“社会进步，大家同乐”，我们一定要明确这一点。
自我完善 我们练功是做道德，做道德不仅是对别人好，对别人做道德，也得对自己好，对自己做道德。若一提起做道德就认为是舍己为人，自己身体不顾了，家里也不顾了，这是一种误解，是受了孔孟之道的极左思潮的影响，也是“四人帮”、林彪他们歪曲了马克思主义本质的一种谬论。马克思主义并不是叫大家当“苦行僧”，光为别人服务，不为自己服务。我们为自己服务，在某种意义上来说，就是为大家服务，我们把家庭搞好了，把家里每个成员的身体搞好了，人人都自我完善了，家庭美满、幸福了，那我们就能全心全意地去工作，去奉献了，这就是为人民服务，就有利于“社会进步，大家同乐”。我们不能把个人的健康仅仅看成是个人利益，也应该看成是公共利益的一个组成部分，所以，要珍惜我们自己的健康，要不断提高自己的能力，这叫“自我完善”。
传播康乐 姜老师说修心养性，我认为其目的是很明确的，就是为了让全人类都得到健康和快乐。当然，我们练先天自然功，所做的不是包罗万象的，我们所做的仅仅是推动进步，并不是包打天下，我们只是为了促进大家的健康和快乐，起个帮助作用。为了使人家接受我们的健康方法，我们自己就得做出榜样。姜老师提出“自练自治”，“自修自得”，自己练，自练自治，自修自得，您自己身心健康了，您自己在社会上做出榜样来，您能在社会某个部分具有凝聚力，您就能吸引别人向您学习，和您一块去传播健康快乐。我们先天自然功的任务就是这个——传播健康快乐。但我们不能做所有的一切，只能在自己力所能及的事情上，做一点贡献。如果过高地评价先天自然功，把它看成是对社会、对人类起拯救作用，认为如果没有它，社会就会垮台，或有了它，就是没有什么领导、元首、主席也行，那就大错特错了！现在不少功法宣传得非常高深莫测，说现在发现了自然物质中有高级的相当于神仙一样的物质，一旦沟通，人类就得到拯救了，这就是过头的话。我们说，如果能够提高自我修养，提高认识，明确认识到自然发展规律，我们确实能够依靠自然改造自己。在局部上利用自然改造自身，这是可能的，但不能过头。
正确认识特异功能 有人说，只要用一个意念就把神仙请来了，就能解决各种各样的问题，你想要什么，什么就搬运来了，你想给谁摘瘤子，瘤子就摘掉了。我们说确实有这样的奇迹，但是这样摘掉廇子，是不可能从根本上把廇子摘掉的。这种方法是运用“遮眼术”，“搬运术”。有的气功师在意念作用下，在他的发功作用下，有可能沟通自然界的某些物质、能量，通过改变“气”的状态，能够把身体的本质掩盖了----本来没有病的照出来有病，有病的照出来没病，这就是“遮眼术”。“搬运术”本质也是一样的，某些特异功能者，能够用意念打开某些自然能场，利用自然能场的能量、信息，可以把一些物质搬运来、搬运走，请注意，搬来搬走这个能力不是他身上固有的能力，是自然界的某些物质帮助他实现的，而且这是暂时的。还有人说：有人在气功场，当有些气功师发功之后，马上就能把拐棍扔掉，能够走路了，就能上台表演了，这种现象也确实有，是真的。但有人上台表演完，回去后几天就死了，这怪谁？谁也怪不了，没法找证据。据我们分析，当气功大师在给病人进行心理暗示的时候，讲大量病例案例的时候，讲大量特异现象的时候，下面一些灵敏度比较高的病人，就能在这个时候沟通、引进某种能量到身上来，同时他自己体内的能量被集中起来。请注意这两种现象：一种是从外面引进了一些自然能，另一种是本来不该集中使用的自己的能量被集中使用了，就使体内能量消耗非常大，这对他反而是损身损寿。我们说体内后天元气是生命能，体内先天元气是生命根，他过分地消耗了，回去以后就没法再生活了，于是就造成回去以后很快死亡。请注意，这是我个人的看法，未必正确，提供给大家参考。
我刚才讲的三种现象：一种是“遮眼术”，一种是“搬运术”，一种是刚才讲的体能被过早地、过多地使用。这三种效应没有一定的功夫都是不能产生的。所以我有一个结论：不是所有功夫高的人都道德好，反过来说，也不是只要道德高就一定功夫好。如果你真心修练先天自然功，那你道德高就一定功夫高，这是先天自然功的特点。如果讲的再好听，而实际上做的不是那回事，你的功夫也肯定不行。对后天功法来说，他道德不好也可能功夫高，因为有些后天元气帮助他，但这种现象是会越来越少的，因为现在已进入先天气功阶段。
练性治病病去根 我们说“搬运术”只能跟开刀把廇子挖掉一样，并不能去根。我们许多同志有体会：瘤子挖了几次还长出来，什么原因呢？就因为去表不去根，治标不治本。我们说要把产生疾病的根本原因找到，连根拔掉才行，而“根”在哪儿？根在“性”上，“性”就是根。您的个性问题，脾气性格问题，您这个人善良与否，认识高低，您对于我们先天功的道理相信与否，这些就反映您的“性”，您的个性，反映您被污染的程度。如果您“善”的本性所受的污染少，您的个性就容易表现出善的行为，表现出沟通的功能，“根”就是在这儿。凡是得重病的不能治的，不好治的，都是污染较严重所致。这污染来自两方面，一方面是自私自利造成的，另一个方面是无知、迷信造成的。只要去掉这两个方面的污染，我们就能与自然沟通，就能得到自然的高级能量信息，就能直接治病，拔掉病“根”。我们要有决心清理污染，发现什么问题，就解决什么问题。但是光靠我们人的力量还不足，要与自然沟通，引进高级物质、能量、信息（即气物质），来改造我们体内的污染，来补充体内的不足。刚才讲的后天气功或特异功能的“搬运术”，看起来非常高级，把瘤子挖掉了，可是移走了还会回来。我有个同学，她得子宫肌瘤好几年了，想通过后天功治疗，她一去练功场，瘤子好像摸起来就小了，但一回来又大了，这说明并没有去根。有一次，她来找我们，问：“先天自然功能不能治瘤子，能不能让它缩小？”我说：“从原则上说，从它的功能上说，是可以的，但能不能利用这样的功能，能不能达到沟通，那是您自己的事情，所以希望您能按照我们的方法去做。”我们给她讲功，讲完功她回去后瘤子变小了，我告诉她：“您如果继续修心养性，不断地练乐、练善，就能不断地净化心灵。让自己能够不断纯洁一点，无私一点，乐观一点，充满自信一点，那么您的瘤子就会越来越小，而且能够连根拔掉，以后再也不会长！”
讲道德是分水岭 我们今天开始时所讲的“行功立德”是什么意思呢？我们说，我们练功就是行功，我们立德就是行功。如果光讲练静功、多静坐，光讲闭目养神，光讲入静，不在明理思过上下功夫，不在做道德上下功夫，那么你等于白练，你练的还不是先天自然功，你还不能启动先天通道的开关。你只有既得到了特定信息，又修养了自己的品德、性格、才干，使自己能够乐观、自信，能够以乐求善，你才能确实打开先天通道的开关，得到先天元气，即宇宙源的帮助。这是后天功所做不到的，在后天气功阶段，我们功法的前身----“自然气功”也是做不到的。
我们必须“立德”，才能算真正“行功”。“行功立德”是说我们练功的人要讲道德，只有讲道德才能算练功。
没有学练任何功法的人，他也在练功，为什么？他可能比较注意饮食起居，比较注意饥饱冷暖，比较注意保养自己，有病去医院治病。我说纵然他没有练功的意识，不知道什么是“气功”，他也属于练后天自然功。“后天自然功”是什么意思呢？他不知道什么是气功，但他注意生活过程中饮食起居等等，他也在练功，他如果不注意道德修养，不注意自己脾气性格的修养，他的功夫也不能提高，但他仍然在练，仍然能沟通后天元气。还有一些后天功法，是有意识的人为功法，就是有意识地去与自然界的某种能场沟通。可能有一些大师不知道跟外界沟通，只知道练自己体内的丹田气，这层次就更低一点。某些气功大师知道要从外面引进某些能量，不过他以为是神仙作用，以为是某种道人或已去世的人的作用，这是误解。实际上自然界里面存在着正气和邪气，存在着各种不同的能量，有不同的污染状态，有各种不同的信息表现形式，在功态中见到了道人，见到了和尚，这是一种歪曲的反映形式，而本质上是一种气物质，是一种自然界的能量，我是这么看的。知道从外面引进能量，这水平比较高一些，如果光知道练内气，练丹田气，这就不够了，必须与外界沟通，必须引进自然能。我们要引进正气，引进好的物质、能量、信息，而不要引进坏的物质、能量、信息，不要引进邪气。我们说练后天功法，是用特殊的方法与后天元气沟通。后天元气虽然有污染，但是它也有功能，污染相对少一点的，它的治病功能也可能很好。我们说，练先天气功的人必须讲道德，才能沟通先天元气，才能打开先天通道，而练后天功法即使不讲道德也能跟后天元气沟通。请注意，这就是分水岭，就是一个分界线。所以我们说，只有讲道德、做道德，才算是练先天自然功，这是先天功的特殊要求。此外，接收先天功的特定信息也是必不可少的条件。
现在有些后天功的大师功夫确实很高，但我们大家知道，有的人搞欺骗，搞霸道主义也很厉害，贪名、贪利、贪色很严重，这些人所练的不是先天功而是后开功，他所沟通的是后天元气。但损人利己的后果是什么呢？我相信他也不会有好的结果，他不会获得真正的快乐，他所追求的快乐，不是我们“五乐”原则的快乐，而是一时的快乐，将来会带来更大的痛苦。所以我们练先天功，只有讲道德、练道德、做道德，才算练功，才能打开先天通道。如果练功不能打开先天通道，就不能与宇宙源沟通，就不算先天功。
练先天功的条件 先天功的物质基础就是“宇宙源”。“隐负熵”就是它里面特别有序的，信息能量非常巨大的物质，这是自然界的控制中心。只有在先天气功阶段，在姜老师特定信息的帮助下，经过我们的认真修养，净化心灵，才有可能打开先天通道。请注意，这里有三个条件，第一个条件，必须进入先天气功阶段，这自然法则才能显现，大道之门才能打开，这开关才能表现出来；第二，姜老师经过几十年的修练，得到了特定信息，她将“钥匙”发给我们，我们有了钥匙才能“开门”。有人说这很神秘，我们说这并不神秘，姜老师经过60多年修练，修心养性，行功立德，她得到这把钥匙是经过非常艰难的过程；第三，你有了这把钥匙，即特定信息，还不行，还必须自己修练，去修心养性，我们说净化心灵，改造个性，恢复天性，从品德、性格和才干上去修养，使自己随时随地以善为乐，以乐求善，你才有可能随时随地打开心锁，也就是打开人和先天元气沟通的通道，你才能得到先天元气的帮助。先天元气就是宇宙源，我们说的先天真气就是它的核心，就是它的自动控制中心，我们现在要跟它沟通，必须有这三个条件。第一是进入先天气功阶段，什么时候进入？姜老师说是1984年农历十月初一，即公历1984年10月24日或25日，今年是进入先天气功阶段十周年。我明确表态，这个问题我们也搞不清楚，到底姜老师说的对不对，是不是那么回事，需要靠实践去检验它。我们主张“知之为知之，不知为不知”，但是姜老师所说的这三条，我们要照着去做。过去确实不能沟通，我自己就经历过两个阶段，不少同志也经历了这两个阶段，我们练的气功在1984年10月24日以前叫“自然气功”，自那以后就叫“先天自然功”了。在1984年农历九月二十九那天，姜老师召开了一个会，在会上姜老师宣布：“我们现在就在先天元气中，进入先天气功阶段了，我们可以沟通先天元气了！”所以，现在的“先天自然功”，它的前身还是后天气功，方式、方法和现在差不多，也是讲自然，以道德为根本，以自然为准则，但确实有区别。请大家注意第一我们已进入先天气功阶段，这是前提条件，我们有可能与先天元气沟通；第二，姜老师留下了钥匙，把“酵母”、“催化剂”都留下来了；第三，是我们自己修练的问题，我们只要“以善为乐，以乐求善”，就能够沟通先天元气，沟通宇宙源，沟通隐负熵，就能得到我们身体所需要的有用的各种负熵流，就能得到需要的各种元气-----真气。我们讲的行功立德，说的就是这件事。“行功”就是我们的保健方法，练功方法；“立德”就是说我们讲道德才算练功。行功就要立德，不立德就没有行功。我们要把行功和立德统一起来，而不能分开。现在有的人把行功和立德分开，后天功就是把行功和立德分开的，把立德作为注意事项。
练性与入静 先天功法除了讲道德、做道德之外，没有别的内容。请注意，后天功法讲各种姿式，讲各种意守、导引的方法和步聚，这叫“功法”。然后讲注意事项：要讲道德，注意修养思想品质，只有这样才能入静，才能得到功夫。我们在“自然气功”阶段也是如此，但强调要修养思想、修养品德、修养性格，这样我们练静功就能静下来，静下来就有感应，就有感受，就知道有气的存在，就能治病，就能有信心，当时主要方法就是这样。到后来越来越有些变化，这变化是慢慢发生的，看不见摸不着的，但从后天气功阶段转到先天气功阶段时，在练功方法和治病方法上就有明显的改变。
先天自然功治病要不要按摩？不要按摩了！大家明白修心养性的道理，只要交流思想就行了，就能够治病，就能够提高功能，我是坚信这一点的。我们有一些同志现在还老问：“潘老师，怎么我老安静不下来？安静不下来还能不能治病？”我说不静没关系，但你必须明理思过，必须“查乐”：你为什么不快乐？为什么不能心平气和？到底是品德的原因，还是性格的原因，还是认知能力的原因？你知道原因在哪里，就加以改进。所以希望大家注意，我们先天自然功，练功就是“练性”，练性是目的，也可以这么说，我们是练净化的“净”，同时也练安静的“静”，我们练净化的“净”是目的，练安静的“静”只是我们的手段和副产品，只是我们得到的效果。安静的静不仅是说安静、安详，舒适的状态，入定的状态，而且主要讲是“真、善、美”的状态，是与自然，与社会适应、和谐、平衡的状态，这种适应、和谐、平衡的状态就是“静”。“静”，按力学来说是平衡状态，有动平衡状态和静平衡状态，平衡状态为静，大家应这样理解。大家能不能入静啊？能不能脑中一片空白啊？这大家已经体会到了，我不讲让你入静，大家这么一听，就不想别的事了，大脑就渐渐“空白”了。要不要追求“入静”？不要追求入静，你只要心灵净化，这安静的结果就自然产生。安静为了净化心灵，保持“真善美”从而获得适应、和谐、平衡，这是正确手段与正确目标的统一。练“净”就是练性，因为我们善的本性受到污染，练净就能够消除污染。
（裴祖昌 胡慧理 贾云 整理）
以善为乐 以乐求善
我们的练功方法，第一句话叫：“以善为乐”，第二句话叫“以乐求善”。以善为乐讲的是思想方法。凡有利于自己，不损害别人，不损害集体，不损害社会和自然界生态平衡的，都是善事，我们要把善事看成娱乐，看成快乐的事，象衣食住行，待人处事，炒菜、看孩子，虽然很繁杂，但它是善事，有利于家庭、社会，所以，你应该看成是快乐的事，高高兴兴地去做，应该有和打牌、踢球、看电视同样的兴趣。我们要把善事做好，把饭做好，把孩子看好，把工作做好，怎样才能做好呢？这就要有必要的、正确的方法和手段，这个方法和手段就是一个“乐”字，这就是第二句话“以乐求善”，即以乐的心态去从事一切利人利己的活动，从事一切善内善外的活动。
这两句话加起来等于“以乐求乐”。人生在世就是为了快乐。身体不好，病怏怏的不快乐，来练功听课，就是为了健康快乐，那就应该以乐观的情绪，按照我们说的乐的标准去修练，才能获得应有的快乐。我们在日常生活中不是睁眼做事，就是闭目休息。那么，睁眼做事的时候就是练动功，闭目休息就是练静功。
动功怎么练呢？我们说应该注意的有三条：第一条就是要“行善”，做善事，而不能做恶事。整天为了工作，该治病不治病，该休息不休息，这叫善外不善内，也叫不完善。第二条就是“装乐”。做家务事、工作、学习，一切一切的活动都要以乐为标志，做善事要乐着去做。我们在大多数时间里不是真正从心里乐起来的，所以，要“装乐”。如果不用装已经有发自内心的乐了那最好，如果不乐，要真心装乐，看起来就象是满怀喜悦的在照像，在和久违的好友打招呼一样。装乐可能不自然，但它会引发真乐，乐相也就能从心底而升起来。练得好的人是什么样的呢？不管何时何地（特殊情况例外）偷偷看这个人，他都有一种愉悦的表情，如果用什么仪器跟踪他，他都在乐，那这个人水平就高了。乐态其实是一种标志，是我们身心都健康的高水平的镜子。能否保持乐态，可以反映我们在练性上是否还存在不足。第三条就是“放心”。有的同志就不放心，总是不相信别人，更不相信自己，心理负担太重，既然做到了第一条的行善，第二条的装乐，而且是真心装乐，那么你就达到了练功的基本要求，就可以跟自然、跟人的善心沟通。只要放心，你的病就可以得到治疗康复。练动功可能无声无息没有气感，可真气治病却一刻也不停，所以说，动功也非常重要。有好多同志怀疑老提醒自己装乐会不会影响工作。我说不会的，而且你真心装乐一定会提高工作效率，提高工作质量，一定会防止事故发生。关键在“真心”二字，真心把善事做好，就能引发真乐。
练静功怎么练？要点也是三条：第一要“身安”。坐住、站好或者躺舒服了。不要猴子屁股坐不住、躺不住。笑咪咪地，身要安下来。第二必须“心安”。心安的前提就是要“查乐”，也就是必须检查一下自己在练功之前或练功的时候快乐不快乐，有没有急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，有没有做使别人不快乐的事。如果有，要检查一下有什么坏处，是什么原因造成的，还要想办法给自己、给别人带来新的快乐。这样就达到查乐的要求了。之后，就可以心平气和、心安理得了。查乐，有的同志几秒钟或者两三分钟就够了，有的同志问题难一点，可能用的时间长一些。查乐是必要步骤，没有查乐就没练先天自然功。这个查乐实际上就是查自己善不善。第三要“神安”，就是放心。不管什么气感，安静不安静，难受不难受，通通不加理睬，任其自然，乐观耐心等待。我们反复强调，练静功时感到难受不是件坏事，用“越难受越高兴，越难受越欢迎，越难受越感激”的心情来对待，你的不舒服很快就会消失了。
下面讲讲我们练功的障碍是什么。练先天功说起来简单，不就是练乐么？练静功就是笑眯眯地休息睡觉；练动功就是笑眯眯地待人处事。实际上这其中的障碍也是很大的。比如大家常说：我就是乐不起来，没有那么多的高兴事。这就是障碍。人生在世有苦有乐、有挫折，没有斗争就不是人生，就失去人生的意义了。不要指望平平稳稳的度过一生，这只是一个美好的愿望，甚至幻想。如果您能够正确对待所面临的一切问题，就一定能够度过难关。
我现在讲一个非常重要的因果关系，即是“先乐然后再把善事做好，还是先把善事做好，然后再得到快乐”的因果关系。现在把善看成因，把乐看成果，这一点大家容易理解。以善求乐，你在奉献时就获得了快乐。你帮助别人，把别人对你的感激当成了良心上的安慰剂，这是人的本性内驱力的表现形式，人的本性的一种感受。但是我们说另一个更重要的因果关系，大家常常忘了，就是“以乐求善”，只有先乐才能善，这是行为方法。以善求乐可以说是我们的目标、动机；以乐求善是实现我们动机、目标的根本有效方法，而且是唯一有效的方法。所以，必须把这个因果关系搞清楚。正是因为有敌人，有困难，我们才要乐观主义，才要调整心理状态，从而提高大脑功能，使内部和谐一致。这样才能调整人和人的关系，得到人的善心帮助，才能改善人和自然的关系，得到自然的帮助。这个“乐”是必不可少的、唯一有效的手段，是做善事的最简便易行的方法。所以，请大家一定高度重视这个问题。
健康大法怎么练？说到底就是调整心理状态。谁能调整心理状态，谁就能提高功能，谁就能有显著效果。调整心理状态是一种善心乐意的行为，从而能达到真正的快乐。这就是善与乐的统一。这种心理状态必须在正确的动机，还要有正确的手段。以善求乐是我们正确的动机，必须作善事，必须奉献才能获得。同时我们要看到，没有正确的手段，是不能获得善果的，必须以乐观状态、宁静状态、纯洁状态、充满信心状态去从事一切活动。练功就是我们的生活，我们每时每刻别忘了要乐观地待人，要心平气和地待人，要面带笑意、慈祥愉快，要给别人好脸看，给别人好话听。
（刘洪洲 李幼华 整理）
做 康 乐 人
练乐简单说就是：真心装乐----真心查乐----引发真乐。睁眼做事时要“真心装乐”。闭目养神、休息、睡觉、养病时要“真心查乐”。不断反复地真心装乐，真心查乐就能不断地达到更高的水平，最后达到真正的快乐----以“五乐”为标准、为原则的快乐。
真心装乐就是你的动机要纯，而且能引发真乐，满足不了这两条，说明你的心还不真，还不是真心装乐。真心装乐要跟假笑划清界限，不要面露笑容可心里却在计划做坏事。只要你确实愿意给别人带来温暖，给别人还来好信息，跟大家讲礼貌，给大家好话听，给别人好脸看，只要是真心和坦荡的，就可以引发真乐。为什么要讲跟假笑、强笑划清界限呢？因为我们最怕强笑。“没办法，为了达到目的我要笑”----这不对。我看了一个材料，美国一个喜剧大师，表演十分成功，举世瞩目，他的演出令所有人倾倒，常使人捧腹大笑，但他30多岁就死了。英年早逝，什么原因呢？他的生活十分坎坷，经常遇到各种困扰，他内心痛苦，却不得不装笑，这种强笑装得越象，他内心的痛苦、沉闷就越大，在这种矛盾的压力下，弦就断了。
我们学练先天功的同志中间有没有类似的情形呢？有。不敢生气，觉得生气破坏了先天自然功，就破了天条，这样就不对了。我们不是不允许大家生气，该生气还得生气了，但气要生的小一点，过后要及时想一想，调整一下不良情绪。我们不是禁止大家生气，那样这个功法就没人练了，那样练，人就变成植物，变成草、木、土、石了。人在社会中生活，在自然界中生存，当然要受到各种自然环境和社会环境的影响，难免会有心情的变化，我们要正确认识它，该生气还得生气。比如说：这孩子就是不听话，不给他点儿厉害看看就不行。但是姜老师告诉我们说：给他点厉害可以，不要生真气，你吓唬吓唬他就行了。现在有不少人就是为孩子的所作所为而生气，这么做的结果导致自己饱受病痛的折磨不说，孩子失去了母爱父爱，还能学好吗？
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊都是人之常情，但是，不能做得太过分了，更不能长期生活在这些不良情绪当中，我们要知道怎样让身体免受更大的伤害，就是一旦发现了不良情绪，你不要后悔，既然已经生气了，后悔只能增加新的不良情绪。对自己犯过的错误，还是应该笑脸相迎，要正视它，认识它，以后不要再上当了，下次要改正。有可能下次还改正不了，有没有关系啊？没关系！再检查。这就象毛主席说的实践论的原则：实践----认识----再实践----再认识。在这样的过程中，你的水平肯定就提高了嘛！你不能生着气来养性，生着气来检查：查乐？怎么查呀？或者闷闷不乐：哎呀！我怎么做了这么多的坏事呀！一面哭着，一面打自己的耳光，好象坦白交待罪行一样，好不好啊？没必要。我们对自己也要宽大为怀，对一些习惯性的毛病、缺点要逐步克服。第一要明白道理，第二要不断实践，不断强化自己的信念，慢慢地就把不好的信息抹掉了。如果在不愉快的状态下去检查，就失去了明理思过的意义，你越检查越不乐，这就变成了恶性循环，这就错了。
真心装乐不是强笑。强笑，抑制自己，就等于自杀。假笑也不成，假笑不是发自内心的真诚，皮笑肉不笑，笑里藏刀，一看你就是一副流氓像，那谁还跟你打交道？要真心去装乐。只要我们出发点动机是正确的，决不会显出流氓像或让人产生讨厌的感觉，大家都要消除这个顾虑。真心装乐是慈祥的。
真心装乐，你若能做好，你的病90%就能治好。如果你再查乐那就能把病100%治好了。我这么说，查乐好象只解决10%~20%的问题，而装乐却解决80%~90%的问题，这份量是不是有问题啊？请大家注意，我们的装乐就是一种练功、调节情绪的方法，是心意的一种表现形式，心到自然成嘛，这是心意功的表现。所以，真心装乐虽然解决90%，那后面的10%更困难。有一句话叫“行百里路半九十”，这话非常正确，你走了90里路，累了，气喘嘘嘘的，走不动了，不愿意走了，这种情况下再去走那剩下的10里，就会觉得更加崎岖不平，这就是对毅力和意志的考验。
好多同志练先天功开始觉得很简单：装乐谁不会？照相谁不会？打招呼谁不会？讲礼貌谁不会？都会。但是，老保持这种状态太困难了，越到后来越觉得练性太难了。我们说既难又不难，我们循序渐进地查乐就能达到高标准。希望大家要对这10%引起高度的重视，因为这部分是最难解决的。
大家只有灵活掌握乐这个法宝，我们现实生活中遇到的难题才会迎刃而解。虽说装一下乐能引发真乐，但当自己真的产生了一种不良情绪，遇到一个挫折、一个困难，你这时候的心态可能很难调整，你不查乐，不交流，不明白真理，就无法从根本上解决问题。有的同志笑得太大也不行。前面说的“真心装乐”，第一不是假笑，第二不是强笑，第三也不是大笑，但偶然大笑是自然合理的。大喜伤心，特别是有心脏病、高血压的不能前腑后仰地大笑。刚开完刀还没拆线，哈哈一笑，线绷断了。还有，总是大笑会影响容貌，因为大笑时脸上会产生很多皱纹。我们讲还要注意场合，人家有困难或是死了人了，你在那笑，好象幸灾乐祸，那是不行的。装乐的问题是奥妙无穷的，希望大家真心装乐。“装”就是调整的意思。在紧张的工作、劳动中你不可能去查乐，那样会影响工作。其实装乐很简单，笑一下就行了。
总之，练先天功就是练做人，你做人的行为就是练功，动功就是做人的行为，静功就是检查一下做人做得怎么样，反复这样做，你就会做人了。我们大家要做什么样的人呢？做完满健康的人，全面发展的人，使大家都高兴、都欢迎的人，好不好？
（邢子国 杨哲 整理）
以 乐 求 治
我们说先天自然功的特征就集中在一个“乐”字上，要改变急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，练“乐”就可以了。这个方法百验百灵。我们要坚守“乐”的阵地，有了它就可以打败任何“敌人”的侵犯。
这个“乐”字为什么有如此大的力量呢？因为它是万物共同的天性，也是人类共同的天性。乐通自然，乐通天下，就是说，乐能与社会的每一个人沟通，乐能与自然界最好的信息沟通，这是人的天性所在，是人和人、人和自然相互作用的规律所在。为什么练“乐”能与自然沟通呢？这是客观固有的规律。既然是固有的，那为什么很多人老不乐呢？就是由于我们受到秉性和习性的污染，堵塞了获得高能信息的通道，于是，人和人的关系变得不和谐，人心和人心不相通了，人和自然也不适应了，这样，我们就不乐了。大家要想乐，就只有清理污染，进行沟通。那么清理污染的条件是什么呢？我们提出要“乐”、“善”、“净”。
我认为“乐”字可以代表一切真善美的东西，“乐”可以作为“善”的一种标志，也可以作为进步的一种标志。你把“乐”献给别人，别人也回报给你，所以，你在奉献的同时也会得到别人善心善意的帮助，即献“乐”得“乐”。我们这里说的“乐”是目标与手段的统一，“乐”既是目标，又是手段。目标是使自己、使社会上的每一个人都健康快乐，促进社会进步，大家同乐；手段是指，要达到这个大目标我们就必须从自己献乐、练乐开始，要以“乐”求“乐”。
我们所需要的是“物质”与“精神”的统一。“吃不吃饭不要紧，有没有衣穿不要紧，我什么都没有也没关系”，这样拿精神当饭吃行不行？那不行。所以，不能片面强调做精神富翁。但是不讲精神只讲物质也不行。如果我们身体不健康，自然是难乐起来。要想身体健康，你的精神必须解放出来，心灵必须得到净化。那么“精神”与“物质”相比较，哪个更重要呢？我们说“精神”更重要。精神体现在我们的思想行为中，它是衡量一个人本质的标准。大家都理解精神是脑物质的功能，脑细胞与外界的相互作用，就产生精神。实际上这是不完全的，人脑还要得到宇宙源和人心（即体内先天气）的帮助，才能产生精神和意识。这样看来精神并不是纯粹的，说它是一种跟任何物质都没有发生联系的绝对精神，那就错了。精神是物质的相互作用和物质功能的体现。
归根结底，我们的“乐”应该说是有物质基础的，我们不是空谈乐，乐的表现应该是“心”（人心）和“形”（形体）的统一。如果内心达到一种真、善、美的状态，那么我们从形体上自然会表现出来；而从形体表现的乐又可以促进内心的变化，这就是我们说的“真心装乐，从而引发真乐”。虽然这“装乐”不是“假乐”，不是那种皮笑肉不笑的“假乐”。为了给大家带来温暖，为了给自己、给别人带来健康，为了关系和谐，工作顺利，为了家庭和睦，生活幸福，我们是真心实意去装乐的。真心去装乐，不仅是一种愿望，而且是一种善行，这个时候大脑皮层快活区还没有振荡起来，心里没有乐，但愿望是要乐，这样的装乐，可以引发真乐，使心里也会乐起来。
请大家注意，我们每天、每时都要“真心装乐”，这就是练功。那么究竟怎么练呢？我最近和一些同志打了一个很形象的比喻，比如，我们每一个人都时时面对一台照像机、镜子或者摄影机，这时你会处于什么状态？第一，你不会在摄影机前做坏事。第二，多数人都会露出微笑。你首先想到的是：我现在要上镜头，感到很高兴，这辈子没白来（众笑）；另一方面你想：要上镜头了，不能给人留下坏印象，不能当“丑八怪”。这样你自然而然地就会笑眯眯的，想办法让形象端庄一些，也要有些气派。大家按这个方法去练，然后就会慢慢养成一种习惯，有一种随时都在摄影机前的意识。我说这是假的，也是真的。说是“假的”是因为实际上没有人给你照像。那为什么又说是真的呢？请大家注意，“真”是指我们的真气，是说我们的自然物质真有这个功能，它和我们沟通，可以给我们摄影，留下信息。我们常说“历史的遗迹”，实际上那是有一定信息的，只是我们没有提取出来。自然在时时刻刻和我们进行能量信息交换，你做了什么，自然反馈的就是什么。“来而不往非礼也”，肯定是一来一去。明白了这个道理，大家以后做事就要慎重了，就要讲良心、讲公心了。做事按先天功的要求去做，就能跟自然沟通，跟社会、跟人类的真心沟通，就会得到宇宙源的帮助。
随时随地装作照像的样子就是练动功，要真心去“装乐”。下面我们再说说静功怎么练。
静功是“查乐”，是明理思过。就是查有没有不乐的事，有没有使别人不乐的事。有的同志说：“明理思过，那得有多少道理需要我们去明白呀？”我们在人生报《再谈“功在乐中，乐在功中” 》的文章里，对这问题讲得很明白。我们每天都要查一查：有没有做使别人不乐的事，会给他人、给自己带来什么坏处？什么原因造成的？应该怎样改正？如果是自己使自己不快乐，有“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”的不良情绪产生，也要想想：我这是什么原因造成的？有什么坏处？怎样改正？请大家注意，练静功的时候，在一般情况下，每天坐下来，闭目静养，只要想想有没有就可以了，并不是非得要查出来不可，没必要鸡蛋里挑骨头，否则就不自然，不符合客观规律，不符合先天功的要求了。如果想过了，查过了，就听之任之，心平气和，心安理得，这样就会自然而然安静下来。
要练乐，要安静，要不要暗示一下自己呢？我认为适当的暗示可以调整情绪，等于提醒自己要做好这件事。若没什么好查的，就乐嘛！请大家注意，这样暗示不能太强，太强就变成意守或者后天功的意念了。我自己没什么可查可想的，就笑眯眯地呆着。这样可与真气沟通，得到它的帮助。
我们为什么不讲面带笑“容”，而讲面笑“意”呢？因为，专门练笑容好酸胀呀，好难受是不是？（众笑）。所以我们提出略带笑意，有那个意思就行，让别人感到你给人温暖的样子就行，有慈样的样子就行了。
我们的乐体现的是真情，这时就会出现好信息，有时信息量不够，身体没什么感觉，你要继续练下去，越是有耐心效果就越好。如果你老惦记着：“我的病怎么老不好啊？”你的效果就会很差。有时出现气冲病灶，感到很“苦”，大家一定要有让苦变成甜的信心，这样你才会更乐。难受、静不下来，没关系，你要安慰自己：“我一定会好！”只要求不生气，有信心，用不着想着要入静。有的人认为不入静治不了病，“我入静不了，我要死了”，那样不对！你应该说：“我练乐、善、净，我在沟通，不安静也能沟通，只是想着乐就能沟通，能沟通就能得到真气的帮助，就能好。”这样不管你身体或心里上的病都会得到治疗。
总之，大家要对“乐”有足够的重视。自己要注意“乐”在你生活中的地位，希望大家现在就“乐”起来。
（李济美 整理）
第二章去 疑
道德圆满身心健，
心灵净化大道现。
明师指点心渐明，
顿觉真师在心田。
正道直走，坚定不移；
无虚无假，久练久益。
练性过程中的几个问题
我们学练先天自然功，就是要练“乐、善、净”，经常保持一种慈祥、愉快、乐观、自信的心态。这说起来容易，实际做起来却不那么简单。因为先天自然功难就难在养性上。我们要在养性过程中明理思过，行善改过，提高自己的品德修养，增长才干，完善自己的性格，改掉自己的坏脾气，排除“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪的干扰，保持面乐、心乐。这非一朝一夕之功，需要我们为之付出毕生的努力。下面我就重点讲讲功友们在练性过程中经常出现的几个问题。
一、练性不要急于求成
大家都明白“善念造药，恶念造毒，好的情绪可以救人，坏的情绪可以杀人”的道理，所以开始大都愿意修心养性，按我们的要求去做，但没多久就气馁了：“我怎么老控制不住自己的情绪呀？老毛病怎么总改不了呀？”这就不对了。我们不要整天“斗私批修”，不能搞极左，更不要老和自己过不去。
人生在世必然会遇到各种困难和挫折，我们的情感、情绪也一定会随着发生一些变化，而且在不同的场合会有不同的情感、不同的心理状态。这是人的正常的心理机能。如果一个人在任何情况下都象弥勒佛一样笑呵呵的，就象画中的一样，流露着永恒的笑容，这个人就成了一尊死的雕像了，而不是一个活生生的人了。所以我们对修心养性的问题一定要有个正确的认识。在练性过程中，要允许一些不良情绪存在，我们要不断清理它，但也不要太跟它过不去。如果你的要求太高了，会适得其反，不但不能克服自己的不良情绪，反而会严重地挫伤自己练性的积极性，失去信心，进而自暴自弃，做了“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪的俘虏。
现在有些同志，在练性的问题上是去除了一些不良情绪，但同时又增添了新的不良情绪，经常给自己打耳光，打嘴巴：“人家练那么好，自己怎么就练不好呢？”老指责自己，埋怨自己，甚至说自己“不是材料”，“可能练不成了”等等，这就是对修心养性的规律没掌握。修心养性就象洗锅底一样，不断地清洗又不断地污染，污染是不可避免的，清洗更是重要的。所以我们要保持一种良好的心理状态，正确对待练性过程中不断出现的“污染”，一见了污染就害怕，如遇洪水猛兽，这是不对的。
人生在世，喜怒哀乐是正常的感情。如果我们没有这样的感情，没有这样的应急应变能力，那就不是正常人了。所以今天要给大家放松放松。修心养性不能一蹴而就，要有一个循序渐近的过程。因为我们的秉性是受了万代遗传的漫长污染的，不可能一下子便清理干净；我们的习性也在现实生活中不断地受到不良社会风气和思潮的影响，我们要清理它，就象打扫房间一样，要坚持天天清扫，才能保持持久的干净、整洁，一劳永逸是不现实的。
修心养性不要一下子要求太高，否则，叫每个来练功的人都象圣人一样，谁还敢来练呢？肯定会把人们都吓跑的，也没有几个人能练成。我们要脚踏实地，从自身的缺点入手，一步一个脚印，只要有决心，有信心，有耐心，并且有恒心，这四个“心”加在一起，便会使污染一天天地减少，慢慢降到最低的限度。如果操之过急便会欲速则不达，就跟骑自行车一样，操之过急则拐不过弯来。所以要根据自己的实际情况，制定适当的目标，才能在原有的基础上逐步提高。
在练性的过程中，要看到自己有进步，要学会纵向比较，不要光和别人比，要自己跟自己比，现在跟过去比。只要自己比过去脾气小了，不爱生气了，笑脸多了，便说明自己练性大有成效，不要暂时遇到些不良情绪，便觉得是“自己没练好”。有的功友甚至说“我都练了两年了，怎么还发脾气呀！”这就不对了。你如果把自己练得一点脾气都没有了，那就不是人了。所以这点要引起大家的注意：偶尔发顿脾气，生点气也没什么，重要的是要及时检查自己，经常明理改过，尽快调整好自己的情绪。我们知道，一点缺点错误都没有的人是不存在的，即使是伟人、圣人也不是永远正确、永远笑容可鞠的，他们有时也会犯错误，也会生气，偶尔也会发点脾气，甚至也会悲伤落泪。他们之所以成为伟人、圣人，是因为他们勇于承认自己的错误和不足，并能诚恳地接受批评，认真地及时纠正，不断完善自己。我们作为普通人，也要允许自己偶尔出现反复，要对自己宽大为怀，看到自己的进步，要对自己充满信心，不断地鼓舞士气，才能不断地进步。
二、练性过程中要多听取别人的意见，尽量求得别人的帮助
还有一种情况，就是有的同志自己觉得练性有进步，觉得情绪比过去好一些，发脾气的次数也比过去少了，可是家里人还没感觉到，觉得他还照样发脾气。我觉得这两方面的意见都应该听。你自己觉得少一点了，我认为是正确的，因为不断地检查自己，经常注意调整自己的情绪，肯定会有进步。但是，能不能说一下子就改得那么好了呢？不太可能吧！坏习惯成自然嘛。十几年，甚至几十年养成的坏毛病，如果没有一定的强制性，没有相应有效的措施，是不会一下子就消失的。可见，别人的意见也有对的地方，你的表现还没有达到充分的程度，还不够明显，别人还没有感到你的进步有多大。一旦你的进步足够大了，积攒到一定程度，便会由量变发展到质变，有了一个质的飞跃，你完全变成了一个新人：阴沉的面孔变成了慈样的笑容，暴躁的性格变成了温和的性情，多虑多疑换成了坦诚、豁达……别人自然会看到，当然也会承认并称赞你的进步。特别是，如果家里人确实看到了你练性上的进步，这才是真正的进步。为什么？因为家里人天天在一块，即使你有了点进步也不容易看出来，不以为然，而你有一点缺点还容易被抓住，他们是自己练性的很好的监督员和裁判员。所以，我们不但要经常进行纵向比较，还要多进行横向比较，多听取周围的人，特别是家里人的意见，虚心接受他们的批评、指正，这样才能进步得更快，因为“当事者迷，旁观者清”嘛。
自身的缺点，有时自己看不太清，而自己周围的人却看得非常清楚，并且他们也愿意帮助你改正缺点、错误。所以我们不要怕别人提意见，俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，”嘛！所以，在练性过程中，我们应该拿出勇气，欢迎别人“挑刺儿”，鼓励别人挑毛病，并且应该感激别人对自己的善意批评。比如：经常问问自己的爱人自己还有什么地方做得不够，问问自己的孩子喜欢自己的哪点，问问自己的父母，你什么地方最惹他们生气，再常常征求一下同事、领导对自己的看法……等等，态度一定要诚恳，否则一副凶神恶煞的样子，谁还敢给自己提意见呢？即使自己最亲近的人也怕自己大发雷霆嘛！
我们要真心实意地求得别人的帮助，才能跟别人有善心善意沟通，同时也才能和自然的高级物质沟通，得到众人的帮助，自己才能有更大的进步，练性的水平也才会真正地提高。
三、练性不要半途而废，也不要怨天尤人
常听一些病情经常反复的功友抱怨道：“我周围的环境太坏了，没守着好人，别人老招你，故意气你，你能不生气吗？能不发脾气吗？我倒真想练性，但别人不让你练呀！”这就不对了。练不练性是自己的事，别人是没法阻挡你的。正因为我们周围还存在着各种不良的环境因素，还不能适应，才要练性。
练性不是要和周围的环境格格不入，更不是要避开对自己不利的各种因素，找一个根本不存在的世外桃园才能练，而是通过练性，去改造周围那些不利因素，去用自己的良心良知去感化别的良心良知，用自己的善心善意去激发别人的善心善意，从而和周围的环境和谐适应。如果你周围的一切都合你意，那你还练什么性呢？不练照样好。当然，即使有朝一日，我们真的练到了这个程度，也不要骄傲，还是需要继续坚持下去的。“逆水行舟，不进则退”嘛。
在日常生活和工作中，我们每时每刻都在进行着修心养性的实践，有的是自动地进行的，即无意识地进行的，有的是自觉地进行，即有意识地进行的。有的同志说：“今天我好好的，也没闹情绪，为什么老闷闷不乐，老想发脾气呢？无名状的火是从何而来的？”这里就出现了潜意识过程。所谓潜意识的显现过程是指：过去发生的事情，在我们的意识里已经全忘了，但信息还储存在大脑的某些细胞里，在一定条件下它便可以表现出来。如上面说的，大脑里可能出现不良情绪，突出无名火，自己都很难控制。如果练性过程中出现这样的情况，要高兴，这是在清理我们潜意识中存在的污染，不是坏事。所以，不要被突如其来的火气吓住，觉得自己怎么越来越退步呢？以至不敢再练下去了。其实这恰恰是进步的一个标志。“无名火”并不可怕，只要我们坚定信念，乐观自信，注意克制自己，进行适当的疏导和调节，或者可以换换环境，采取一些排解和发泄的方法，“无名火”便会慢慢地消失的，同时我们会惊喜地发现自己有了一个新的提高。慢慢地，发“无名火”的次数会越来越少，我们自身会越来越和谐、适应、平衡，和周围环境也会越来越融洽，沟通得也会越来越好。
有很多功友经受住了练性过程中的种种磨难和考验。比如：病情的多次反复，情绪的不稳定，别人的无理取闹，甚至泼妇的撒野、谩骂，等等，他们始终以“乐”的心态，以温和的笑容面对生活中的种种烦恼和不幸，并把每一次都作为对自己练性的锻炼，以此来考查自己的气质水平，来锤炼自己的性情。这样，他们一次次“乐”走了烦恼，“乐”走了病痛，“乐”走了“摩擦”和“磕碰”，终于“乐”来了家庭的和睦和幸福。而也有个别的功友没能经受住练性的考验，他们练了几天后便灰心丧气了，“练性太难、太苦，我受不了了，我根本不是这块料！”（众笑）真有这样的人。
有一天我们接待了一名女功友，是从东北来的。她说：“我练先天自然功以后，很多重大的疾病都治好了。我爱人也跟我练过，因为他陪我看病时也来听课，也有效果。现在他又不练了，说练性没法练，太受限制了，太难了，实在练不了。结果现在他得了重病，且住院治疗效果很差，情绪很不好。”她哭着求我们帮帮他。我说：“你不要太难过了，这是他自食其果，如果他一直坚持修心养性，坚持“乐”，是不会有今天这样的恶果的。解铃还需系铃人，只要他现在通过惨重的教训，认识到了练性的重要，认识到了自身的性格缺陷，痛下决心，愿意真心实意地改善自己不好的脾气性格，完善自己的道德，并能坚持到底，是可以转危为安，并完全康复的。你跟他朝夕相处十几年，该最了解他的症结所在，也该最容易打开他的心锁，帮他调整好频道，多给他讲讲先天健康法的道理，多讲练性治病的重要，还可以举几个这方面的典型病例来增强他的信心，多开导他，鼓励他，‘夫妻练，同心气’，相信他会重新加入到我们练性的队伍中来，也会找回失去的健康的。”她含泪的眼中出现了希望的光芒，脸上也露出了欣喜的笑意。过了没多久，她便跑来高兴地告诉我说：她丈夫的病好多了，从此她丈夫“痛改前非“了，再也不觉得练性苦了，因为这是一时苦换得终生的甜，否则，放弃养性，就等于放弃自我保护的屏障，病魔便会乘虚直入，这无疑等于引狼入室，其后患无穷。
这些话是从切身和教训中得到的，因而是很深刻的，希望我们每个人都要引以为戒，不要再犯同样的错误。否则也许就悔之晚矣，来不及醒悟并及时养性了。
大家不妨比较一下，练性相对于病痛来说，哪个更难以忍受呢？这是不言自明的。大家是不是都宁愿忍受开始练性时的一时之苦，而不愿终日饱受病魔的折磨呢？（众答：“是”！声音整齐、响亮。）再说练性真有那么苦吗？真的让我们难以忍受吗？觉得练性苦，实际上是对自己缺点错误的一种宽容和妥协，是向自己的坏脾气缴械投降，是一种自身软弱的表现，是姑息养奸，是纵虎归山，到头来必然自食恶果。我们应该勇于向自身缺点错误挑战，要和自己的坏脾气及“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪斗争到底。
要认识到：练性是人生的必需，是人生的第一需要。不练性，就不能达到自身的完满健康，就不能开发智慧；不练性，就不能进行正常的社会交往，不能搞好各方面的关系，不能搞好自己的日常生活和工作。所以练性问题跟我们人生的一切有着绝对密切的关系。即使不练先天自然功的人，也同样要把修心养性作为人生的一大追求、一大乐趣。
修心养性绝对不是一件使人望而生畏的苦差事，而是一件快乐的事，一件高兴的事。毛主席说过：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”我想，与自己的劣根性斗，战胜自己更困难，斗争的过程更其乐无穷。练性中出现了些问题，甚至出现反复都不要紧，应该把它看成是对自己的锻炼和考验，看成是自己的练性水平提高的一个阶段，一定要乐观地对待，要充满信心的对待，要有必胜的信念，要有大无畏的勇气，只要坚持再坚持，胜利的一定是我们。
四、练性要提高向善内驱力，引进向善外驱力
我们每个人都有向善的内驱力，还有向善的外驱力，这两种力量的合力是非常巨大的，它能帮助我们克服养性中的任何困难。甚至连思想特别坏，脾气特别糟的人也能改变过来。现在我们面临的问题，就是怎样提高内驱力，怎样引进外驱力？
向善的内驱力是我们身上本来就有的，只是多多少少被来自秉性的、习性的污染给包裹了，我们通过净化心灵，恢复天性来清理污染后，向善的内驱力便自然显现出来了。人心本善的力量，就是自身的自我调节，自我修复，自我平衡、自我完善的内驱力。向善的外驱力就是通过打开开关，调整频道从自然中引进能量，特别是引进高级能息物质……先天真气，它是自然的控制中心，它能控制自然界的天地万物有条不紊地运行，同时它也能够制约和影响我们每个人的大脑，从而影响每个人的练性水平。这个问题还需要我们要实践中不断地加深认识。我们不是说外面有仙有神，我们说这是一种自然的自组织功能。
自然界是一个完整的体系，我们是它的一个组成部分，我们与自然界密不可分，息息相关，每时每刻都跟它有着物质、能量、信息的交换。我们通过修心养性打开了与先天真气、与人心沟通的开关，就能随时得到自然的高级能息物质的帮助，得到人们良心良知的帮助，引进向善的外驱力，来改造自身低级的、不好的东西，帮助自己清理污染，提高自身的向善的内驱力，提高自身的养性水平，进而更好地引进自然的高能息物质，更多地得到先天真气的帮助，来补充体内先天气（即人心）的消耗……这样便形成了良性循环，我们便会不断进步，不断完善自己。
在练性过程中，我们要善于总结经验、教训，一方面要看到自己的进步，提高信心，另外也要好好想想自己哪些方面还存在问题，看看自己还有哪些不足的地方，可以让别人帮着提提意见和建议。进步和不足都可以罗列出1、2、3条来，这样对自己有了一个清醒的认识，对今后的努力方向才会心中有数。当然，我们不要被还存在的不足吓倒，了解自己不足的同时还要着眼于取得的成绩，要注意培养自己的乐观自信，因为只有乐观自信，才能打开心锁，才能引进向善的外驱力，也才能提高自身的向善的内驱力，才能更好地提高自己的养性水平。所以，只相信姜老师、其他老师还不够，还要相信自己才算数。只有发挥自己的积极主动性，调动起了自身的潜力，在内驱力和外驱力的双重作用下，才会重塑一个全新的自我，也才会功德圆满。
修心养性，引进外驱力，提高内驱力还有一个奉献与获得的问题。奉献与获得是统一的，只有奉献才能获得，只有耕耘才有收获，这没错，但是我们说获得就在奉献之中。你在个心养性的过程中，真心待人，乐于助人，这样一奉献，心锁立即便打开了，信息马上就来了，你马上就能收到效果，因为真气同时便在给你治病，便在帮你调整心理状态，帮你清除污染、净化心灵。你真诚地奉献了便会得到同样真诚的回报，因为你的善心善意和别人的善心善意沟通了，和自然的先天真气沟通了，你的信息过去了，别人的信息就过来了，外界的真气也来了，这是同时进行的，比一手交钱一手交货还快得多。一手交钱，一手交货起码要几秒钟，这个过程却是超光速的，几乎是同时。这个问题请大家注意好好体会一下，你真心一发动马上感觉不一样。好多功友都有这方面的体会：一走进东楼园厅，身上马上“哗”的一下，能量便来了，你便觉得从心里往外舒畅和高兴。因为我们来练功是为了修心养性，为了身心完满健康，这是获得的过程，同时也是奉献的过程，奉献和获得是几乎分不出先后的。
我们修心养性最重要的一条是面传心意，口传心声，这是献乐得乐的过程。所以我们练性集中在一个“乐”字上，达到面乐和心乐的统一，能息开关便打开了。如果你现在心里还不太乐，但你真心“装”乐，便达到面乐和心乐的初步统一，“心锁”便打开了，便可得到自然真气的帮助。因为真心装“乐”，已经有了真心相信和养性的成份，就能给别人传播温暖，给别人好的信息。尊重别人、爱护别人、给别人好脸看、给别人好话听，这是最简便易行的做好事的方法，也是最好的献乐得乐的方法，如果我们每个人都能身体力行地传播康乐，会更快地达到我们“社会进步，大家同乐”的高级目标。
对于奉献与获得的问题我还要强调一点：就是我们不要以为奉献越多就一定获得越多，不一定。如果方法不对头，整天瞎卖苦力，最后弄得一塌糊涂，白白浪费了很多时间和精力。所以奉献要有正确的情感，正确的方式、方法，才能获得好的效果。特别是我们服务人员、辅导老师一定要注意这点，不要太累了。因为我们辅导老师心地都很善良，都乐于奉献，都愿意热心帮助别人，一看见病人就想伸出自己温暖的手，所以不辞辛苦，有求必应，经常跑东跑西地带功，到处去讲课，还常常在家接待来访者，以致影响了自己的正常的工作、生活，损害了自己的健康。有的功友身体刚好便回家办班，到处带功，天天讲课，回家十多天没闲着的时候，回来候才觉得身体有点受不了，透支了，需要很长时间才能补过来。所以希望我们的辅导老师多保重，这是为我们的康乐事业，为大家的公共利益着想。因为你的身体是革命的本钱，是先天健康事业发展的基础，也是榜样量力的所在。如果你不能好好地保护自己，不能自我健康，自我完善，就不能解救更多的人，不能更好地发挥你应有的作用。所以我们要时刻记住：“保健生活化，生活有序化。”我们作为辅导老师应该比别人做得更好才对，这样的榜样才是最有说服力，最有号召力的。所以希望我们的辅导老师在传功的过程中不要每次都说一大篇，可以讲讲练功方法，和大家一起多练练静功。这一方法好不好呀！我看很好。今天就讲到这，以后功友们在练性中出现了什么新问题再随时讨论。（掌声不绝） （李幼华 整理）
练性治病和吃药有无矛盾
我们的先天健康法并不是否定其他保健方法，而是容纳、包含了其它各种行之有效的健康方法。我们强调练性治病，也不排除在特殊的情况下辅以中西医的药物治疗，只是主张要注意吃药的条件和方法。
如果你是刚刚开始练功，还不太明白练性治病的道理；还不敢完全相信真气果真能有那么大力量。能产生那么奇妙的功能，使自己多年的病痛消失，对“乐”真能治好世界上许多疑难病症还将信将疑，对自己还没有足够的信心和把握，这时可以一边吃药一边练性。等练了一段时间后，病情确实有好转，感到了切身的效果，这时信心增强了，便可适当减药，直到最后完全停药，身体也感觉很好，这时你会惊喜地发现，多年的药罐子终于可以扔掉了！“吃药”这副越拄腰越弯的拐杖，终于可以抛开了！你从此可以象正常人一样充分享受健康带来的诸多乐趣了！这时，你的信心自然更足了，自然再想不到去医院看病、吃药了。我们说一般情况下，尽量不吃安眠药，特殊情况下，如第二天要参加高考，晚上翻来覆去怎么也睡不着，吃一点行不行？同样是可以的。所以对吃药问题我们不要搞绝对化。这里我着重讲一下所谓的“三种情况三种效果”。
第一种情况是，练功时间很长了，对自己非常有信心，一直坚持练性治病，不管对待大病小病，不管遇到突如其来的病痛还是各种类型的外伤，都一样坚定信念，相信自己坚持练功就一定会治好，如此便取得了神奇的效果：坚持十年八年不吃药，身体却越来越棒，感冒的次数也越来越少，且发作时越来越轻微，往往好好练一晚上功，第二天就没事了。这样的功友大都是咱们先天健康法的辅导员，是积极的奉献者和实践者。他们开始练功时往往也是体弱多病，有的甚至是重病缠身，但是他们自身条件比较好：大都心地比较善良、纯洁，或者是性情比较豁达。更重要的是他们听过一两次我们的讲课后，便一触即发，完全接受了先天健康法的理论，认真照我们说的去修心养性，去以乐求善，以善为乐，去清理污染，净化心灵，恢复天性，便一下子打开了和宇宙源（即先天真气）沟通的通道，得到了自然的高级能息物质的帮助。“真气造真药，真药治百病”，这句话在他们身上得到了充分的体现。通过练功，他们不但治好了原来的各种疑难病症，而且“练“无止境，完全把练功溶入了自己的日常生活，几年如一日，练来了自己身心的完满健康，练来了家庭和睦，练来了和周围环境的高度和谐、适应、平衡，并且通过自己的奉献和热心传播，使越来越多的人加入到我们的“康乐场”中来了。可以说他们以榜样的力量，以自己的爱心乐意为我们先天健康法的事业做出了巨大的贡献，也为国家节省了巨额的医疗费用。他们是值得我们所有功友学习的。他们在练性治病上都有许多宝贵的经验教训值得我们去借鉴，更有很多生动活泼的亲身体验的例子值得我们参考。初练的功友可跟他们多交流，多从他们身上汲取那些对自己有益的心得体会，从而增强自己练性治病的信心，经受住练性治病过程中的磨练和考验，正确对待病情反复的情况，以便少走弯路，争取更快地进步。
第二种情况是，练功的时间比较短，虽然相信“练性治病”的效果，但由于现在功夫还不够，修心养性还没达到一定的水平，有时还是禁不住生气、窝火，还会“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”，所以治病效果不是很稳定。一遇到什么事，把握不住自己，病根就又犯了，身上所有的病好象又出来了。这时如果能及时检查自己，在辅导员的帮助下，好好调整一下自己的情绪，能尽快放下包袱，真心地乐起来，病痛就会很快减轻的。如果反复得比较厉害，周围又没有辅导员指导，自己很难一下子调整过来，实在很痛苦，这时也可以找医生，适当吃点药。但要注意，吃药只是起辅助作用，是解决不了根本问题的。（否则有些病怎么能拖一二十年，各大医院都治不好呢？）最重要的还是要靠我们明理思过，行善改过，排除练性过程中的一切干扰和不利因素，充满信心，乐观、耐心地等待，任凭自然调节，才会彻底根治自己的病。当然，“根治”还是要用“练性”来保证的，如果病好了，你就忘乎所以了，不来交流了，也不注意修心养性了，原来怎么样还怎么样，又开始发脾气了，又开始着急、生气、窝火了，这样就会堵塞和宇宙源沟通的通道，便得不到先天真气的帮助了。你不好的情绪就是毒药，不断地毒害你的身体，不多久你便会又倒在病床上，这时吃药不顶用了，再想到练性也许就来不及了。所以我们练性时要严格要求自己，要学会慢慢地丢掉“吃药”这副拐杖，完全靠自练自治、自修自得，这样你才能得到真功夫。
在这里对“气冲病灶”和“病情反复”的区别要说明一下。如果你练得好好的，病情却突然加重了，经过认真检查自己，也没发现这段时间自己有什么做得不好的地方，没有受到什么刺激，也没有犯脾气，心情一直是很乐呵呵的，那么这种情况就是“气冲病灶”，是真气在给你查病治病，你明白了这个道理，就完全用不着担心、害怕，而应该采用我们的六字方针：“越难受，越高兴；越难受，越欢迎；越难受，越感激”，并加强练性，多练静功，多听课，多交流，求得辅导员老师的帮助，很快就会过去的。这之后你就会惊喜地发现，自己的身体一下子好多了，证明你迈上了一个新台阶。但是，如果你气冲病灶很厉害，躺在了床上，不能来听课，也得不到辅导员的指导（特别是外地练功不长的功友），没有明显的好转，这时你心里可能就犯嘀咕了：“怎么回事呢？怎么老不好呢？”你的信心一动摇，情绪一急躁，通道一堵塞，效果便会更差，进而形成了恶性循环，“气冲病灶”便可能转化为“病情反复”。你如果实在坚持不住，吃点药缓解一下也是可以的，这样也许效果会更好，会有助于平稳你的情绪，增强你的信心。心里踏实，练功效果也会随之提高。
总之，不管在什么情况下，我们都要把练功摆在第一位。医学上说：“医占三分，养占七分。”我们说：“医占一分，练占九分”。大家在练功实践中会越来越深地体会到这一点。
第三种也是最差一种情况是：刚开始练功没多久，对练性治病的道理还不很明白，听老师说真气能治病，而且大家既然都相信只要坚持练功，不吃药照样行，于是也索性把药停了试试。他只是抱着“试试看”的心理，对自己并没什么信心，一边练一边还老在心里打鼓：我十几年都没停过药，现在一粒药都不吃到底成不成呀？别出什么事啊！心里越害怕，效果越差，越要出事。果然没坚持几天，一下子就不行了，反而比练功前更厉害了。这时如果他不明白真理，就有可能对我们的先天健康法产生怀疑。这种情况是最差劲、最糟糕的，还不如一边吃药一边练功呢！所以刚来的功友和练得时间较短的功友，特别是病比较重的功友，要随着练功效果的提高慢慢减药，要有一个过渡过程，要有一个适应过程，不要一下子全减了。因为你的功力还很低，而你的病又比较严重，不可能一下子便完全练好。真气治病也是有一个过程的，你的“性”练得越好，练静功的时间越多，便可以越好地得到真气的帮助来改造体内发生病变的部分。所以治病效果是跟练性水平，跟练静功时间，跟你相信真气同时又相信自己的程度等诸多因素成正比的。刚开始练，你不可能一下子就练得特别好，所以还需要药物的辅助治疗。
我们的先天健康法辅导员对功友的指导，要根据具体人具体分析：如果这个人的病不重，只是常见的慢性病，虽然练的时间较短，但他接气非常好，效果也非常好，经常来听讲，能经常得到指导，练了一段时间后，他对自己非常有信心了，向你提出“能不能停药”的问题，那你就可以多鼓励鼓励他，告诉他：“你只要有信心，并坚持好好养性，就完全可以不吃药了。”如果他要到外地出差，一走两个月，你不让他吃药，万一在路上一犯病，他没有信心自练自治，这时最好还是允许适当带点药救救急。如果他练的时间不短了，但并不常来听课，练性也不认真，有时还控制不住自己，身上的病又很多，那么能不能停药呢？我想首先要让他在练性上下功夫，并且边练边慢慢减药比较合适，一旦他切实体验到了效果，尝到了甜头，养性提高到了一个新的水平，再完全停药，便是自然而然的事了。
吃药，只能让生命维持一种生存的低级平衡状态，而练功是改造自身的低层次物质，使身心达到一种高级的和谐、适应、平衡状态；再说，“是药就有三分毒”，它在帮我们治病的同时，也会不同程度地损害身体的其他部分。所以，希望功友们千万不要有这个想法：“吃药”和“练功”双管齐下，治病效果会更好。这个观点是错误的。药吃多了不好，一两种还行，治病效果还可能大于副作用，如果吃三种以上药物，它们就会在身体里打起架来，不但无助于治病，反而会扰乱身体各部分的正常机能。我们经常看到的情况是，药越吃越多，病也越来越多，还没有发现药吃得越多，病越少的。对于各种医疗手段也一样，如果又打针又吃药又按摩又化疗，会增加身体的不平衡，会使原本不平衡的身体各部分功能更加无序，更加混乱，病反而会越来越重。所以只有修心养性才能使我们彻底根除疾病，得到身心的完满健康，所以我们说：“只管乐，不管病，病自消”，“练性治病病去根。”我们要想得到身心的完满健康，与周围环境相和谐、相适应、相平衡，就必须修心养性，必须注意调节心理状态，达到“面乐”和“心乐”的统一，这才是最根本的方法。
（ 赵宇先 李幼华 整理）
什么时间练静功效果最好
什么时候都可以练静功。那么，什么时候练效果最好呢？实践证明：在精神最好的时候，精力最充沛的时候，心情最愉快的时候，练功效果最好，往往可以达到事半功倍的效果。这时练十分钟可能会比别的时候练两个钟头的效果还要好。我这么说不是叫大家专挑最好的时间来练功，其它时间不能练，也不是叫大家进入最佳工作状态时停下来练静功，更不是要把所有最佳时间都用来练功。我们要讲辩证法嘛！精神最好的时候练功，可以用最少的时间得到最佳的效益，这样就可以有更多的时间，更旺盛的精力用于工作和学习，看似浪费时间，实际上是以很小的代价换来更高的工作效率。如果等你累了、困了、乏了、难受了、情绪低落了，再想到练功，就相当于临时抱佛脚，效果就差得多了。这一点务必要注意！
我本人就有这样的体会。我因为事比较多，白天没时间写东西，晚上便老开夜车，经常是通宵达旦。虽然是笑眯眯地看书，笑眯眯地写文章，但时间一长便有点熬不住了，一到夜里一两点钟，便总有一股困劲过不去，任务一紧，有时还出现急燥情绪，这样一急、一困、一乏，工作效率便大大降低了，常常是精力集中不了，写着写着便把自己已经写过的地方又重上了，造成了无效劳动，昏昏欲睡时才想到练静功，往往一闭眼便睡着了。后来，我通过慢慢地摸索，总结经验教训，我发现：在晚上十点到十一点之间，趁我精神还比较好，还没有急躁情绪时，便闭目养神，练20分钟到半个钟头静功，也就是闭目乐一会儿，笑眯眯地呆一会儿，这时候的头脑就像微风吹过似的，非常清醒，有一种非常清凉、舒畅的感觉，顿觉思路开阔多了，思想也活跃多了，再写起来，便觉下笔如有神整夜都不困，而且一直精神很好，精力也很充沛。
我们许多功友，特别是大学生、科技工作者等脑力劳动者都有这样的体会。他们一般工作学习都比较紧张，常常白天黑夜地干，没多少空余时间，往往困了累了才想到练静功，而这时很难保持一种乐观自信的状态，很难达到面乐心乐统一，更难保持一种纯洁宁静，舒适安泰的心境。所以在身心极度困乏，只想躺下不动，只想睡觉休息的状态下，是很难达到一种高功能态的，因为你的身体和精力消耗太大，也不容易一下子恢复过来。长此下去，便会损害自己的身心健康。我告诉学生这个方法，让他们在上自习以前、考试之前练会静功。他们反映很好，这样不但头脑清晰，思维敏捷，而且可以消除紧张的情绪。以轻松自信的状态去做题，去考试，肯定会有好的成绩。我们每个功友都可以采用这个方法。比如平常干家务活时，工作时，不要连续作战，干一两钟头，就闭目乐一会儿，几分钟，十几分钟就有效，这样你不但不觉得累，还可提高工作效率。
有的功友可能觉得：我事情那么多，时间又那么紧，精神好的时候用来练静功，多浪费时间呀！我觉得不是那么回事。在精神好的时候练静功，容易调整自己的情绪和心态，容易通过查乐，通过明理来达到和自然环境、和社会的和谐、适应、平衡状态。这时并不是什么都没做，这时的大脑是在非自觉的功能当中调整信息，是在更高层次上开发直觉功能，所以这时候可以出现一些创造性的思维，可以引进自然的高能息物质来补充我们体内的消耗，来改造体内受污染的或发生病变的低层次的物质，以使我们更快地恢复精力，恢复健康。
希望大家要进一步提高认识，不要把静功看成是仅仅能治病的一种方法，认为没病的人练不练静功无所谓，这就错了。没病的人也需要练静功来保持身心的健康。我们人类不能一天到晚都在工作，每天也得休息、睡觉，这休息、睡觉的时间便是我们练静功的时间。而且我们发现，如果在你精神好的时间练静功，一般不会睡着。（睡着了虽然也不要紧，但睡着以后和高能息物质沟通的水平就不同了。）而且这时练静功，可以用最短的时间达到最佳的收益。这样就可以有更多的时间、更旺盛的精力投入工作和学习。
我们采取的方法是间断性练静功，是把练功融入我们的学习、工作和生活中，练与用，练与养紧密结合在一起。大家可以根据自己的实际情况，在工作、学习的间隙，在精神还好的时候，适当抽出一点时间，闭目乐一会儿，有时一两分钟就管用，效果就很好。
练静功不仅是为了治病，也是为了防病，实际上防病本身就是在治病，是不是呀！把病消灭在萌芽状态不是更好吗？我们好多功友常常是等到病重了，累垮了，才想到练静功，这时病就不容易好了。在静功状态下可以及早发现自身的不足和病灶，真气可以及时帮助你调整治疗，消除隐患。所以练静功在克服疾病方面比练动功有更好的效果，这一点一定要引起大重视抽点时间练静功。
（赵宇先 李济美 整理）
无名火从哪里来
练先天自然功最重要的就是修心养性。
现在有的同志怕养性，我们练先天自然功的人，也有怕养性的。这是什么原因呢？就是去掉自己的陋习比较困难。我们的坏习惯成自然了，要改变起来当然就不是那么容易了。我们常常批评别人、怨恨别人，可天天地批评和指责不仅不能促使他改过，反而会造成“隔阂”。我们家庭的纠纷往往就是这么产生的，都是因为相互不能理解，不能谅解对方的缺点，而这些缺点常常是养成习惯的一些性格缺陷。
其实每个人都有大大小小的欲望，有生理的，也有心理的。人之初就产生了某些欲望，后来随着多少年的污染……秉性的、习性的污染……形成了比较强的私有观念，这些观念好象是根深蒂固，不易改变。于是就给人们造成了一种错觉……“性本恶”。其实不是那么回事儿。虽然养性难，但只要有信心，有决心，我们就能在先天真气（向善的外驱力）的帮助下，激发出向善的内驱力，通过内驱力和外驱力的合力，就可以把我们不好的习性、秉性慢慢改变过来。
人有向善的内驱力和向善的外驱力，两者相合产生的力量是非常大的，它能帮助我们克服养性上的任何困难，甚至连思想非常坏的人也能改变过来。现在的问题就是：我们怎样引进外驱力，怎样提高内驱力？内驱力本来就有，清理污染以后我们的内驱力（就是人心自己的力量，自身的调节功能）必然表现。外驱力就是从自然中引进能量，特别是最高级能量，即天地万物有条不紊地运行，也能够制约和影响每一个人的大脑，从而影响着我们每一个人的“练性“。这个问题还需我们在实践中去认识。
如果我们明白真理，按先天功的要求去做，练性就不会有大困难（小困难还是会有的）。如果我们练性中遇到了问题，一定要稳住。现在自己练性练得还不够，不能说：“我白练了”。可能有不少人认为这是件苦差事，因为练性不是一个人坐在黑屋子里就能练好的事。我们要在现实生活中去“练性”，在工作和人际关系上去实践锻炼，去逐步提高自己的处世水平。姜老师说：“行动必须靠思想来指导”，“实践出真知，多想出智慧”。我们“练性”就是实践。这个过程中有许多问题和困难我们是无法逃避的，比如有人说：“我这儿环境太差，没法练”，“我给别人一百个笑，却换回来一百个白眼”。这时就需要我们的思想认识再提高一步，需要我们以高姿态去继续播种快乐。正是因为存在着各种不良环境让我们不适应，才要练。如果你水平很高，一切都适应了，还练什么呢？不练照样好！当然，我们练得再好也不要骄傲，“逆水行舟，不进则退”嘛！
其实，我们每时每刻都在进行修心养性的实践，只不过有人会有这种体验，我今天好好的没闹情绪，可为什么总是闷闷不乐，无名火不知从何而来呢？这就是无意识过程。
大脑的工作过程可分为有意识过程和无意识过程。前者指我们主动用意识指挥自己的行动；后者则指不知不觉自然进行的过程。如大脑对呼吸就有两种控制功能，一种是无意识进行的，正常状态下每分钟大约12次；但你也可暂时停止呼吸（如在潜水时），或改变速度，这种控制就属于有意识过程，是通过神经系统来进行的。
无意识过程又有两类：一类叫潜意识过程。有许多同志都有这样一种经历，就是练功练了好长时间，在养性上一直表现很好，再没有出现急、悔、怨、恨、恼、怒、烦等不良情绪，可是，不知道什么原因，突然有一天情绪非常大，于是就觉得自己落后了，练先天功养性太难了。其实这是清理潜意识中的污染时所出现的正常现象，这是深层次的革命，是触及灵魂的大革命。你虽然在意识层次上已经明理思过，但是由于你过去所受的污染，所做的一些错事的信息还遗留在潜意识里没得到清理，就会形成一种神经系统的暂时联系，相当于毛主席说的“烙印”。
有人写材料，本来想写：“干得很痛快”，结果把“痛快”写成“痛苦”，产生笔误的原因就是潜意识里的错误指挥了他的动作。我们一些不好的作风，经过的一些不好的事情，产生的一些不好的感觉，虽然事隔多年，但那个信息可能还留在意识里，也可以说是一种记忆。我们不断地做这些事，就不断的加深这种记忆。所以老做坏事的人，做坏事成自然，他那个坏信息就存在那儿很难驱散。因此说，潜意识储存的信息会通过我们无意识的行动表现出来。又比如，快乐的事虽然过去了，但快乐感觉的信号贮存下来，并且会在不知不觉中再次显现，于是有时会莫名其妙地又快乐起来了。
我们大脑细胞有兴奋、抑制两种状态，在同一时刻可能有些区域处于抑制状态，有些区域处于兴奋状态，兴奋和抑制的对立统一才能使大脑协调工作。我们的大脑和别人的大脑能够相互作用，进行物质、能量、信息的交换，同样地，大脑也会在无意识过程中和自然物质相互作用进行物质、能量、信息的交换。在这些自然的无意识的交换过程中，可能触及我们的暂时神经联系系统，触及那个“烙印”，并对这污染部分进行革命，也属于“气冲病灶”现象，跟我们说的气冲生理病灶（五脏六腑病灶）是一个道理。我们的病在彻底治好以前，可能会不断地产生气冲病灶反应。
无意识过程的别一类，即真正的无意识过程，就是大脑和体外以及和身体的各个内脏器官之间的自然的横向信息联系。其中包括人体内各器官之间、人和人之间、人和自然物质之间随时进行的某些物质交换。这种客观存在的广泛联系是无意识过程，我们一般全然不知，它自己就在起作用。比如有的人突然间预感可能什么事情要发生。这就是在无意识过程中外面的信息进来了，它自动调节，产生一种感觉叫“直觉”。这种无意识的功能是由我们人体的自动控制中心，也就是人的生命根（又称体内先天气）来支配的。它不仅控制我们的大脑，而且还控制我们身体的各个器官乃至每一个细胞的遗传因子。它以一个整体的形式来进行调控，不仅对内部而且对外部进行调节，所以这个中心是我们人体生命的最高级部分。但是，这个问题很难讲清楚，因为这种认识还仅仅是一种直觉，一种体验，目前还不可能用仪器测定。所以我们还是强调人脑是人体自动控制中心的重要组成部分，我们练功就是练大脑，但实际上人脑、心脏、肾脏和人体各个细胞的遗传因子仅仅是人心（体内先天气）的居所和工具。
请大家注意，真正让我们身体有感觉的东西都是低层次的东西。当然，这对我们也有好处，因为它能增加我们的信心。真正高层次的东西在体内可能没有任何感觉。在修炼先天自然功时，大脑里记载着的生病和病痛的信息，能够在高级物质“润物细无声”地帮助下逐渐被清理，而你可能不会有感觉。当你又觉得难受疼痛时，可能只是一种幻觉，从本质上它已经好了。有这种体会的人一般过去修养比较好，遗传信息也好。
总之希望功友们对“气冲病灶”现象要正确对待，发生时乐观、耐心等待就行了，这并不是说明你旧病复发了。你也可以把它看成是大脑在调整过程中出现的错觉或是暂时的混乱无序，是提高的前奏。可能有气冲心理病灶（无名火出来了）的同时还伴有气冲生理病灶（腿走不了路了）的现象发生，这时你千万别慌，要耐心等待，闭目养神，可以想一想：有没有违背“练功生活化、生活有序化、练性化命”的原则？如果有，知道怎么改就要乐观起来，要坦然自在一点儿，充满信心地对待它，这样不仅心理病灶可以克服，生理病灶也可以彻底治疗。
还有另外一种情况，“气冲病灶”是因为情绪引起的。很长时间病没有复发，现在症状似乎又重现了，这可能是你大脑的错觉，也可能是由于你身上的病并没有彻底治好。现在需要“翻烧饼”……让没有熟的再烫熟。这是好事，你要采取乐观的、欢迎的态度对待它，用“高兴、欢迎、感激”这六字方针来对待它。如果有“气冲病灶”的情况发生，越痛苦难受，越要高兴、欢迎和感激。做起来有点儿难，你明白道理以后就坚决照着去做，慢慢你会体验到效果的。
（刘洪洲 邢子国 李幼华 李舜芳 整理）
第三章 明 理
练气能健康长寿，得气要行功立德，对人要做有益之事，才能受人尊重，才有光明之佳景。
练功得气，卖气求荣，损人利己，行为不端，名利葬身……
多静坐不如明道理
明道理不如做道德
如何看待知足常乐
“知足常乐”有正确的一面，也有错误的一面。
知足即满足现状，满足现状是不是就能常乐呢？我举一个例子，我整天不好好学习，不好好工作，什么也干不好，吊儿郎当，所以奖学金也少拿，奖金也少拿，我满足现状了，我知足了，对不对呀？当然不对了。这样浑浑噩噩式的满足现状，不思进取，便失去了生活的意义，当然不会有什么真正的快乐可言了。
再举一个例子：你已尽力而为，可是你的工资就是上不去，职称也评不上去，于是你非常生气窝火，对不对啊？也不对。你还可以努力争取啊，可以创造条件，争取涨上工资，评上职称啊。再说工资和职称只是外在的表面的东西，并不能完全代表一个人的能力和贡献的大小。特别是现在职称评定工作，有很多的人为因素。人际关系好的，交际广的，会巴结奉承的，即使工作干得不怎么样，也可爬得很快，升得很高，职称评上了，工资涨上去了，房子也很快有了，没准还能捞个“先进”当当呢！而那些勤勤恳恳，任劳任怨，踏踏实实工作的人，由于笨嘴拙舌不懂得讨某些领导的喜欢，所以什么好处都没有。这就造成了奉献和获得的不平衡。对于这种不平衡的现象，我们应该怎样对待呢？是否老忿忿不平，耿耿于怀，看不惯想不通，从此萎靡不振，整天唉声叹气呢？或者就满足理状了，一切都无所谓了，当一天和尚撞一天钟，混吃闷睡？这样对不对呀？都不对。
正确的态度 那么我们到底应该怎样看待呢？我们要学点辩证法，也就是说既满足现状，又不满足现状。既知“足”又知“不足”。在物质享乐上，不要有攀比意识，不要挖空心思、不择手段地去为自己捞好处，而要知足常乐。俗话说：“比上不足，比下有余”，以此来宽慰自己，从而达到一种心理平衡。在精神境界方面，在工作的成绩、事业的追求上，应该永远不满足，应该对自己高标准，严要求，不要有一点成绩，便沾沾自喜，自高自大，便以此为资本沽名钓誉，这样的人不会有多大出息的。具体一点说就是：要把注意力集中于自己的工作、事业和思想修养上，而不要只盯着工资、职称和房子，这些物质利益不放，更不要害“红眼病”。应该多看别人的长处，多从自己身上找差距。应该想到：我的职称没评上，我没分到房子，可能是我条件不够，我工作还干得不够好，可能人际关系没有处理好，我要继续努力，争取做出更大的成绩。这样下次便有了希望。
有人说，我的生活条件不如别人。我在学校一个月只有三四百元工资；在外企的同学，一个月三四千元。人家财大气粗，出门打“的”，进出高级饭店、歌舞厅等娱乐场所，穿的是高档名牌时装……好象过得好潇洒；而我却囊中空虚，每天要挤公共汽车，要到菜市场和小商小贩讨价还价，穿的是摊上买的廉价衣服……觉得自己好寒酸。但同学们碰到一起，交流之后往往会切实感受到：生活是公平的。现今社会，无论是何种位置，都有它的优势和不足。身在大公司，虽然物质生活优越些，但工作强度大，又没有安全感，他们整天身体疲惫，精神紧张，还老担心自己“有小孩儿了怎么办”，“老了怎么办”等等，他们反而羡慕高校老师轻松、悠然的生活，不是有不少人厌倦了公司，而又千方百计回到学校里读书或工作了吗？所以，重要的是保持一种心理的平衡，要把握好“得失”的辩证法。其实“围城”的概念不仅对婚姻适合，对工作、对职业等等世间一切事物都基本适合。
正确的做法 正如宋代诗人苏东坡所说：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”连太阳都有黑子，我们凡夫俗子又怎么能祈求人生的完善呢？人生总会有这样或那样的不如意的。不是有人说过“没有缺憾的生活是最大的缺憾”吗？重要的是，我们应该怎样对待生活中的不如意，怎样正确地评价自己。首先我们应该肯定自己，应该清醒地看到自己的长处和不足，从而扬长避短，充分发挥自己的优势，极大限度地施展自己的才能，这样才容易干出成绩。有了成绩，自然会得到社会的承认和回报，同时便得到了人生最大的快乐。当然，也不排除另一种情况：你努力工作了，并且小有成绩，你觉得今年该评职称没评上，该涨工资没涨成，该分房子没分上。可能你自己觉得应该评，应该涨，应该分，可是别人觉得不应该。这又怎么看呢？其实能够涨上、评上，固然好，但即使涨不上工资，评不上职称，也没必要生气窝火。你不也照样有饭吃，有衣穿，有工作做吗？这个基本条件有了，我们就应该舍得身外物。那些身外之物可多可少，那些外在的名利可有可无。有了，那是我们努力的结果，我们物质上会富裕些，精神上会快乐些，心理容易平衡些；没有，我们也不会饿死，我们可以继续努力，创造条件去改变现状。
如果有的同志很悲观，老认为自己不行，就要从根本上改变观点，重新认识自己，要看到自己的能力和潜力所在。对自己有了正确的估计和评价以后，就要下决心去改变现状。如果是现在的工作岗位不适合自己，所从事的职业自己不喜欢，所以干不好，这就要争取调动一下工作，去干自己喜欢的事，挖掘自己的潜力，努力创造条件，发挥积极主动性，全心全意为自己的事业铺路。这样，只要遇到一个合适的机会，我们的创造力就会爆发出来，我们的人生就会焕发出夺目的光彩。这样我们就会有个全新的人生，就可以达到一个全新的高度，全新的水平。
所以，不同的人要根据自己不同的优缺点，正确解决满足与不满足、和谐统一问题。
享受中乐 一味地讲“淡泊名利、安于清贫”是不足取的，我们人活着就应该有所追求。希望自己过得舒服些、快乐些，是人的正常愿望。如果自己工作干得不好，生活得不如意，很沉闷、压抑，就要争取改变现状，或更加努力地工作、或换一个工作，换一个环境试试。如果我物质生活寒酸，就要在心理上保持一种平衡，认识到现在条件不足，要努力提高自己的知识水平和才干水平，用自己勤劳的双手去创造条件、创造财富，将来才有可能得到更美好的生活。而我们所期望的美好生活还没有到来之前，我们要学会“知足常乐”。在物质生活上，在享受上，我们没
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