列 王 紀 上 7:1-51; 使 徒 行 傳 7:30-50; 詩 篇 128:1-6; 箴 言 16:31-33
2007:
- 上回说所罗门用7年建圣殿,现在他用13年建皇宫。人的居所总得多花些时间。人如所罗门,也不能脱俗。
- 斯提反论到建圣殿说得明白,天地都是神创造的,神哪里需要什么宫殿?这一位神,他不在高山,不在深海,不在庙宇中,更不在人手所造的木石中,他喜欢住在人的心中。
- 真正的贤妻良母,象结满了葡萄的枝子。
- 最难治服的,是自己的心。
-斯提反不仅仅是在重复以色列的历史。他带来很多很宝贵的信息。这是一篇极具感染力的讲道,是他毕生最后一次的信息。这信息是他用生命撰写的。是啊,神岂能住在人手所造的殿中呢?神岂能被人拘束在教堂那个建筑物中呢?天地尚且不能容纳神,天地都是他手造的,他都不愿歇息在那里。他喜欢居住在人的心里。一颗悔改的心是神最喜欢的居所。
-敬畏神,不是我们每周在教堂的两个小时,而是那每周的40个小时。多少时候我们谁都不惧怕,我们谁都不尊敬。我们认为我们的身体,我们的言语,我们的思想,都是自己支配的,跟别人有什么关联呢?我们忽略了心里的那个至圣所,我们不自觉地玷污这个圣殿,一点一点,最后没有神能歇息的地方。可悲啊!求神洁净。
-白发是智慧的冠冕,说得多好啊!让我们骄傲地拥有这些岁月调染的白发吧!
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=2136
列王记上 7:1-7:51
所罗门先用7年时间为耶和华建造圣殿,后却花了13年时间为自己建造皇宫。无论如何我认为所罗门内心的私欲很强。
使徒行传 7:30-7:50
今天的内容是继续斯提反的讲道。从摩西直到所罗门,正好与以上旧约的内容匹配。 斯提反说的明白:“其实至高者并不住人手所造的。”--- 至高的神其实住在我们的心里。如果我们在人心之外去求见神,那就是缘木求鱼了。
诗篇 128:1-128:6
凡敬畏耶和华,遵行他道的人便为有福--全家和子子孙孙都蒙福。
箴言 16:31-16:33
1)白发是荣耀的冠冕+神的恩典是年岁的冠冕---> 在神保守之下的人生高寿是人的福气,更是神的恩典和荣耀。
2)人最大的敌人就是自己(属于肉体属于世界的自己),所以治服己心的,就是属灵争战中最伟大的胜利。
3)谋事在人,成事在天。/尽人事,听天命。
荒漠甘泉 06/10
思想每一个词的意义:万 事 /都/ 互 相/ 效 力,叫 爱 神 的 人/ 得 益 处!!
耶和华在他一切所行的,无不公义,在他一切所作的,都有慈爱。在任何一件事情上,都该赞美神!感谢神!
48 其实至高者并不住人手所造的。就如先知所言,
49 主说,天是我的座位,地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?
50 这一切不都是我手所造的吗?
非常同意,刚刚看到所罗门劳民伤财来建造神殿, 不知为什么想起了秦朝修长城了......
-所罗门为自己建造宫殿。也为耶和华建殿堂。
使徒行传 7:30-50
-以色列历史的回顾。从摩西带领以色列人出埃及,旷野40年到所罗门为神建造宫殿。
48 其实至高者并不住人手所造的。就如先知所言,
49 主说,天是我的座位,地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?
50 这一切不都是我手所造的吗?
-记得原来为神建造的都是会所或是神坛。。。还真没搞明白所罗门为什麽要建造宫殿?
诗篇 128:1-6
-敬畏耶和华,遵行他道的人有福了!
箴言 16:31-33
32 不轻易发怒的,胜过勇士。治服己心的,强如取城。
-精彩!共勉!
******谢谢教授的每日圣乐:
耶稣的爱是奇妙的爱,向他敞开你的自己,活出一个真正的你!!
【万事都互相效力】
【悲音和哀调是必须的;有了它们,才可以使你的音乐动听。
尖锐的齿轮是必须的;有了它们,才可以使你的机器活动。
你若把每一根线一个音符,一组齿轮拆了开来,那就没有效用可言,也没有美感可言;但是把各色的线编织起来,各种的音符结合并和谐起来,各组机器零件齿轮装配起来,你可以发现它们的结果是多么的完美和调和!】
**********不完美不协调是经常的,暂时的,生活因此而多彩和丰富。从一个不完美不协调不断走向新的不完美不协调是必然的规律,是接受神的试炼的过程。完美在神,协调在主! 让我们一起在成长中体验生活的美感!!!
不 堪
知识在直觉面前显得愚笨不堪
情感在良知面前显得龌浊不堪
意志在信心面前显得软弱不堪
知识与生命
知识与生命很大不同。
一个研究汉语的专家,准能写出漂亮的汉语文章吗?
一个道德学家,能是真正的道德楷模吗?
一个肠胃研究专家,他的肠胃蠕动一定很好吗?
一个基督教神学家,便一定是耶稣的好门徒吗?
*******依旧很哲理很精彩,可今天不想说什么。愿听听朋友们的高见。