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盛夏的艳阳天, 我在加州“蒙特荷梦”的度假营地里。远离红尘，暑气被参天红木筛去后，林子深处的湿地竟渗出森然寒意。我坐在红木咖啡屋，一杯黑咖啡，一本好书，消磨一个午后。手里的书，是卢军写的《藏地孤旅》。
说实话，读《藏地孤旅》之前，我从来不怎么看好游记写作。总固执地认为，一部堪称完美的游记，须有深厚的文学基础，深奥的哲学功底，不仅需要广博的历史与地理知识，广阔的人文情怀、辽阔的视野。更重要的，是对特定的时间中的特定地域的观照与描述，对“这一个”的独特性的了解与发掘，“一日看尽长安花”式的现代旅游方式，只提供浮光掠影，而难以形成人文的厚度与思想的深度。
然而，这次阅读经验，改变了我的看法。我面对搁在咖啡座上的《藏地孤旅》，封面近于金色的橘黄（这种色调,喜爱西藏风物的人并不陌生）。黄色中，点缀着墨绿和藏红,令我情不自禁翻开第一页。
现代西藏的长卷徐徐展开—— 一个孤独者，身背行囊，行走在高原，脚印逶迤在雪白的雪域。他的文字也像他的脚印，清晰、简单，不加修饰，只以天空和大地极纯粹的原色衬托着。难能可贵的是他真挚的心。一般意义上的旅游，是为了看风景，而他的孤旅是朝圣。他此去，是为了探求天地间至纯至高的真相与真理，他的名字叫村郎，不，他的名字叫虔诚。
读到日喀则一章时，我已说服自己以平常心看待我心目中的圣地。那是九世班禅流落异乡后时时回望的所在。不必寻找什么，沿着村郎一句土得掉渣的“土黄色的日咯则”，便能进入曾经的辉煌壮丽，班禅藏在心中那滴泪，就是雪峰上的夕阳。
希望小学，简陋的程度和我们想像的一样。难得的是作者没有摆出悲天悯人的姿态。他不玩弄文字，他只痴迷于抵达本质。虔诚，他以这样的心态体味西藏。一个背囊，一颗富于使命感的心灵。
最受震撼的是书中的摄影作品，我有理由相信，他的美学修养和美术基础非同小可。无论取景还是着色，村郎全方位地展现独特的视觉魔力。藏族女孩的纯美笑脸，凝聚着藏地人文资源的精髓。这被紫外线强化的神情，不但没有受到商业的污染，也没有掺杂别类宗教的痕迹。
我自问，如果我去西藏，能不能像这次阅读一般，获得一次精神洗礼？感谢虔诚的村郎，他的孤旅给读者所带来的一切。无论为了忘却还是为了记忆，西藏需要我们付出的总是虔诚。
说实话，读《藏地孤旅》之前，我从来不怎么看好游记写作。总固执地认为，一部堪称完美的游记，须有深厚的文学基础，深奥的哲学功底，不仅需要广博的历史与地理知识，广阔的人文情怀、辽阔的视野。更重要的，是对特定的时间中的特定地域的观照与描述，对“这一个”的独特性的了解与发掘，“一日看尽长安花”式的现代旅游方式，只提供浮光掠影，而难以形成人文的厚度与思想的深度。
然而，这次阅读经验，改变了我的看法。我面对搁在咖啡座上的《藏地孤旅》，封面近于金色的橘黄（这种色调,喜爱西藏风物的人并不陌生）。黄色中，点缀着墨绿和藏红,令我情不自禁翻开第一页。
现代西藏的长卷徐徐展开—— 一个孤独者，身背行囊，行走在高原，脚印逶迤在雪白的雪域。他的文字也像他的脚印，清晰、简单，不加修饰，只以天空和大地极纯粹的原色衬托着。难能可贵的是他真挚的心。一般意义上的旅游，是为了看风景，而他的孤旅是朝圣。他此去，是为了探求天地间至纯至高的真相与真理，他的名字叫村郎，不，他的名字叫虔诚。
读到日喀则一章时，我已说服自己以平常心看待我心目中的圣地。那是九世班禅流落异乡后时时回望的所在。不必寻找什么，沿着村郎一句土得掉渣的“土黄色的日咯则”，便能进入曾经的辉煌壮丽，班禅藏在心中那滴泪，就是雪峰上的夕阳。
希望小学，简陋的程度和我们想像的一样。难得的是作者没有摆出悲天悯人的姿态。他不玩弄文字，他只痴迷于抵达本质。虔诚，他以这样的心态体味西藏。一个背囊，一颗富于使命感的心灵。
最受震撼的是书中的摄影作品，我有理由相信，他的美学修养和美术基础非同小可。无论取景还是着色，村郎全方位地展现独特的视觉魔力。藏族女孩的纯美笑脸，凝聚着藏地人文资源的精髓。这被紫外线强化的神情，不但没有受到商业的污染，也没有掺杂别类宗教的痕迹。
我自问，如果我去西藏，能不能像这次阅读一般，获得一次精神洗礼？感谢虔诚的村郎，他的孤旅给读者所带来的一切。无论为了忘却还是为了记忆，西藏需要我们付出的总是虔诚。
您说的那本书在哪里可以买到呢。
好文章。
不知您是否读过马丽华的走过西藏。亦佳。
谢谢赞誉