小合(161)

小合偶有所感，断断续续的告诉白鹤影，得到她深深的理解和同情，。她总是一手托腮，两眼入神，微微点头听他讲。小合一见她，心中就只有她了，政治理想驱动的实践力被消融得干干净净，只局限于议论了。跟自己的同学偶有争论，争论的都是无聊的话题，和气不伤。
　　
“世界近代史实际上就是英国史，最伟大的四个英国人刚好见证了这一过程。”林风放下书，自言自语。“你说的是牛顿、莎士比亚、麦克斯韦、达尔文吗？的确是伟大人物。”小合顺口说。“怎么可能是这几个人？”林风心情不快，正想争论。“我所说的是伊丽莎白、克伦威尔、维多利亚和丘吉尔，设计一个社会并使国家强大是最大的伟人，科学家艺术家怎么能相比？”小合笑道：“也包括一个罪恶不公平的社会吗？政客们的业绩无非过眼烟云，日不落帝国已经沦为美利坚的小兄弟。真正能设计一个社会的，除了穆罕默德，别的只有耶稣、孔子、马克思、乔达摩，都是一介平民，莎士比亚开拓了人类最广阔的心灵世界，达尔文告诉我们从何而来，提示出人性之根，牛顿让我们在宇宙中定位，今天的电影电视电信电脑哪样能离了麦克斯韦？人与自然远比人内部的争斗更有价值。”“别争了。”忆随乐呵呵地说。“这几个人的父母更伟大，创造创造者嘛。如果去问英国青少年，他们一定以为最大的伟人是列侬，博比查尔顿或者是长相漂亮风流韵事不断的公主王妃。”
　　
看了一部有着草原风光和英雄人物的电影成吉思汗，小齐感叹：“成吉思汗实在太伟大，了不起，能有这样的女孩为了他的大事业而施美人计，把肉体送入死敌的怀抱里。”“你说的是成吉思汗的武力还是这个女子的精神让你感动了？”小合心不在焉打不起精神，但宿舍里只有他们两人。“两人都厉害，成吉思汗为了事业，把心爱的女人舍掉。”小合笑道：“你说得对，世上多这种男女。运气好的话你　也能遇到几个，我们那儿有许多科员的太太，陪组织部长跳舞，给县长洗短裤，陪书记进被窝，为自己的丈夫谋一个科局长的职务，还有一个女人，为自己的孩子能过幸福日子，跟几个官员发生了性关系，都是可爱的男女。”小合一本正经的赞同让小齐不发脾气，“成吉思汗从事的是伟大事业，真理过半步就成了荒谬。”“这半步就是人的尊严，人格。”小合开始严肃。“为了成吉思汗身心健康，愉快，建立伟大事业，可以让几千女人陪他住在帐篷里，为使成吉思汗快活，建立伟大事业，必不可少让几千个男人割掉睾丸为他守着后宫，这也值得赞美，可以让成吉思汗全身心投入战斗，一次几十万人的大屠杀干了许多，这也是伟大的征服必不可少的，远远超过日本的南京大屠杀，托尔斯泰说得好，一切最卑鄙残暴的都可以称伟大。孟姜女、织女、祝英台、织女更让我感动”小齐冷笑，欲言又止。

　　
古代的赫拉克利特，乔达摩为了洞悉世界的本源和奥妙放弃了对王位的继承，其指向静谧的巨大激情中，日常经验的幸福成功享受都无足轻重微不足道，这当中自然就有巨大的幸福和悲剧，常人无法想象。身为美男子、运动健将的柏拉图也为生命而悲，他希望以人事的快乐来忘掉这一切，建立理性的王国，建立一套王者的哲学，其中没有诗和音乐。这一设想在后世或多或少以变形出现了，并不令人快乐。柏拉图的老师苏格拉底则在智力游戏中活得快乐大观得多，从容走向死亡，在最后的时刻，他内心某种感情忽然复苏了，他听　到了音乐，热泪长流，自己也写下了诗句。土耳其苏丹攻占了君士坦丁堡，壮丽的给人幻想的辉煌被焚毁了，大火、马蹄、哭泣、砍杀、教堂的祈祷和安魂曲渐渐远去，苏丹想到了人世的变幻和无常，亚力山大听了荷马的诗而涕泪沱滂，同样的悲哀攫紧了中国古代帝王，发了许多文人气质的感伤，他们自我欺骗说自已是龙，是上天的代表，这种欺骗经不起内心的怀疑和和感伤，个个都怕死，加剧了死亡，日常生活中用权势、奢华、女色、排场杀戮等刺激把苦恼暂时遗忘，比起茫茫的时间、空间，人实在是太小了。宇宙大得让人无法想象，只能有一些数据和模拟图象。当今，悲悯的情感渐渐消亡，人们有更多的精力在生存竞争中膨胀，动物是不会想无关问题的，但象大象面对死亡，已经十分凄怆，它们会毁掉自己的牙，会把同伴的尸体埋葬。人们拼命赚钱享乐，死亡似乎远了，但人们更怕老了，打激素服药作整容术，化妆，物种被毁灭了，被改造了，被象标本一样保留。正是大多数穷国穷人的存在，富国富人们才有了快乐之源泉，并不单是不等价的交换，更重要的是暴发的虚荣和成就感，潘多拉的盒子被打开了，一旦风吹草动：股市、病毒、炸弹、投毒、抢劫，人们又从麻木陷入极度的简单恐怖。