小合(115)

“这就是西方所谓邪教了，金庸所说的魔教了。”小齐一笑。“金庸显然是有影射文革的意思。”忆随说。“除了罗马的多神教，哪一门宗教不是充满血腥呢？早期基督教徒宁愿喂老虎，新旧教徒互相仇杀，圣巴托谬之夜，一夜杀了十万人，数不清的火刑，杀了百万人，教会贪婪钱财，教皇们有数不清私生子，教徒们互相戳肛门，千年来出了多少领袖救星，还有多少刽子手呵。有人把宗教和迷信分开，但把迷信去掉，还有什么宗教呢？”“宗教是宗教，迷信是迷信。”林风说。“中国古代能够三教合一，中国的宗教没有什么血腥味。”小齐说。“是吗？”忆随冷笑。“儒教的三纲五常是杀人的软刀子遗传的集体无意识今天还造成这么根深蒂固的奴性。和尚是色中饿鬼，摧残人性，庙子里人们还在烧香，鼓励让恶人行贿而免罪。道教徒嘉靖吸宫女们乳房上刺出的血，现在的道观中供着财神，可谓庸俗之极。”“可否这样说。”小合说。“两者都承认并膜拜超自然的东西。但宗教是更为稳定博大的，其中孕含有深刻的理性非理性，包容了人们情感积淀和审美情趣。正如国家就是暴力机器，但那怕是最专制的国家，也是一个文化的共同体，其主权也受到尊敬，而黑社会性质的暴力集团，人人应当谴责。当今洋人亦很迷信，对颜色、对日期，对数字，里根甚至用占星术统治。最迷信的莫过于市场，市场理论必须假定发展不均衡，永远是一种剥削，现有的市场理论，维护着不公平的国际秩序，这是当年的强盗们用暴力建立的，起点就不公平。任何荒唐的事都能找到有煽动性的理由，换一种说法，古老的罪恶就有了现代意义。”“说来说去，得出了什么建设性结论？”忆随笑问。小合笑道：“建设和发展，是林风和你等要挂在嘴上的话。我只相信，变革最深刻的动力和最稳定的保证一定存在于传统中最能打动人的部分。经济民主化之后，不需要铁腕，超级富豪对社会无益，北欧社会对于我，一如大唐当年对于周边野蛮人。”   “小合，真是一个空谈家，此类滥调于改造社会何益？”不知何时进来的乐言笑呵呵地。小合笑道：“乐言庞大的身躯内装的是热血和一片赤诚，佩服。请听我一言，看过侍卫官杂记、御香飘缈录、让历史来审判，及一些写庐山会议及文革的书没有？你没有丝毫背景，官能做到哪一级？官大不到能白玩女人而无人敢管，当心危险，女人可不是白玩得的，当心被拖下水。在西方，当官意味着清贫，今天这个样子，如何改变官本位？古人几首小诗还在抚慰人心，我或许是在清谈，但非空谈，空谈的是你们开会。”忆随笑道：“道行不够深，痴迷恋情，还有这么多火气？”乐言笑道：“你忘了他是哪一行的大师了？”众人大笑。     为拿学分，凭自己的兴趣，小合选了禅宗与西方心理学。他先看了铃木大拙的禅宗小册子再去学。不可言说的静谧、智与情和谐统一活泼有秩的气氛从未产生过。课堂上挤满了小本经营失败的家伙、初级官场失意的家伙、眼高手低的家伙、失恋的家伙、病入膏肓的家伙、百无聊赖的家伙、捣蛋好色的家伙、象蜥蜴蝾螈一样变色的家伙、象乌龟一样迟顿心安的家伙、象温吞水一样吞温水的家伙。所有人都寻求快乐、解脱，气氛沉闷无聊，一如中学的语文课。