一剑飘尘
一生豪情扫江湖，剑气曾为社稷初。飘落米国不老心，尘埃散尽无汉楚
中国人是不是支那猪？
一剑飘尘
最近一直在国外出差，没有精力写文章。但是在我的客厅系列群里，看到一次比较严重的争论，引起了我的关注：中国人是不是支那猪？
如果在十年前，有人这样讲中国人，我也会义愤填膺。实际上，不要说用“支那猪”三个字形容中国人，会让我义愤填膺了，就是说中国人不好，都会让我不高兴。记得第一次接触到批评中国人的话题，是大一的时候，看到柏杨的书“丑陋的中国人”，当时也是一个义愤填膺。我这样的文豪，咋会在这短短的一段话里，为什么连用三个义愤填膺呢？我只是想让读者诸君明白：中国外交部式的语言是最容易运用的，虽然写起来比较无聊一点。强烈谴责，自古以来等等等等。当读者看到我这里第一次的“义愤填膺”，是不是很同情？但是接二连三一串下来，是不是就滑稽了？实际上，批评中国人，是根本不值得我们如此愤怒的事情。之所以有人会像我写的这样，一遇到这个问题，就胸闷，只是一种中国外交部式的装模作样罢了。这种义愤填膺的胸闷不要说不会影响他们吃饭睡觉，连失恋33天的悲情都做不到。既然中国外交部的自古以来、强烈谴责，都解决不了外交问题，最终还是要靠撒币去实现睦邻友好。那么，义愤填膺地愤慨对于中国人的批评，也是一样。我们每个人都知道：批评与辱骂，其实伤害不到你。真正伤害你的，是你实际生活的环境。
柏杨的“丑陋的中国人”是我在80年代看的书，是完全没有删减的版本。到了90年代，就成为了禁书，和我的“天安门情人”一个待遇。新世纪距今，总算又可以出版了，却被删节发行。所以，有人会说：中国不是没有言论自由啊，我们平时网络上骂骂咧咧的，不是很随意。其实言论自由的根本不在于你能不能讲出话来，而是有没有审查的制度。出版、发行、网络方面的各种审查制度，官方各种无所顾忌的封杀、删帖的行为，各地因言获罪的案件，才说明中国是一个没有言论自由的国家。至于今天我们批评中共的声音还能够传播出去，这说明不了这个社会有言论自由，而是作者读者们在冒险，在努力争取言论自由！
对于“丑陋的中国人”的封锁，并没有让台湾人觉得中国人了不起，却让台湾去中国越来越远。套用一下台湾“嗲”文化的说法：一个不容许批评的国家，不是可爱的国家。生活其中的中国人，又怎么会不让人害怕呢？不要说台湾，毕竟从来没有回归过。香港回归至今，闹出来“港独”，也正是这种封杀批异议声音的中国式管理方式造成的结果。但是，许许多多的中国人，根本认识不到这一点。因为中国文化本质上是一种感性的文化，缺乏逻辑思维的理性。所以，才有许多人在言论自由这个问题上有如此错误的认知。同样，在能否批评中国人、甚至辱骂中国人这个问题上，绝大多数的中国人也是缺乏理性思考的能力。
比如，“支那猪”这样三个字，能不能接受，就应该看语境。如果有人这样归类某个人，当然不接受。因为，这显然是对于个人人格的侮辱。显然，支那猪是歧视性的称谓，无须解释。即使那个人喜欢动物，甚至有养小猪做宠物的习惯，都不能接受这种歧视性称谓。
但是，如果对方说这个单词的时候，并没有特指某个人，而是指称中国人全体呢？
这就牵涉到自我归类的问题。作为我个人，是无所谓这样指称中国人的，只要说这种话的人不是异族即可。因为在对方与我一样都是中国人血统的情况下，用这个单词并不是种族歧视。海外华裔里会用“自恨族”，说明一些华裔对于自我族裔否定的心态。在我看来，这不是什么自恨，而是清醒，而是自强的方式之一。
难道中国人的绝大多数，不是在像猪一样地生活吗？看看生活的那个环境吧，像不像猪圈？有围墙吧，即使去港澳游都需要特别通行证，还不如我一个美国公民，免签。
提及围墙，许多人认为是长城、是国界、是互联网防火墙，其实在我看来是户口制度。这种把城乡隔离的制度，就是中国的种族隔离制度，虽然我们是同一个种族的人。
曾经有读者好奇，问我：一剑老师，你屡次在文章里反对户口制度，是不是因为你出生在农村？当然不是！我是典型出生在城市的。但是，这不代表我就应该赞同这种隔离制度！如果我们出于自己的私利，而漠视社会的不公正，最终我们自己也会成为这个社会的牺牲品。这就是今天中国社会如此劣质的原因：一个为了私利互害的社会。
实际上户口制度还不仅仅体现在城乡差别上，还体现在大中型城市的户口优势上。比如教育上的户口限制，购房上的户口限制，等等，都是围墙特征。中国大中型城市，能够获得财政上的优势分配，与中国目前的大一统执政模式相关。比如，北京上海就获得了整个国家的财政支持。当然，有人会说：北京上海创造的价值也高。但是，这是在资源被中央政府控制的情况下的结果。在中国共产党执政的60多年里，对于这些大中城市的政策性资源输送，从来没有终止过。包括能源、投资、开放性政策，甚至大学录取率等等。而在外地人想进入这些城市工作生活的时候，却被各种歧视性政策限制了。
我这样说，许多大城市的利益受益者会跳脚骂我。但是，如果你是一个北漂，是一个外地到上海工作的人员，却因为户口不在本地而享受不到当地的一些公共服务，你的感受就不一样了。
作为猪圈的中国，当然也少不了猪圈的主人，以及饲养员、屠宰员等等。不要说邓江胡刁这个层级的无产阶级革命家们了。看看安邦保险，看看保利集团等等这些无产阶级革命家的子孙们的公司吧，不就是靠养猪致富吗？在我眼里，王健林、李彦宏们，就是这个猪圈的饲养员。名义上他们有着巨大的财富，实际上不过是为猪圈的主人管理着财富。比他们更牛逼的徐才厚郭伯雄们，都上升到副国级待遇了，不是说被抄家就被抄家了？一抄家，就抄出上千亿的资产。为什么呢？因为而警察、城管等等，作为猪圈的屠宰员，也是掌握在主人的手里。
中国领导人能够动不动出去撒币，英国几千亿人民币、非洲几百亿美金，中国政府动不动迫使谷歌离开，压迫苹果微软屈服，凭什么？凭的就是这个猪圈足够大，有14亿头猪。当然，许多人听了不高兴，我可以理解。我也从来不用“支那猪”这样的称呼去刺激中国人。就好比芥末也是一种调味品，但是并不是每个厨师都用它做调料，因为许多客户受不了那个刺激。但是，客户自己应该清楚：芥末就是芥末，不是三聚氰胺。三聚氰胺的味道比芥末柔和多了，所以才有人在牛奶里添加。为什么不在牛奶里加芥末呢？因为那会告诉你一个事实：牛奶变味了。所以，从这个角度来说，中国人应该感谢那些添加芥末的人。至少，他们说出了事实的真实性。
那么“支那猪”这个称呼是不是种族歧视呢？其实，种族歧视这个称呼缘于美国。这是为什么我在前面说了：如果异族人称呼“支那猪”，我一定不会接受！美国文化与中国文化不同，美国文化是认同并且发掘个体价值的文化。从上个世纪60年代以来，美国社会一直走在打破个人的集体分类的道路上。所以，美国有许多的法律限制各种歧视，最终发展到今天连性别都可以自己重新定义。显然，美国社会越来越注重个人的心理认同，而不是生理认同。也许有一天，美国会和认同同性恋一样，法律上认同人们自我定义族裔归属。比如，也许有一天，奥巴马可以自我定义是华裔美国人。那也可以算我们华裔开创历史，出了一个美国总统了。我这样说，只是为了强调一下美国文化的特点，以及它的发展趋势。至于优劣，不再这里讨论了。
显然，中国文化与美国文化有极大的差距。许许多多在美国的中国人，认识不到这一点，他们就生活的非常痛苦。连一个被美国司法审判的杀人警察，也要去声援。不是因为他们看见了不公正----那个警察显然受到了公正的审判，而只是因为这些华裔自己面对美国文化的苦闷。他们怀抱着中国文化的那种集体主义思想，生活在美国这种个性化社会里，郁闷是必然的。而随着他们子女的长大，这种郁闷就会变成两代人之间的冲突。
所以，已经生活在猪圈里大陆中国人还是幸福的。无论是被称为猪还是被授予“中华人民共和国居民身份证”，生活方式都是一致的：等级社会，集中管理，限制自由。如果心理上认同这种生活方式，就会比许许多多生活在美国的华裔要幸福。我曾经怀疑过萨达姆99.8%的选举得票率。但是，现在看看中国的环境，看看一些华人的表现，我觉得这个比例应该还不算太高，应该能够达到99.9%。当一个国家被统治者建设成为猪圈的时候，能够有0.1%的人成为王小波所谓的特立独行的猪，就算不错了。所以，当再有同类的中国人人说“支那猪”的时候，你就想想那只特立独行的猪，不是也很值得赞美？如果生在猪圈，是不是猪，由不得我们。但是，做一只特立独行的猪，却是完全在于自己，哪怕这头猪只活在自己的心里。
20160511
人家都文艺复兴，工业社会，汽车满大街跑，房子都快盖到火星上去了，您家还抱着五千年文明的牌坊过日子!
汉语文都怎么学的，骂人都不会骂!
博主的逻辑没问题，是表达方式粗鲁而已
顺便问一下博主: 您未来是不是写一篇《我就是那只飞跃栅栏的猪》，《我们这群飞跃栅栏的猪》... ...
同意瀛客。
我们原来在工作中曾帮助一所谓受害人，其人的麻木、懦弱、图小利等表现，就让我不由想到：人是需要公正的，而猪是不需要的，喂俩馒头就是了。一些所谓的知识分子还没有工人农民大气、敞亮、有担当呢。
灜客 发表评论于 2016-05-10 21:00:51
逆来顺受，忍气吞声，为虎作伥的民族与被关在栏里的猪从精神的角度看，没有太大的区别。
＋＋＋！
你自认为你成了美国人，你就可以对这个称呼坦然了。其实这个称呼是对我们这个种族的蔑视，和你是什么文化程度、什么身份、什么地位、什么思想毫无关系，和你分析的大陆的林林种种也丝毫不相干。你在任何情况下接受，都代表你各人自甘其辱。
我们原来在工作中曾帮助一所谓受害人，其人的麻木、懦弱、图小利等表现，就让我不由想到：人是需要公正的，而猪是不需要的，喂俩馒头就是了。一些所谓的知识分子还没有工人农民大气、敞亮、有担当呢。
一百年了，中國人的覺悟有提高嘛?
自轻自贱到如此程度，还指望谁能看得起你？即使土共倒台，你还是会请别人把你关在圈里。
自以为读了什么书、学了知识，可惜是邯郸学步，现在只会爬了。