再回

”唯一真神耶荷华全知全能全善”
这是一个绝对性的结论,是在这个前提下得出的”宇宙的万有都是这位唯一真神耶和华创造的”这本身就是一个理念性结论.如果跟从本文的前提,即” 为什么人世间又有这么多的血腥, 这么多的罪恶, 这么多的痛苦和那么多的不平呢? 为什么常常是善良人被欺负, 而恶人却享尽荣华富贵?”得出唯一真神耶和华就不是全善.我们怎么看待世间的苦难,基督徒是向神呼求的.这位网友的心已经摆在神的面前了,而且呼求的心,比基督徒更甚,更迫切.我相信,而且这是任何一位基督徒都知道的绝对真理,向神呼求的人,神必怜惜,必医治,必得神的救赎,必得精神上的支撑,因为人在人类的苦难之中,人在开灾中受其害,人感受到了苦难带给人类的折磨和天灾使生命毁于刹那间,生命的脆弱,如透明的玻璃般易碎.生命的变幻无常,都是让人去呼求一位神,这是这位神被人类呼求而存在的. “耶荷华给人类自由意志, 让人们自由选择. 可是涅人却远离了主的道, 所以便有了罪. 既然人类犯了罪, 受到主的惩罚, 是理所当然的. 人类自作自受”这里讲述的道理,是明显在教育人们要”不”犯罪,要为善的,如果一旦犯罪,神是不会会循私情,溺爱的.会有惩罚,会让犯罪的人付出因犯罪而应该付出的代价.如果生硬的去理解这个道理,生硬的认为是在解释天灾和人祸的根源,是容易走入极端的,基督徒如此,反基督教的也是一样的.所以就有了” 来掩盖更为惨烈, 更为残忍的罪行. 为耶荷华开脱, 为耶教徒以及其他恶魔犯下的滔天罪行辩护”这个推论是必然的.人类”恶”的林林种种,在恶发生的本身和恶侵害人类自身的精神上,是残酷的,如果这时,去呼求神,而不是去指责和埋怨神,神就会淋到人类的身上,并”拯救”人类脱离因苦难而陷入的深深精神苦海,不能自拔中,抓住神的手,重新面对天灾和人祸时,就更坚强,更能跟从神,更能珍惜生命,更能多做善事,更能博爱世人,因着从神来的对人类的苦难(天灾和人祸)的深深地痛苦过和同情过,而重新生活下去.从这个意义上,神存在于人类的苦难”救”世中.而不是让苦难不发生,就是神存在,就是神是全善,就是唯一真神.