为什么我们被魔鬼试探而完全不知,以致为魔鬼叫好呢?(第一试探)

路加福音4章1~15节我刚刚贴完,相信看过的,都已经了解这段耶稣被魔鬼试探的经文.在耶稣和魔鬼对话的过程中,我们要学习的功课就是:
魔鬼让耶稣吩咐石头变成食物
这里我们可以看到,如果把耶稣当成三一真神中的一位圣子位格的话,那么扮成"非三一真神的"言论是附有相对三一言论的魔鬼特性的,即在三一真神的理念中,认为非三一是被魔鬼言论试探过所得出来的结论.为什么要这样讲呢,因为在这段经文中"魔鬼吩咐"就是说让三一真神要听"魔鬼"的.如果魔鬼说:石头变食物(等同于说耶稣你变不成食物你就是人,你耶稣是人,你就不是三位一体),完全和非三一言论是一模一样的.所以耶稣的第一个被魔鬼试探的答案是"人活着不是单靠食物,是靠神口里所出的一切话"
神口里所出的其中一句就是"只有唯一一位真神,别无其他神,这一位有三个位格,即圣父,圣子,圣灵".当然你会觉得.非三一真神言论也会称三一真神言论是魔鬼言论,你思考对了,就是这样,就看你如何选择你的信仰,那一种信仰更使你信服.但你一定要注意,在选择时是相对的,但一旦选择确定下来,就是绝对的,如果你选择了而又怀疑,因怀疑所有言论,而没有选择,只信自己或什么也不信,那就是神和魔鬼都与你无关,你想独立自己成一信仰,这也是有的.但从人性关来看,这是不符合人性论的,即终身抱独身主义.
所以,信仰与人性论是紧密联系的,一个人选择定了一种信仰,即与此信仰为一体,怀疑的过程是磨合的过程,而非背叛的过程,当然也有人是背叛的过程,这就是反人性的.即人性论中是谴责"背叛"自己信仰的.当然这个结论是在选择时"无"任何假心.如果完全是真心,也有了"背叛"道路,那就是在相对"对与错"的认同上起了"质"的变化.即从一个对错的信仰理念体系完全转"变"为另一个对错的判断价值观中.原处的对错仍然是相对的,但变化者却完全认为是"错"的.绝对错的产生在背叛者的跳出内因促成的.